SIMULADO FUND. DA EDUC. DE JOVENS E ADULTOS E EDUC. POPULAR

Prévia do material em texto

31/03/2023, 18:26 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/1
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia o texto abaixo:
Expressar-se, expressando o mundo, implica o comunicar-se. A partir da intersubjetividade originária. 
poderíamos dizer que a palavra, mais que instrumento, é origem da comunicação - a palavra é essencialmente
diálogo. A palavra abre a consciência para o mundo comum das consciências, em diálogo portanto. Nessa linha
de entendimento, a expressão do mundo consubstancia-se em elaboração do mundo e a comunicação em
colaboração. E o homem só se expressa convenientemente quando colabora com todos na construção do
mundo comum - só se humaniza no processo dialógico de humanização do abundo. A palavra, porque lugar do
encontro e do reconhecimento das consciências, também o é do reencontro e do reconhecimento de si mesmo.
A palavra pessoal, criadora, pois a palavra repetida é monólogo das consciências que perderam sua identidade,
isoladas, imersas na multidão anônima e submissas a um destino que lhes é imposto e que não são capazes de
superar, com a decisão de um projeto.
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido. São Paulo: Paz e Terra.
Podemos dizer que o texto acima trata:
Do ensino regular.
Da BNCC que insere eu seu texto a EJA.
Dos alunos reprovados em nossas escolas.
Das competências gerais da BNCC.
 Do movimento de educação popular vivenciado nas salas de aula da EJA.
Respondido em 31/03/2023 18:05:21
Explicação:
A EJA é por essência um movimento coletivo, social e político. Por isso, ao compreender o lugar da palavra e dos
diálogos, estamos valorizando o encontro coletivo com as identidades. Os alunos reprovados nas escolas regulares
deixam de ser vistos por esses rótulos e são reconhecidos em suas consciências políticas. Nesse processo, superamos
os limites impostos pela BNCC.
Acerto: 0,0  / 1,0
Ao pensarmos na ausência da Educação de Jovens e Adultos (EJA) na BNCC, avalie as asserções abaixo e
identi�que as possíveis relações entre elas.
I - Essa exclusão não representa uma análise crítica dos fatores históricos que excluem milhares de jovens do
ensino regular.
porque
II - Ao ignorar a EJA e seus processos de construção de uma educação popular, reforçamos o silenciamento das
identidades e suas múltiplas relações com a educação.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número II é uma justi�cativa correta da I.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número II não é uma justi�cativa correta da I..
As asserções I e II não são proposições verdadeiras, a número II não é uma justi�cativa correta da I.
A número II é uma proposição falsa
As asserções I e II são proposições verdadeiras, a número I não possui relação com a número II.
Respondido em 31/03/2023 18:07:54
Explicação:
Ao falarmos do não lugar da EJA na BNCC estamos destacando um movimento coletivo de silenciamento de milhares
de histórias de vida. O fracasso escolar é associado às questões sociais dos alunos ou na culpabilização dos docentes
 Questão1
a
 Questão2
a