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SUA MELHOR NOTA
5
NOTA MÁXIMA
10
NOTA NA TENTATIVA
5
1. A teologia da libertação, tal como foi empreendida na América Latina, buscava dar voz
a lutas públicas da população. Contudo, os teóricos da teologia pública entendem que
esse movimento se revestiu do conceito de público quando, de fato, foi político.
Nesse sentido, qual seria a maior distinção entre ambas as teologias?
A teologia pública é favorável a uma coalizão entre ética e teologia.
A teologia pública é contrária à politização do debate.
A teologia pública é contextual e aberta a todos. (Alternativa correta)
A teologia pública é a tentativa de evangelizar a todos.
A teologia pública é contra as bandeiras minoritárias.
2. A religião é um fator importante na constituição e na organização da sociedade. Muitos
filósofos e sociólogos chegaram a defender que chegaria um momento em que a religião
seria superada e perderia o seu sentido de existir; no entanto, não é isso que se tem visto
no século XXI. Obviamente, o fenômeno religioso tem ganhado novos contornos e
especificidades, mas não foi extinto. As análises e os estudos sobre o fenômeno religioso
têm sido realizados por diversas áreas do conhecimento. A filosofia e a teologia, por vezes,
constroem os seus discursos a partir da apologética de uma tradição religiosa, no entanto,
as ciências da religião, por se constituírem a partir de um campo ético específico,
transcendem esses discursos apologéticos e totalizantes.
Qual é o sentido teleológico da ética das ciências da religião?
Dar contorno de cientificidade às religiões tradicionais monoteístas.
Realizar pesquisas para que a sociedade laica aceite a religião como científica.
Construir epistemologias cristãs que sejam aceitas no campo científico.
Analisar o fenômeno religioso a partir de perspectivas multifacetadas. (Alternativa correta)
Analisar os fenômenos religiosos emergentes, descaracterizando-os.
3. A instituição da história é fundamental à humanidade, ou seja, até ser uma disciplina
institucionalizada, possibilitou o acúmulo de conhecimentos sobre a humanidade. Sem
ela, não seria possível pensar a sociedade tal como se desenvolveu até a
contemporaneidade.
De acordo com Usarski (2014), o que da história da religião fez com que surgisse a
disciplina de ciência da religião?
A história da religião era meramente descritiva, sem outros instrumentos metodológicos.
A história da religião tratava somente das mitologias greco-romanas, celtas e egípcias.
A história da religião tinha como base a narrativa literária.
A história da religião se restringia à história do cristianismo. (Alternativa correta)
A história da religião se restringia somente à história islâmica.
4. No campo filosófico, a ética estuda as condutas humanas. Ela pode ser essencialista
ou mais mutável, quando vinculada à conjuntura social. Além da ética do campo
filosófico, cada área de conhecimento constrói sua perspectiva ética, sobretudo no
campo metodológico científico. Em contraposição às narrativas êmicas, existe a postura
ética das ciências da religião.
A partir do pensamento de Platvoet sobre a ética das ciências da religião, é correto
afirmar:
Constrói análises totalizantes sobre o fenômeno religioso com o objetivo de dar sustentação às
epistemologias teológicas.
É uma atitude pautada em regras metodológicas generalistas que contemplam alguns instrumentos de
pesquisa.
Constrói análises sobre o fenômeno religioso, superando a apologética e os discursos generalizantes das
perspectivas religiosas. (Alternativa correta)
É uma postura existencial de acolhimento às alteridades existenciais, sociais e políticas.
É o campo de estudo da conduta humana que pode ser essencialista ou de perspectiva móvel.
5. A neutralidade das ciências é uma temática transversal nas ciências da natureza,
humana e social. Muitos autores defendem a neutralidade e outros acreditam ser
impossível esse distanciamento entre sujeito e objetos de pesquisas. No campo das
ciências da religião, há os que defendem a neutralidade a correlacionando com a postura
metodológica que pressupõe uma análise que supere as narrativas êmicas dos fiéis.
O que ocorre quando o cientista religioso adota o agnosticismo metodológico e uma
postura ética?
As pesquisas se tornam mais verdadeiras, pois são submetidas a métodos científicos sérios.
Os fenômenos religiosos são fortalecidos socialmente, pois a pesquisa fundada cientificamente diminui os
preconceitos contra a religião.
As noções teológicas tradicionais ganham contorno de cientificidade, pois foram testadas por métodos de
pesquisa reconhecidos.
O resultado da pesquisa constrói novos vocábulos e interpretações para as ações do grupo investigado.
(Alternativa correta)
Aumentam-se os números de fiéis nas perspectivas religiosas tradicionais, pois os próprios cientistas
passam a aderir às instituições religiosas.
6. Leia as afirmativas abaixo e verifique se são verdadeiras ou falsas.
Em seguida, assinale a alternativa que identifica corretamente as afirmações verdadeiras.
I. O método indutivo tem como objetivo usar argumentos que levem
a conclusões mais abrangentes e complexas que suas hipóteses.
II. O argumento indutivo caracteriza-se pela lógica de que as conclusões são sempre
verdadeiras porque as premissas também são.
III. Investigar fatos e instituições do passado a fim de compreender
as formas e concepções atuais da vida coletiva, seu modo de viver
e das instituições é a característica do método histórico.
IV. Para compreender os comportamentos dos seres humanos, o uso
do método comparativo é a melhor forma, pois estuda os tipos dos agrupamentos
sociais, em várias épocas, inclusive o contemporâneo.
É correto afirmar que:
As afirmativas I, III e IV estão corretas. (Alternativa correta)
As afirmativas II, III e IV estão corretas
As afirmativas I e II estão corretas.
As afirmativas II e III estão corretas.
As afirmativas II e IV estão corretas.
7. No século XX, principalmente após o extermínio em massa dos judeus pelo nazismo,
muitas correntes teológicas foram repensadas. Surgiram, assim, novas compreensões
teológicas. Ou seja, era necessário se voltar a outros povos, outras culturas e outras
religiões sem a necessidade superior de dominação. Foi assim que surgiu a teologia da
missão integral.
Assinale a alternativa correta sobre a fundamentação social dessa teologia.
Aliar-se apenas a lutas e bandeiras minoritárias, pois contribuiriam com os mais carentes.
Eliminar distinções religiosas, doutrinárias e de fé entre católicos e protestantes.
Propagar o estilo de vida protestante dos europeus e americanos na América Latina.
Valorizar a mensagem de que no pós-vida as pessoas estariam livres de todos os males.
Auxiliar as pessoas mais carentes e trazer a mensagem de Cristo à ação prática social. (Alternativa correta)
8. A realidade nas ciências sociais tem múltiplas compreensões. Para alguns, a realidade
é algo já completamente feito, estruturado; para outros, a realidade é vista como algo a se
construir, ou seja, não está acabado, estruturado. Há, ainda, os que entendem que a
realidade está parcialmente feita e com possibilidades de construção. A depender da
realidade a ser estudada, usa-se um tipo de metodologia, variando conforme essa
realidade.
Assinale a alternativa que identifica corretamente a característica da metodologia
científica quanto a sua suficiência.
A metodologia é considerada suficiente, pois, à medida que os paradigmas são superados, os métodos
mantêm-se definidos.
A metodologia é considera suficiente, pois produz o conhecimento do senso comum, testado, sistematizado
e formalizado.
A metodologia é o maior problema da ciência, pois cientistas produzem conhecimentos definitivos e,
portanto, dogmáticos.
A metodologia é considera insuficiente, pois, à medida que os paradigmas são superados, os métodos
também são aperfeiçoados. (Alternativa correta)
A metodologia é considera suficiente, pois a realidade não muda mesmo que os paradigmas sejam são
superados.
9. Na fenomenologia clássicada religião, havia o entendimento de que o ser humano, ao
tocar o divino, produzia símbolos, expressões estéticas e ritos religiosos. Desse modo,
buscava-se a essência da religião, mas não só. Buscava-se a unicidade dela. Para isso,
valorizava-se de forma excessiva o discurso que religiosos faziam de si mesmos e de
suas experiências. Porém, esse procedimento impossibiliva a verificabilidade das
pesquisas realizadas.
Escolha, entre as afirmações abaixo, aquela que explica corretamente a fenomenologia
interpretativa, que buscou superar a fenomenologia clássica.
Aproximar-se do objeto, estabelecendo uma relação que supere a lógica sujeito-objeto, assumindo a
relação sujeito-sujeito. (Alternativa correta)
Aproximar-se do objeto, estabelecendo uma sistematização das informações pautada pela consciência dos
sujeitos religiosos.
Aproximar-se do objeto, estabelecendo uma relação que supere a lógica sujeito-sujeito, assumindo a
relação sujeito-objeto.
Aproximar-se do objeto, estabelecendo uma relação que classifique a identificação das religiões em
diversas categorias tipológicas.
Aproximar-se do objeto, estabelecendo uma relação que enfatize a postura êmica em detrimento da postura
ética.
10.
A reflexão sobre ética constitui um campo específico na filosofia e é vista como a ciência da
conduta. A conceituação sobre a ética também pode partir da análise etimológica da
expressão ethos, que está referenciada à concepção de morada.
A ética, enquanto ciência da conduta, tem duas concepções fundamentais; quais são
elas?
Moratória e fenomenológica.
Pragmática e metodológica.
Essencialista e móvel. (Alternativa correta)
Estática e pragmática.
Política e fluída.