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Minhas Disciplinas / Meus cursos / 418366 / Unidade 4: Era Clássica – Barroco
/ UN 4 - Avaliação Objetiva
Literatura Portuguesa I
Questão 1
Correto
Atingiu 0,34
de 0,34
Iniciado em quinta, 29 set 2022, 14:49
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 29 set 2022, 14:53
Tempo
empregado
4 minutos 17 segundos
Avaliar 1,70 de um máximo de 1,70(100%)
O Barroco foi um movimento de renovação cultural e estética que teve re�exos em toda a sociedade
portuguesa. Porém, diferente de períodos anteriores ele possui manifestações voltadas para a prosa e poesia,
respectivamente, o conceptismo e o cultismo. Porém, essas vertentes seguiram caminhos de
desenvolvimento textual diferentes dentro da própria estética barroca.
Partindo dessas premissas sobre os elementos constitutivos do barroco, em geral, avalie as a�rmações a
seguir.
I – A vertente barroca do cultismo manifesta-se por meio da criação de analogias que atingem os sentidos,
de maneira que os seres, eventos e acontecimentos referenciados possam ser mais bem compreendidos por
meio de �guras de linguagem. Por outro lado, o conceptismo era mais voltado para a argumentação, o
convencimento.
ll – Não há uma oposição explícita entre o conceptismo e o cultismo, de maneira que um escritor pode se
valer do mesmo estilo, e dentro da mesma obra.
lll - O gongorismo foi um movimento que era uma variação da escrita barroca cultista, tendo como um de
seus maiores representantes o Padre Antônio Vieira, e o texto “Sermão da Sexagésima”, no qual é
apresentado como a escola lexical tem mais importância do que as ideias desenvolvidas.
É correto o que se a�rma em
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas. 
b. I, apenas.
c. I e III, apenas.
d. I, II e IIII.
e. II, apenas
A resposta correta é: I e II, apenas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,34
de 0,34
Leia o trecho a seguir.
Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em uma ramada, sois
imperador? Assim é. O roubar pouco é culpa, o roupar muito é grandeza: o roubar com pouco poder faz os
piratas, o roubar com muito, os Alexandres... o ladrão que furta para comer, não vai nem leva ao inferno: os
que não só vão, mas que levam, de que eu trato, são os outros – ladrões de maior calibre e de mais alta
esfera... Os outros ladrões roubam um homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo de
seu risco, estes, sem temor nem perigo; os outros se furtam, são enforcados, estes furtam e enforcam.
Disponível em: VIEIRA, Antônio. “Sermão do bom Ladrão”. In: MOISÉS, MASSAUD. A literatura portuguesa
através dos textos. SÃO PAULO: CULTRIX, 1980, p. 156
Partindo dos pressupostos sobre o estilo de escrita do Padre Antônio Vieira utilizado no “Sermão do bom
Ladrão, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
a. O autor tem como intuito a catequese, ou seja, a conversão, motivo de utilizar a mesma técnica que os
escritores gongóricos, para os quais a so�sticação do verso era mais importante do que a mensagem a
ser transmitida.
b. O pregador faz uso do que chamamos de conceptismo, quando há uma constância de ideias em
prol do desenvolvimento de um raciocínio lógico.

c. O padre recorre a um uso preciosíssimo da linguagem enquanto compara acontecimentos do
cotidiano com eventos bíblicos, buscando levar o espectador ao convencimento de sua ideia.
d. O padre se utiliza da estética cultista, na prosa, com o objetivo de convencer o espectador e, para tal,
produz imagens verbais por meio de metáforas.
e. O escritor sincretiza os argumentos e o faz por meio de �guras de linguagem como antíteses e
analogias, como quando associa os pobres e os poderosos aos pequenos e grandes ladrões,
respectivamente.
A resposta correta é: O pregador faz uso do que chamamos de conceptismo, quando há uma constância de
ideias em prol do desenvolvimento de um raciocínio lógico.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,34
de 0,34
Os movimentos literários podem ser delimitados, dentre algumas características, pelo desenvolvimento de
uma estética própria, conjunto de regras que determina a associação de um texto com determinada escola
literária. Uma dessas regras é a linguagem utilizada, bem como as ideias que propaga.
Dentre os textos a seguir, é correto a�rmar que aquele que representa um texto da corrente barroca é
Escolha uma opção:
a.
O primeiro personagem é um nobre chamado de �dalgo, que chega com um empregado, que leva
para o rei a sua túnica real e o seu trono. E começa o capitão do barco do inferno antes que o �dalgo
venha.
Diabo – veja, veja, companheiro, hoje a maré está boa, acerte as velas em direção à popa.
Companheiro – pronto.
Diabo – muito bem, agora estique a corda que prende as velas, e desocupe aquela cadeira para as
pessoas que virão. Companheiro, companheiro, rápido, está na hora de zarpar, graças ao demo. O que
está fazendo? Desocupe todo aquele banco.
b. Morto elRei dom Fernando, �cou a Rainha por Regedor e Governador do reino, como nos tratos era
contido, usando de toda a jurisdição e senhorio em quitar mensagens e apresentar igrejas,
con�rmando os seus bons usos e costumes às vilas e cidades que lho enviavam requerer, como tem
usança de fazer um rei quando novamente começa de reinar, obedecendo-lhe os �dalgos e o comum
povo.
c.E vejo o que não vi nunca, nem cri / Que houvesse cá, recolhe-se a alma a si /
E vou tresvairando, como em sonho /
d.
No mundo ninguém se assemelha a mim / enquanto a minha continuar como vai, /
porque morro por vós, e ai! / minha senhora de pele alva e faces rosadas.
e. Ah! Peixes, quantas invejas vos tenho a essa natural irregularidades! A vossa bruteza é melhor que o
meu alvedrio. Eu falo, mas vós não ofendeis a Deus com as palavras: eu lembro-me, mas vós não
ofendeis a Deus com a memória: eu discorro, mas vós não ofendeis a Deus com o entendimento:
eu quero, mas vós não ofendeis a Deus com a Vontade.

A resposta correta é: Ah! Peixes, quantas invejas vos tenho a essa natural irregularidades! A vossa bruteza é
melhor que o meu alvedrio. Eu falo, mas vós não ofendeis a Deus com as palavras: eu lembro-me, mas vós
não ofendeis a Deus com a memória: eu discorro, mas vós não ofendeis a Deus com o entendimento: eu
quero, mas vós não ofendeis a Deus com a Vontade.
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,34
de 0,34
Leia o trecho a seguir.
Nasce o sol e não dura mais que um dia.
Depois da luz, se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
(...)
Começa o mundo, en�m pela ignorância
E tem qualquer dos bens por natureza:
A �rmeza somente na inconstância
Disponível em: MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa através dos textos. São Paulo: CULTRIX, 1980, p. 125.
Os versos apresentados constituem a primeira e a última estrofe de um dos mais conhecidos sonetos de
Gregório de Matos. É possível identi�car, neles, duas principais características do Barroco, uma formal e outra
temática, que são a presença
Escolha uma opção:
a. enfática de antítese (luz/noite escura, tristezas/alegria, nasce/morre) a serviço da temática da
transitoriedade. O artista formula a sintese desses elementos contrários, com ela traduzindo suas
angústias e perplexidades.

b. de uso rebuscado da linguagem (ignorância/�rmeza) a serviço de um ideal estético. O artista deleita-se
no ideal clássico da inconstância da vida.
c. do verso rebuscado (tristes sombras/formosura, ignorância/�rmeza), de maneira que o uso do discurso
indireto evidencia o contexto gongônico de toda a produção barroca.
d. da efemericade (nascer/durar, dia/noite escura, �rmeza/inconstância) para representar a conquista do
indivíduo, de maneira que o poema se constrói por meio de relações de semelhanças entre os
dessemelhantes.
e. de antíteses (luz/noite, nasce/morre, luz/sombras) de maneira que estas construam a complementação
estética barroca.
A resposta correta é: enfática de antítese (luz/noite escura, tristezas/alegria, nasce/morre) a serviço da
temática da transitoriedade. O artista formula a sintese desses elementos contrários, com ela traduzindo suas
angústias e perplexidades.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,34
de 0,34
Será porventura o não fazer fruto hoje a Palavra de Deus, pela circunstância da pessoa? Será por que
antigamente os pregadores eram santos, eram varões apostólicos e exemplares, e hoje os pregadores são eu,
e outors como eu? – Boa razão é esta. A de�nição do pregador é a vida e o exemplo. Por isso Cristo no
Evangelho não o comparou ao semador, senão ao que semeia. Reparai. Não diz Cristo: saiu a semear o
semeador, senão, saiu a semear o que semeia.(...) Entre o semeador e o que semeia há muita diferença: uma
coisa é o soldado e outra coisa o que peleja; uma coisa é o governador e outra o que governa. Da mesma
maneira, uma coisa é o semeador, e outra o que semeia; uma coisa é o pregador e outro o que prega. O
semeador e o pregador é nome; o que semeia e o que prega é ação; as ações são as que dão o ser ao
pregador. Ter nome de pregador, ou ser pregador de nome, não importa nada; as ações, a vida, o exemplo, as
obras, são as que convertem o mundo.
Antônio Vieira. Sermões.
Disponível em: MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa através dos textos. São Paulo: CULTRIX, 1980, p. 160.
Os sermões do Padre Antônio Vieira são objeto de estudo em cursos de letras, direito e outros voltados para a
prática discursiva e argumentativa, até os dias de hoje. Com base na estrutura utilizada, é possível dizer que
se trata de um sermão
Escolha uma opção:
a. moralista, o qual utiliza a estrutura do cultismo para produzir uma sintaxe so�sticada que impressione
o expectador.
b. religioso, o qual utiliza o engenho criativo do conceptismo para convencer o expectador. 
c. patriótico, no qual se utiliza a vertente cultista para o uso de palavras simples que atinjam o
expectador.
d. profético, o qual utiliza a estrutura do conceptismo para anunciar as visões do futuro em prol do
convencimento do expectador.
e. político, no qual se utiliza a vertente do conceptismo para desenvolver ideias que atinjam o
expectador.
A resposta correta é: religioso, o qual utiliza o engenho criativo do conceptismo para convencer o expectador.
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