Avaliação Final (Objetiva) - Individual

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Prova 61186550
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 5/7
Nota 5,00
O estudioso Guareschi (1990) concebe o entendimento de mundo dividido sob duas visões 
distintas ou cosmovisão, contudo, fundamentadas na perspectiva europeia ocidental. Assim, assinala a 
existência da primeira com a terminologia de positivista-funcionalista e a outra conhecida como 
histórico-crítica. Sobre essas cosmovisões, associe os itens utilizando o código a seguir:
I- Positivista-funcionalista.
II- Histórico-crítica.
( ) Interpreta a história humana como um contexto de diversos conflitos que resultam na 
transformação da sociedade.
( ) Apresenta uma visão de mundo inserido no enorme sistema, composto de peças que formam 
uma enorme engrenagem, a sociedade.
( ) Conhecida como visão de sistema perfeito onde tudo se encontra pronto e acabado, basta cada 
um assumir sua função.
( ) Entende a organização da sociedade construída pela ação humana do trabalho, onde tudo se 
encontra inacabado. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: GUARESCHI, P. A. Sociologia Crítica: Alternativas de mudança. Porto Alegre: Mundo 
Jovem, 1990.
A II - I - I - II.
B II - II - I - I.
C I - II - I - II.
D I - II - II - I.
Segundo Meneses (1999), o etnocentrismo consiste no preconceito que cada sociedade ou 
cultura produz, ao mesmo tempo que infere aos seus membros valores e normas peculiares. Dessa 
forma, sua maneira de ser e de proceder será considerada a correta, enquanto que as outras estarão 
erradas e serão consideradas como formas erradas de convivência. O etnocentrismo julga os outros 
povos e culturas pelos padrões da sua sociedade, que servem como ponto de partida para estabelecer 
o certo e o errado. Sobre o campo de teorização e investigação dos estudos culturais contemporâneos, 
fundado no ano de 1964, na Inglaterra, analise as sentenças a seguir:
I- A cultura deve ser compreendida como um modo de vida global de uma determinada sociedade, 
considerando as experiências humanas e analisando a diversidade cultural existente nos diversos 
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grupos sociais.
II- Após os anos de 1990, o campo de estudos culturais contemporâneo assumem um caminho 
epistemológico com dedicação aos estudos sobre a cultura.
III- Os estudos culturais contemporâneos após os anos de 1990 passaram a considerar temas como 
gênero e sexualidade, identidade nacional, pós-colonialismo, etnia, cultura popular, ecologia, 
políticas de identidade, entre outros. 
IV- Os estudos culturais contemporâneos evidenciaram os estudos sobre etnocentrismo e a 
organização dos espaços sociais, considerando as expressões e as realizações humanas expressas na 
escrita e tradição letrada.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MENESES, Paulo Gaspar de. Etnocentrismo e relativismo cultural. Revista Symposium, 
Recife, v. 3, p. 19-25, Dez., 1999.
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
De acordo com Silva (2007), as teorias tradicionais inferiam concepções de aceitação, ajuste e 
adaptação. Ao contrário, as teorias críticas deslocam a ênfase atribuída aos conceitos como atos 
pedagógicos de ensino e aprendizagem, para conceitos de ideologia e poder, pautados na 
desconfiança, questionamento e transformação social. Assim, as teorias pós-críticas corroboram com 
o anseio preconizado pelas teorias críticas, e aprimoram com preocupações referentes à diferença, 
relações saber-poder na escola, multiculturalismo, diferenças raciais e étnicas. Sobre a crítica à escola 
capitalista, avalie as asserções a seguir:
I- A crítica à escola capitalista transcende à análise marxista, com estudiosos como Bourdieu e 
Passeron, que desenvolveram uma crítica da educação centrada no conceito de reprodução, ou seja, a 
escola contribui para a reprodução da sociedade capitalista, quando transmite por meio das matérias 
escolares as crenças e arranjos sociais existentes.
PORQUE
II- A noção de reprodução social se assemelha ao processo de reprodução cultural, por meio da 
cultura dominante, como reprodução amplamente garantida na sociedade. O currículo se baseia na 
escola que se fundamenta na cultura dominante, expressando-se por meio de uma linguagem e 
transmitido por um código cultural dominante. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SILVA, T. T. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. 2. ed. Belo 
Horizonte: Autêntica, 2007.
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
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D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
A educação libertadora, segundo Freire (2005), apresenta fundamento problematizador, 
enquanto ato cognoscente voltada à libertação. A conscientização não ocorre dispersa da práxis, 
isenta do ato de ação-reflexão, sendo que essa unidade dialética estrutura o modo de ser ou de 
transformar o mundo idealizado pelos homens. Assim, a educação tradicional mantém a contradição 
entre educador-educando, a libertadora concretiza sua superação. Quanto à concepção bancária na 
educação, avalie as asserções a seguir:
I- O educador infere a autoridade do saber com sua autoridade funcional que se opõe à liberdade dos 
alunos, que devem se adaptar as suas determinações. Portanto, os opressores almejam transformar a 
mentalidade dos oprimidos e não modificar a situação que os oprime.
PORQUE
II- Adaptando-os à situação que os oprime, os opressores conseguem seu domínio, para tanto utilizam 
da concepção e prática da educação bancária da educação, com caráter paternalista em que os 
oprimidos são assistidos, para que consigam se integrar a essa estrutura emancipadora e crítica. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005.
A A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
B A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
Esse é o ramo da ciência responsável pela confecção de mapas e representações espaciais.
A que o exposto se refere?
A Representação Territorial.
B Cartograma.
C Cartografia.
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D Mapeamento.
A área das ciências humanas considera saberes produzidos por diversas ciências, como a 
sociologia, a antropologia, a economia, a política, a história, a geografia, entre outros. O estudo 
destas ciências se encontra inserido no contexto da Educação Básica como disciplinas que 
contribuem para a formação dos alunos no decorrer do processo escolar. Sobre as características da 
definição do conceito de história, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Busca o estudo dos indivíduos no decorrer dos tempos em diversos lugares em que tem vivido.
( ) Interessa pela forma como os indivíduos desenvolvem suas atividades no decorrer dos tempos.
( ) Pesquisa as transformações e as permanências dos modos de vida para entender o convívio 
social de cada época. 
( ) Investiga os contextos que são identificados como homogêneos nas organizações dos povos ao 
longo dos anos.Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - V - V - F.
C V - F - V - V.
D F - V - F - F.
Na Escola de Budapeste surgiram as contribuições sobre o estudo do cotidiano por meio de 
Agnes Heller e dos discípulos do filósofo Georg Lukacs, com estudos baseados no revisionismo 
crítico da teoria marxista. Desta forma, a principal contribuição da escola foram as proposições de 
Heller com relação à vida cotidiana, como algo intrínseco à vida dos sujeitos (HELLER, 2008). Sobre 
os aspectos que compõem a vida social e formam a estrutura organizacional da história do cotidiano, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A espacialidade considera os elementos que compõem a natureza, bem como é produto das ações 
cotidianas.
( ) A perspectiva de estudo contempla os grandes acontecimentos que buscam no passado os 
elementos para sua compreensão. 
( ) O estudo permite a compreensão das ações produzidas cotidianas como estruturas hierarquizadas 
por tensões históricas.
( ) A proposta do estudo considera os conhecimentos da história do espaço, como formas de 
entender a história dos poderes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: HELLER, A. O cotidiano e a História. São Paulo: Paz e Terra, 2008.
A F - V - F - V.
B V - F - V - V.
C
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V - V - F - F.
D F - F - V - F.
O ensino de Geografia operacionaliza o desenvolvimento dos conceitos geográficos, 
enfatizando o pensamento espacial e aplicação dos procedimentos de pesquisa e análise das 
informações geográficas. Nesse sentido, os alunos conseguem perceber as situações que envolvem o 
seu cotidiano, utilizando do raciocínio geográfico para refletir sobre os problemas que identificam. 
Sobre as características da prática educativa que envolvem a representação do percurso casa-escola 
nos anos iniciais do Ensino Fundamental, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Ao refazer o percurso que fazem de suas casas até a escola, os alunos observam os espaços 
percorridos. O professor instiga os alunos a perceberem o contexto geográfico diferenciando os 
espaços naturais dos sociais ou humanizados.
PORQUE
II- O professor prioriza o uso de mapas e conceitos científicos para explicar aos alunos as noções de 
representação do seu percurso. As atividades permeiam o desenvolvimento de noções de 
espacialidade, que incluem o esquema corporal e a ludicidade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
A Base Nacional Curricular Comum - BNCC - propõe, ao longo da Educação Básica, 
determinadas aprendizagens que propõem assegurar aos alunos o desenvolvimento de dez 
competências gerais, que no âmbito pedagógico garantem os direitos de aprendizagem e 
desenvolvimento. Assim, em articulação com as competências gerais relacionadas à Educação 
Básica, a área de Ciências Humanas preconiza o desenvolvimento de outras competências 
específicas. Sobre o ensino de Geografia e História nos anos iniciais do Ensino Fundamental, analise 
as sentenças a seguir:
I- A valorização e a problematização das vivências e experiências individuais e familiares dos alunos.
II- O uso da ludicidade com práticas educativas interativas que relacionam o conhecimento com a 
vivência dos alunos.
III- A implantação de avaliações com questões que permitem o raciocínio lógico e imaginativo 
referente aos conhecimentos. 
IV- A partilha e as trocas de experiências das conversas nos diversos espaços educativos incluindo os 
parques, museus entre outros. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria da Educação Básica. Base Nacional Comum 
Curricular: educação é a base. Brasília: CONSED; UNIDME, 2017.
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A As sentenças I, III, IV estão corretas.
B As sentenças I, II, IV estão corretas.
C As sentenças I, II, III estão corretas.
D As sentenças II, III, IV estão corretas.
A experiência da alteridade (e a elaboração dessa experiência) leva-nos a ver aquilo que nem 
teríamos conseguido imaginar, dada a nossa dificuldade em fixar nossa atenção no que nos é habitual, 
familiar, cotidiano, e que consideramos evidente. O termo alteridade na definição filosófica indica o 
estado de percepção do outro, em colocar-se no lugar do outro nas diversas situações sociais. Sobre 
os aspectos que incidem nos estudos culturais sobre o outro, assinale a alternativa CORRETA:
A Pretende incluir nas reuniões organizadas pela ONU padrões de condutas que devem ser seguidos
pelos povos quando visitam comunidades com restrições culturais.
B Valorizar e reconhecer a cultura do outro implica estabelecer relações para a compreensão das
tensões que podem originar crises, objetivando o acolhimento.
C Situa um caráter de homogeneidade cultural iniciado pelo processo de globalização, onde os
povos necessitam ter acesso as informações e comunicações.
D Observar as diferenças que aparecem entre os vários tipos de culturas e estabelecer limites
territoriais para que cada uma se mantenha preservada em sua essência.
(ENADE, 2014) Uma jornalista baiana passou pelo que classificou como "enorme 
constrangimento" ao tirar a foto para renovar o passaporte, em Salvador: agentes da Polícia Federal 
pediram que ela prendesse o cabelo estilo black power, pois o sistema não aceitava a imagem gerada. 
"Eu gosto do meu cabelo e, naquela foto, fiquei terrível", disse. A jornalista descarta ter recebido 
qualquer tratamento racista dos funcionários do local, mas reclamou no Facebook: "Essas coisas 
podem não ser intencionais, mas tudo, no fundo, tem um padrão que desvaloriza a estética que foge 
do convencional". O delegado, chefe do setor, explicou que um cabelo de proporções maiores 
diminui o rosto do fotografado, e foi isso que o sistema impediu. "A gente concorda com ela que isso 
é inadmissível. O caso já foi passado para nossa sede em Brasília, para sabermos que medidas podem 
ser adotadas", afirmou. A notícia publicada no jornal abre um leque de possibilidades para o professor 
abordar o tema da diversidade cultural, por meio de práticas educativas que contemplem as questões 
históricas e suas implicações na vida cotidiana. Nessa perspectiva, avalie as afirmações a seguir:
I- A temática diversidade cultural é parte do currículo de História do Brasil, conforme preconiza a Lei 
nº 9.394/1996 ( LDB ), e, por estar relacionada a aspectos referentes a identidade nacional, portanto, 
a abordagem das temáticas corretadas deve restringir-se ao âmbito da referida disciplina.
II- A abordagem disciplinar da diversidade cultural deve ser priorizada, buscando-se associações com 
conhecimentos não constantes do programa da disciplina.
III- A diversidade cultural é tema a ser abordado na perspectiva da transversalidade, o que possibilita 
colocar em prática a relação entre as áreas dos conhecimentos em sua aplicabilidade transformadora 
dos fenômenos sociais e naturais.
IV- A principal característica do trabalho com temas transversais é a condição de estabelecimento de 
relações entre disciplinas e teoria e prática; sujeito a sua produção de conhecimento; conhecimento 
trabalhado em sala de aula e conhecimentos não constantes dos programas escolares.
 É correto apenas o que se afirma em:
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FONTE: Diários Associados. Estado de Minas, 18 jul. 2014.
A I, II e IV.
B I e II.
C III e IV.
D I e III.
(ENADE, 2011) Em 2008, o Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional (IPHAN)reconheceu a capoeira como Patrimônio Imaterial da Cultura Brasileira, por seu potencial catalisador 
e agregador de símbolos nos aspectos fundamentais da vida (canto, luta, dança, jogo) e da cultura 
brasileira. Em 2010, o Estatuto da Igualdade Racial (EIR) destaca que "a capoeira é reconhecida 
como desporto de criação nacional nos termos do art. 217 da Constituição Federal". Primeiro 
parágrafo: "A atividade de capoeira será reconhecida em todas as modalidades em que a capoeira se 
manifesta, seja como esporte, luta, dança ou música, sendo livre o exercício em todo o território 
nacional". E segundo parágrafo: "É facultado o ensino da capoeira nas instituições públicas e 
privadas pelos mestres tradicionais, pública e formalmente reconhecidos". A adoção do ensino e da 
prática da capoeira no currículo da escola busca desenvolver:
I- Práticas educacionais de maneira crítica e consciente, ao mesmo tempo em que aprofunda o 
conhecimento de uma produção cultural autêntica, acentuando suas raízes afro-brasileiras como um 
dos elementos constitutivos da formação do homem brasileiro. 
II- A diminuição dos espaços destinados às modalidades desportivas mais tradicionais na escola, uma 
vez que, por meio da capoeira, desenvolvem-se arte, música, movimento e desporto. 
III- O confronto da cultura escolar com a cultura popular afro-brasileira, já que, com o passar do 
tempo, corporeidade e espiritualidade ganham espaço na questão do trato com o tema capoeira, 
tensionando os limites da escola e da cultura escolar.
IV- O caráter interdisciplinar do planejamento e do currículo escolar, já que a capoeira privilegia, ao 
mesmo tempo, ludicidade, corporeidade e diferentes linguagens artístico-culturais. 
É correto apenas o que se afirma em:
 
FONTE: PERKOV, P. L. Capoeira: instrumento de educação emancipatória junto a jovens de classes 
populares?. PPG-Educação, Unisinos, 2011, p. 47.
A I e II.
B III.
C I e IV.
D II.
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