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Questão 1
O processo pelo qual passou a disciplina de Filosofia de Educação ao longo da história da
educação no Brasil não foi fácil. Ela precisou conquistar seu espaço e a garantia do respeito
por parte dos teóricos da educação que não a compreendiam como um conhecimento válido
para outros campos do saber, a não ser o pedagógico. Dessa forma, é possível afirmar que na
década de setenta em diante, a disciplina de Filosofia da Educação se constituía dos seguintes
conteúdos:Escolha uma opção:
a.Era formada pela leitura de textos de pedagogos como Paulo Freire, Saviani e Antônio
Joaquim Severino.
b.Compunha seu currículo a investigação acerca de práticas reflexivas, como, por exemplo, o
modo como intervir diante de uma situação em que exija uma resposta inovadora.
c. A Filosofia da Educação era uma disciplina isolada, sendo facultativa nas licenciaturas e
obrigatória nos cursos de pedagogia.
d.O conhecimento filosófico estava atrelado ao pensamento dos filósofos clássicos, como
Platão, Aristóteles e Sócrates.
e. A filosofia da educação se constituía pelo conhecimento de autores que discorriam a respeito
da educação em suas filosofias, tratando-a numa perspectiva analítica e crítica.
Questão 2
“Rousseau disse que o homem nasce bom, e a sociedade o corrompe. Mas essa ideia precisa
de reparos: para mim, o homem nasce neutro e o sistema social educa ou realça seus instintos,
liberta seu psiquismo ou aprisiona. E normalmente o aprisiona.” (Augusto Cury)
Fonte:https://www.pensador.com/rousseau_frases/Links para um site externo.
Toda sociedade necessita de valores morais para se constituir e fundamentar suas regras e
avaliações acerca delas. Cassirer (1999) ao discorrer sobre essa temática em Rousseau,
apresenta o modo como tais normas morais são instituídas. Frente a isso, é correto afirmar que
em Cassirer (1999), a moral em Rousseau se faz: Escolha uma opção:
a.Ela se faz a partir da vida em sociedade. Ou seja, olhando para os demais homens é que o
indivíduo aprenderá como deve ser e agir.
b.Em Rousseau o homem aprenderá quais os valores morais que devem conduzir sua vida em
sociedade, a partir do momento em que ele olhar para dentro de si mesmo.
c.As regras sociais devem ser negadas pelo homem natural. Ele não tem obrigação de
cumpri-las, tendo em vista que sua essência é superior aos preceitos criados pelos indivíduos
de grupos.
d. O homem deve olhar para o outro homem, porém, não deve imitá-lo. Ou seja, ao olhar para
o outro homem, ele deve se tornar modelo, guia para aquele que está perdido frente as regras
sociais.
e.A moral não deve existir, tendo em vista que o homem só é bom em seu estado de natureza.
Portanto, para conservar sua bondade, é preciso negar as regras morais e permitir que o
homem seja livre.
Questão 3
Ao analisar a biografia de Comte, podemos trazer alguns detalhes de sua vida que são
importantes para identificarmos o porquê de suas críticas ao modelo de sociedade vigente em
sua época. Um desses fatores a serem considerados é: Escolha uma opção:
a.Sua pobreza. O fato de ter sido muito pobre fez com que Comte se irritasse com as regras
sociais e desejasse formar uma nova cultura, onde todos teriam as mesmas condições
econômicas.
b. Comte pertencia a uma família aristocrática, o que lhe permitiu analisar os movimentos
revolucionários de sua época de uma forma apartidária e equilibrada.
c.Comte conquistou o governo de Napoleão Bonaparte com suas teorias, sendo convidado pelo
Imperador a compor o quadro de formadores de opinião de sua corte.
d.O valor dado por Comte a educação está no modo como ele foi educado: seus pais foram
seus professores e a sua educação formal se limitou aos ensinamentos dados por seu pai que
era professor.
e. Comte teve a oportunidade de estudar numa escola politécnica. Isso era uma novidade,
tendo em vista o caráter formativo de tais instituições, bem como por ser o resultado das lutas
enfrentadas pelos revolucionários franceses que desejavam uma educação acessível a todos.
Questão 4
Em Comte, o progresso é algo natural e que faz parte da vida humana, sendo necessário ao
homem enquanto espécie passar por três estágios, sendo o último o ápice de sua evolução. No
entanto, ao olhar para a sua época, qual seria o estágio no qual a humanidade se encontrava?
Escolha uma opção:
a.Era o estágio metafísico. Nesse estágio a humanidade estaria preocupada com o seu futuro,
sendo normal a certeza sobre algumas verdades, porém, estas estariam equivocadas. Mesmo
o homem descobrindo a tecnologia e as ciências, ela só teria sentido se fosse aplicada no
terceiro e último estágio. Era o estágio metafísico. Nesse estágio a humanidade estaria
preocupada com o seu futuro, sendo normal a certeza sobre algumas verdades, porém, estas
estariam equivocadas. Mesmo o homem descobrindo a tecnologia e as ciências, ela só teria
sentido se fosse aplicada no terceiro e último estágio. Desejasse formar uma nova cultura,
onde todos teriam as mesmas condições econômicas.
b.Era o estágio metafísico. Nele a crença nos deuses se encerra e surgem as revoluções
populares e se questiona o poder estabelecido. A incerteza sobre o que é a vida em sociedade,
qual a origem do homem e se Deus existe são traços fortes desse estágio.
c.Comte dizia que sua época estava no período teológico. Isso porque, a Igreja ainda detinha o
poder temporal e atemporal, sendo que as pessoas temiam as possíveis represálias divinas
caso não cumprissem com suas ordens.
d. O estágio em que a sociedade de Comte se encontrava era a positiva. Ali se iniciava a nova
e última etapa de formação da humanidade, representada pela ordem e progresso natural que
a sociedade, as ciências, a religião e o homem faziam.
e.O estágio vivido pela humanidade no período de Comte era o positivo. Porém, ele ainda
possuía fortes traços do estágio teológico, sendo necessário a aplicação da filosofia positivista
para purifica-lo e leva-lo ao seu ápice estrutural.
Questão 5
Podemos interpretar a filosofia de Foucault como uma expressão fenomenológica, ou seja,
aquela que compreende o homem como um ser único. Dessa forma, de que modo o indivíduo
expressa sua dimensão única e exclusiva, próprio do pensamento fenomenológico?Escolha
uma opção:
a.Em Foucault o homem é um ser que partilha sua essência com os demais indivíduos, pelas
relações, pelos valores e pelos ideais sociais que são vividos em conjunto.
b.Para a fenomenologia, cada indivíduo se constitui e se descobre conforme as experiências,
os movimentos históricos, sociais e políticos que vivência, que formam a sua existência e lhe
trazem significado enquanto pessoa.
c. Toda a vida em sociedade se justifica em Foucault pela essência humana que se faz única.
Nessa unicidade é que está a dimensão fenomenológica, sendo a espécie humana como um
todo a expressão mais evoluída da criação da natureza.
d. Fenomenologia em Foucault se dá pela observação atenta de cada indivíduo sobre si
mesmo. Ao olhar para si, o homem descobre um ser que partilha de valores ancestrais,
sentimentos e expressões que são reflexo da gênese humana que se renova em cada homem.
e.Foucault inaugura a fenomenologia no pensamento filosófico, trazendo um olhar psico
comportamental acerca de sua organização e posicionamento político e social.