Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:826475)
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Prova 62499952
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 7/3
Nota 7,00
O materialismo surge como oposição ao Idealismo hegeliano, ocupando o cenário cultural do 
Ocidente de 1848 até 1870. Podemos dizer que há duas vertentes do materialismo moderno: a 
vertente positivista e cientificista, cujo principal representante é Augusto Comte e o materialismo 
histórico-dialético, no qual representava uma proposta revolucionária aos proletariados submetidos à 
exploração de sua força de trabalho, cujo representante máximo é Karl Marx.
Sobre a diferente entre o idealismo e o materialismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
O materialismo e o Idealismo postulam a existência de uma dualidade: o mundo real (espiritual) e
o mundo material (material). Entretanto, os idealistas estão mais perto da verdade do que os
materialistas.
B Para os idealistas tudo se reduz à ideia ou espírito. Os materialistas, pelo contrário, afirmam que
tudo se reduz à matéria. Nesse aspecto, estamos diante do materialismo metafísico ou ontológico.
C
O materialismo é termo que surge no mundo grego, quando se diz que tudo são átomos materiais,
com movimentos mecânicos. Já o idealismo postula que a matéria é entendida como processo
dialético.
D Para os pensadores idealistas tudo se reduz à matéria. Para os materialistas tudo está dentro do
espírito (Geist).
Podemos dizer que o iluminismo é uma filosofia otimista. Os iluministas têm confiança na 
razão e, nessa questão, são herdeiros de Descartes, Espinosa e Leibniz, mas, diferentemente das 
concepções desses filósofos, a razão dos iluministas é aquela do empirista John Locke, que analisa as 
ideias e as vincula à experiência. Nesse sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) A razão iluminista está também presente na física mecânica de Newton, na qual não aponta para 
a essência das coisas, mas, sim, para parte da experiência.
( ) Para Kant, o uso público da razão deve ser livre em qualquer tempo, e só ele pode concretizar o 
iluminismo entre os homens.
( ) A razão iluminista não é uma razão que diz respeito à natureza e, ao mesmo tempo, ao homem. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V.
B V - V - F.
C V - F - V.
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D F - V - F.
Friedrich Wilhelm Joseph Von Schelling (1775-1854) trilhou o mesmo caminho formativo de Fichte, 
começou como teólogo e pastor e se aproximou da filosofia. Foi Schelling quem criou o termo 
Idealismo Absoluto, evidenciando a identidade do conhecedor com o que é conhecido, algo revelado 
à intuição intelectual. Como é ativo, o conhecedor não só ganha conhecimento de si por sua ação, 
como sustentava Fichte, mas confirma também sua própria existência. Dessa maneira, Schelling foi 
muito influenciado pelas ideias de seu mestre Fichte, mas também soube criar o seu próprio sistema 
filosófico. Sobre a teoria desenvolvida por Schelling, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) Para Schelling a natureza é inteligência em devir, isto é, espírito que chega a ser. Dá-se como um 
lento despertar do espírito
( ) Para Schelling há uma vinculação entre natureza e espírito que, segundo ele, manifesta-se no 
organismo ou na obra de arte, cada um (natureza e espírito) na sua esfera respectiva.
( ) Schelling considerava a história humana como um progresso na direção da consciência de si, por 
conseguinte, do absoluto; e considerava a arte como estágio essencial na revelação do absoluto aos 
seres humanos.
( ) No sistema de Schelling, o último estágio da natureza é o espírito. Nesse sentido, para ele, o ser 
é idêntico a si mesmo e o nada também.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - V - F.
C F - F - V - F.
D V - V - V - V.
O lema do Iluminismo consiste na seguinte exclamação: “tenha coragem de servir-te de seu próprio 
entendimento!”. O filosofo alemão Immanuel Kant escreveu um breve texto em resposta à pergunta: 
o que é o Iluminismo? Nesse texto, ele afirma que o Iluminismo consiste numa atitude de saída do 
homem do estado de menoridade que ele próprio é culpado. Nesse sentido, para o filósofo alemão, a 
maioridade, e com ela a autonomia, exige que o indivíduo faça uso da própria razão, mas depende da 
decisão e da coragem para fazer uso do próprio intelecto sem ser guiado ou orientado por outros. 
Sobre o Iluminismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma consciência livre de prejuízos, de ídolos, dogmas metafísicos, preconceitos morais, 
superstições religiosas, tiranias políticas e relações desumanas entre os homens constituem as 
principais características do Iluminismo.
( ) O Iluminismo consistia em um articulado movimento, filosófico, pedagógico e político, que 
conquistou progressivamente as camadas cultas e a burguesia em ascensão em vários países da 
Europa, como Inglaterra, França, Alemanha, Itália, em parte da Rússia e Portugal.
( ) O Iluminismo se caracterizou não como um consistente sistema doutrinário, mas como um 
movimento, cujo fundamento era a confiança na razão humana, em que o desenvolvimento 
representava o progresso da humanidade e, por consequência, a libertação dos vínculos da tradição 
judaico-cristã medieval.
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( ) A razão para os pensadores iluministas representava a defesa do conhecimento científico, da 
técnica, enquanto instrumentos de transformação do mundo e de melhoria progressiva das condições 
espirituais e materiais da humanidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - V.
B F - V - F - F.
C F - F - F - V.
D V - V - F - V.
Augusto Comte (1798-1857) foi um filósofo francês que desenvolveu uma doutrina denominada de 
positivismo. Comte é considerado o primeiro filósofo da ciência e, também, é visto como o fundador 
da disciplina acadêmica de sociologia. Publicou inúmeros Opúsculos (1816-1828) sobre a sociedade, 
e logo iniciou a sua grande obra em seis volumes, que intitulou: Cours de Philosophie positive (Curso 
de Filosofia positiva (1830-1842)). Publicou: o Discurso sobre o espírito positivo (1848); Catecismo 
positivista (1852) e a sua segunda obra mais importante, publicada em quatro volumes: Sistema da 
política positiva (1851-1854).
Sobre o positivismo de Augusto Comte, assinale a alternativa CORRETA:
A
Na doutrina positivista, o estado teológico corresponde ao estado mais elevado da espécie
humana. É nesse estado que se procura as causas e os princípios das coisas. Nele há três fases
distintas: o fetichismo, o politeísmo e o monoteísmo.
B
Para Comte os conhecimentos passam por três estados teóricos diferentes, tanto no indivíduo
como na espécie humana. A lei dos três estados é a base da Filosofia Positiva, sendo também uma
teoria do conhecimento e uma filosofia da história. Esses três estados são chamados por Comte
de: teológico, metafísico e positivo.
C Segundo a doutrina positivista, há apenas dois estados que correspondem ao conhecimento
humano ou à espécie humana. São eles: o estado metafísico e o estado positivo.
D Segundo Comte o estado mais avançado do conhecimento humano é o metafísico. Nele é
possível conhecer as ideias de princípio, de causa, de substância e essência das coisas.
Kant aceita a aplicação do princípio empirista, no qual utiliza Hume para evidenciar que nem o 
espaço, nem o tempo, nem a relação de causalidade, nem a relação de substância são perceptíveis em 
si mesmos. Ele se opõe radicalmente às consequências céticas extraídas de Hume, a fim de 
fundamentar um criticismo racionalista. Ainda com relação a Kant, analise as sentenças a seguir:
I- Kant não consegue superar, ao mesmo tempo, as incongruências do racionalismo dogmático e doceticismo e, em certo sentido, do confronto entre racionalistas e empiristas, tanto durante o século 
XVII como ao longo da história da filosofia.
II- O criticismo kantiano é como a profunda transformação a que deve submeter-se o racionalismo, 
para evitar cair no dogmatismo e, ao mesmo tempo, superar as críticas do ceticismo humano. 
III- O criticismo kantiano se formula nos dois últimos e mais maduros períodos do Iluminismo. Além 
disso, todo o seu pensamento, inscreve-se dentro da especificidade da Aufklärung (iluminismo) 
alemã. 
Assinale a alternativa CORRETA:
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A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D Somente a sentença II está correta.
Fichte escreve que um espírito finito deve necessariamente postular alguma coisa absoluta fora 
de si mesmo, isto é, uma coisa em si, mas também deve reconhecer que essa última só pode existir 
para ele. Segundo Fichte, Kant havia se enganado ao não reconhecer esse fato. A respeito das ideias 
de Fichte, assinale a alternativa CORRETA:
A
Fichte argumenta que sua visão é a do autêntico idealismo crítico, em contraste com o idealismo
dogmático que ignora o círculo que ele tornou evidente, e com o dogmatismo realista
transcendente, que pensa que pode escapar dele.
B
O eu não é o fundamento da filosofia de Fichte. Na Grécia Antiga, o eu era situado em uma
posição pouco privilegiada; o eu para um grego, era uma coisa com certas peculiaridades, mas no
fim não passava de mais uma coisa.
C
Na modernidade, Leibniz afirmará que o homem é un petit Dieu (um pequeno Deus); Kant faz do
eu o sumo legislador da natureza; e Fichte não se contentará com menos do que dizer: o eu não é
tudo.
D
Kant afirmava que a vontade é simultaneamente legisladora e sujeita à lei que assim impõe.
Fichte apela analogamente à noção de consciência. Em um trabalho intitulado "A vocação do
homem" (1800) - um de seus trabalhos mais populares -, ele afirma que só a consciência não é a
fonte de toda a verdade.
Pode-se dizer que o Iluminismo foi fundamentado na confiança na razão humana, cujo 
desenvolvimento representava o progresso da humanidade e, por consequência, a libertação dos 
vínculos da tradição judaico-cristã medieval que, na visão dos iluministas, se caracterizava pela 
ignorância, pela manifestação de superstições, de visões míticas e opressivas em relação a novas 
ideias e concepções de mundo e do ser humano. Nessa direção, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) O Iluminismo foi um articulado movimento filosófico, pedagógico e político que conquistou 
progressivamente as camadas cultas e a burguesia em ascensão em vários países da Europa, na 
Inglaterra, França, Alemanha, Itália, em parte da Rússia e também em Portugal.
( ) Os pensadores iluministas representavam a defesa do conhecimento científico e da técnica 
enquanto instrumentos de transformação do mundo e de melhoria progressiva das condições 
espirituais e materiais da humanidade.
( ) A razão para os iluministas é concebida como um complexo de ideias inatas, dadas antes de 
qualquer experiência, nas quais se manifesta a essência absoluta das coisas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V.
B V - V - F.
C F - V - V.
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D F - V - F.
Immanuel Kant foi um dos filósofos mais emblemáticos do pensamento humano. Ele e Hegel 
foram considerados, por muitos estudiosos, as duas grandes mentes da Filosofia Moderna. Ele 
afirmou que a pessoa precisa ter coragem de buscar o conhecimento. Nesse sentido, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Kant chama de menoridade o período em que a pessoa não precisa ter responsabilidades. 
( ) A maioridade é alcançada já na infância, quando o ser humano aprende a manter-se indiferente à 
opinião alheia.
( ) Kant afirma que a maioridade é o período de coragem para construir seu próprio intelecto, sem 
ser guiado pelos outros.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V.
B V - V - F.
C F - F - F.
D V - F - V.
Fiche partia da posição do eu, que estabelecia o radical dualismo do eu e do não eu. Essa cisão 
suscita no idealismo alemão o problema da distinção entre o reino da natureza e o reino da liberdade. 
Desse modo, os idealistas colocarão em relação esses dois modos tão diversos da sua natureza e 
espírito. Esse problema é o de Schelling, que culminará na filosofia hegeliana. Acerca de Schelling, 
assinale a alternativa CORRETA:
A A filosofia da natureza de Schelling, que por vezes se engendra na pura especulação imaginativa,
tendo contato com a realidade, influi na psicologia da época e, sobretudo, na medicina romântica.
B
A primeira fase do pensamento de Schelling é influenciada pelas contribuições da ciência natural
do seu tempo, sobretudo da química e da biologia. Schelling viveu num contexto em que se
descobre a eletricidade e se completa a mecânica newtoniana.
C
A vinculação de natureza e espírito, na obra de Schelling, se manifesta no organismo ou na obra
de arte, cada um (natureza e espírito) na sua esfera respectiva. Assim, o Absoluto está na história,
na arte, e não na religião.
D Para Schelling, a natureza é inteligência em devir, isto é, espírito que não chega a ser.
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