RELIGIÕES NA AMÉRICA LATINA. Prática 2

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Questão 1/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Não obstante a influência do sistema econômico nas formas e expressões religiosas e o vigor do capitalismo como religião no mundo atual, as religiões vivem e assentam suas práticas e perspectivas teológicas nas fronteiras do turbilhão conflitivo das forças hegemônicas imperiais na sociedade em tensão permanente com os processos contra-hegemônicos que visam ao aprofundamento da democracia para além dos aspectos formais e à defesa radical dos direitos humanos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 23, 2004.
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva correta sobre o Fórum Social Mundial:
Nota: 10.0
	
	A
	Grupo criado durante a pandemia em 2020, resultado da união das vinte maiores religiões mundiais, em prol da igualdade societária e melhores condições de saúde.
	
	B
	Inexiste ligação com grupos religiosos, entretanto, atua junto aos governos de cada país, visando equalizar as diferenças sociais existentes.
	
	C
	Aliado aos diversos grupos religiosos, também organiza críticas ao sistema econômico, visando a defesa dos mais variados grupos étnicos.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, o Fórum Social Mundial, é um articulador das críticas ao sistema econômico, visando o bem comunitário dos mais variados grupos étnico raciais, sexuais, etc., aliado também aos grupos religiosos diretamente ou indiretamente ligados ao Fórum. (texto-base, p. 23).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	D
	Trata-se de um Fórum criado após o ataque as Torres Gêmeas, que visa a melhoria das condições dos defensores de trabalhos humanitários da ONU.
	
	E
	Criado pelo Banco Mundial, para assistência das pessoas menos favorecidas que se fazem presentes na África subsaariana.  
Questão 2/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Os negros africanos e seus descendentes participaram diretamente do desenvolvimento econômico dos dois primeiros séculos da história do Rio Grande do Sul. Segundo Beatriz Loner, “praticamente não houve profissão manual que não tivesse representantes desta etnia em seu desempenho, tanto no período imperial quanto na República” (Loner, 1999:9).”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 347, 2002.
Com base na passagem de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva correta sobre o início da estruturação do batuque, no Rio Grande do Sul, conforme pesquisas:
Nota: 10.0
	
	A
	Ocorreu em data próxima ao Candomblé, surgido na Bahia.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, existem muitos estudos sobre o batuque e sua presença no Rio Grande do Sul, pesquisas amplas foram elaboradas na região, sendo atestada por volta do século XIX, ocorrendo ainda sua instalação próxima a data do Candomblé, na Bahia por volta de 1830. (texto-base, p. 349).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	B
	Originou-se com a chegada dos espanhóis ao Brasil.
	
	C
	Iniciou-se com a chegada dos Portugueses ao Brasil.
	
	D
	Chegou junto com a comitiva de D. Pedro I, em sua chegada ao Brasil.
	
	E
	Fundado na Europa, chegou ao Rio Grande do Sul no transporte de escravos.
Questão 3/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Oyó, tida como a mais antiga do estado, mas tendo hoje aqui poucos representantes e divulgadores; Jeje, cujo maior divulgador no Rio Grande do Sul foi o Príncipe Custódio, sobre o qual falaremos mais abaixo; Ijexá, Cabinda e Nagô, são as outras nações de destaque neste estado. Nota-se que o Keto esteve historicamente ausente no RS, vindo somente nos últimos anos a se integrar por meio do candomblé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 352, 2002.
Com base no fragmento de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a alternativa que apresenta o tipo de “nação” ou “lado” que representa a Cabinda no Batuque:
Nota: 10.0
	
	A
	É uma nação originária dos cultos de mistério da antiga Mesopotâmia.
	
	B
	Trata-se de uma nação Banto, originalmente de fala Kimbundo.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, esta “nação” ou “lado” do Batuque, intitulada de Cabinda, representa a nação Banto, e com originalidade na fala Kimbundo, sendo o cemitério o início da nação religiosa. (texto-base, p. 354).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	C
	Originária do antigo Egito, tem a língua advinda da ilha de Cuba.
	
	D
	Oriunda da África Subsaariana, representa o culto aos cem orixás da libertação.
	
	E
	Nação sulista, criada no Brasil, com o advento da chegada dos padres portugueses a época do descobrimento.
Questão 4/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte citação: 
“Todos se colocam com força anti-imperial. Eles retomam, assim, a produção teológica latino-americana que relaciona religião e dominação, especialmente aqueles estudos que destacam os aspectos de absolutização do poder econômico e político e como tais aspectos incidem negativamente nos processos sociais a ponto de inviabilizarem os processos democráticos e de garantia dos direitos humanos e da terra.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 23, 2004.
Após leitura da citação de texto e do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que define a concepção atual de um Império:
Nota: 10.0
	
	A
	Agrupamento de empresas do sistema financeiro mundial, que tem como principal objetivo dominar as economias de mercado e, assim, controlar o mundo por meio da produção de bens e serviços.
	
	B
	Ajuntamento de pessoas da área jurídica com ações na Bolsa de Valores mundial, que tem pretensão ao domínio econômico, utilizando-se da religião, como dominação de massas.
	
	C
	Conjunto de pessoas ligadas à uma religião, detentoras de muito poder aquisitivo, que visam por meio de uma atividade econômica fortalecer o seu meio e dominar a economia de uma localidade.
	
	D
	Elemento constituído por um ajuntamento de forças econômicas, políticas e simbólico-culturais, convergidas no capitalismo financeiro, visando o domínio da sociedade global por meio de elites.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, entende-se a concepção atual de Império, com vistas a algo que se funda pela identificação de um conglomerado de forças econômicas, políticas e simbólico culturais provenientes do funcionamento do capitalismo financeiro tardio, que convergem, sem a consideração de fronteiras ou de limites, visando o domínio total na sociedade exercido globalmente por elites de intenso poder econômico e militar. (texto-base, p. 23, 24).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	E
	Reunião de pessoas pertencentes a uma elite, ligadas ao grupo das indústrias que visam o monopólio das commodities para, assim, dominar o cenário mundial.
Questão 5/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Como em todo o Brasil, também no Rio Grande do Sul a umbanda surgiu defendendo padrões e comportamentos aceitos socialmente.”Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 356, 2002.
Após leitura do trecho de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que apresenta a primeira casa de Umbanda no Rio Grande do Sul:
Nota: 10.0
	
	A
	Reino de Deus.
	
	B
	Terra de Axé.
	
	C
	Reino de São Jorge.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, a primeira casa de Umbanda no rio Grande do Sul, chamava-se Reino de São Jorge, fundada por Otacílio Charão, um atuante ferroviário. (texto-base, p. 355, 356).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	D
	Terra do Rio Grande.
	
	E
	Reino dos Orixás.
Questão 6/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Esta irrupção ecumênica pode e deve estar relacionada com um “ecumenismo confessional”, de tom mais eclesiástico, mas, sob a égide do princípio pluralista, permanece além, transpassando estas iniciativas mais doutrinais, construindo-se como outro espaço de variadas expressões de espiritualidade e de incidência pública, não tão relacionado às práticas institucionais, mas às ações pessoais e comunitárias.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 16, 2004.
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que apresenta um aspecto da diversidade e fragmentação da vivência ecumênica:
Nota: 10.0
	
	A
	Receber as normativas do Conselho Mundial de Igrejas.
	
	B
	Fiscalizar mutuamente a atuação da tradição ecumênica no Brasil.
	
	C
	Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, este aponta dois aspectos, o primeiro aos questionadores do diálogo ecumênico intracristão ou inter-religioso nas bases, por ficar centrado somente em lideranças, e o segundo Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços. (texto-base, p. 16, 17).
	
	D
	Trabalhar na convocação dos diversos grupos inter-religiosos.
 
	
	E
	Colaborar com os diversos grupos atuantes na recuperação das populações de rua.
 
Questão 7/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte citação: 
“De Rio Grande, a umbanda foi trazida para Porto Alegre, em 1932, pelo capitão da marinha Laudelino de Souza Gomes, que fundou nesta capital a Congregação Espírita dos Franciscanos de Umbanda, existente até os dias atuais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p 356, 2002.
Após a leitura da citação de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a alternativa que explica a utilização do termo Franciscano e sua ligação com a Umbanda:
Nota: 10.0
	
	A
	Dramatização teatral vivida pelo padre Franciscano e os Orixás.
	
	B
	Cronologia entre São Sebastião e os Orixás.
	
	C
	Ligação entre o nome do fundador Francisco e o proprietário do Templo sulista.
	
	D
	Sincretização entre São Francisco e Lokô (termo yorubá).
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, existe uma dupla razão para o termo Franciscano: O sincretismo entre São Francisco de Assis e Lokô (termo yorubá) e em segundo lugar, a utilização de uma bata branca, com sandália e cordão em torno ao ventre, parecido com o que figura na iconografia de São Francisco. (texto-base, p. 356).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	E
	Francisco era o nome de um escravo, fundador do primeiro Templo de Umbanda do Rio Grande do Sul, muito hábil na Capoeira.
Questão 8/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte excerto de texto:
“Diante disso, o termo pluralismo possui enfoque mais acentuadamente descritivo. Assim como analisamos a variedade de sistemas econômicos ou políticos, estudamos também o pluralismo religioso, o qual está relacionado aos sistemas religiosos existentes no mundo ou em determinado contexto.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 25, 2004.
Após leitura do excerto de texto e do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que correta sobre a pluralidade no sistema religioso:
Nota: 10.0
	
	A
	Utilizado primeiramente dentro do sistema religioso, por meio das análises da Escola de Frankfurt, medindo a religião como domínio global.
	
	B
	Exposta por meio de reflexões filosóficas, visando comparações entre as Escolas do pensamento.
	
	C
	Apresentada como a definição do sistema teosófico, dentro de cada localidade em que se apresenta com afinidade ao religioso.
	
	D
	O significado é utilizado com um viés sociológico de um sistema religioso filosófico.
	
	E
	Termo que mostra, compara e analisa diferenças e semelhanças, valorizando cada uma delas, constituindo o resultado do pluralismo religioso.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, refere-se no total dos sistemas religiosos na esfera global, distinguidos estão entre si. Esta palavra, é a diferença entre o pluralismo e a pluralidade dentro de cada setor religioso, observando, analisando, diferenças e semelhanças, valorizando cada qual. (texto-base, p. 25).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
Questão 9/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte excerto de texto: 
“A proliferação de terreiros cruzados tem se constituído num forte motivo de polêmica e de acusação mútua entre os membros das religiões afro-brasileiras do RS. [...] os “mais velhos” na religião, tendem a considerar essa inovação como uma “deturpação” da religião dos orixás por parte dos mais jovens, ao mesmo tempo em que expressa em parte também um conflito entre os “conservadores” e os “modernos”, as mudanças sendo compreendidas pelos batuqueiros mais apegados à tradição como uma violação dos fundamentos da religião.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 357, 358, 2002.
Após leitura do excerto de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que apresenta as razões de crescimento da Linha Cruzada entre o Batuque e a Umbanda:
Nota: 10.0
	
	A
	Em virtude desta modalidade possuir membros da alta classe sacerdotal, constituídas por pessoas influentes da comunidade, facilitando sua manutenção.
	
	B
	O fator principal era o deslocamento, devido aos Templos ficarem em regiões fora da cidade e, assim, evitavam o assédio da população enfurecida pelos rituais.
	
	C
	Os Templos tinham alto custo, devido à necessidade de um profissional com dotes medicinais, e dentro da linha sucessória dos Sacerdotes.
	
	D
	As roupas do Sacerdote em linho puro, necessidade de curso superior e a união das forças dos Santos aliados de São Francisco de Assis.
	
	E
	Custos do ritual menor que no Batuque, aprendizado mais simples e os membros unem a força mística entre Batuque e Umbanda.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, o crescimento da Linha Cruzada como mencionado no excerto de texto desta questão, aliado aos custos do ritual do Batuque, e o aprendizado,aliados a união das forças místicas entre o Batuque e a Umbanda, contribuíram para o crescimento desta modalidade. (texto-base, p. 357).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
Questão 10/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Oyó, tida como a mais antiga do estado, mas tendo hoje aqui poucos representantes e divulgadores; Jeje, cujo maior divulgador no Rio Grande do Sul foi o Príncipe Custódio, sobre o qual falaremos mais abaixo; Ijexá, Cabinda e Nagô, são as outras nações de destaque neste estado. Nota-se que o Keto esteve historicamente ausente no RS, vindo somente nos últimos anos a se integrar por meio do candomblé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 352, 2002.
Com base na passagem de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que mostra a língua ritualística da “nação” ou “lado” denominado Ijexá, presente no Batuque:
Nota: 10.0
	
	A
	Iorubá.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, Ijexá é a “nação” ou “lado” predominante no Batuque, e se utiliza da língua Iorubá como ritualística, havendo renomados babalorixás históricos na região. (texto-base, p. 353).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	B
	Yansã.
	
	C
	Pajelança.
	
	D
	Tamboreiro.
	
	E
	Oxalá.