2 Filme Olga

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Filme “Olga”
Naquela época, já conhecida por seu trabalho em Moabit, Olga tornou-se um importante quadro político-militar da Internacional Comunista. Com excelente formação intelectual e técnica, especializou-se em paraquedismo e pilotos de avião. Por essa conquista extraordinária, Olga recebeu a comissão internacionalista em 19 3 para acompanhar Luis Carlos Prestes ao Brasil como segurança pessoal para que ele liderasse a revolução de 1935 como Antônio Vilar e Maria Bergner Vilar. 
No Brasil, a Aliança de Libertação Nacional (ANL), que unia trabalhadores, camponeses e setores progressistas da sociedade, realizou atividades de massa em grande escala para completar os preparativos para o momento da verdadeira libertação do país. Como pessoa jurídica, reuniu muitas pessoas, inclusive intelectuais como Graciliano Ramos.
Em, Vargas baniu a ANL meses antes de novembro, temendo seu rápido crescimento e seu caráter de frente revolucionária. Mas decidiu que a ANL acabara de se preparar para a revolução e planejava aumentar o efetivo no quartel. No dia 23 de novembro, soldados e sargentos do 21º Batalhão Jäger, em Natal, no Rio Grande do Norte, tomaram a guarnição militar e proclamaram o governo popular e revolucionário. Lá a revolução duraria 5 dias, mais do que em Recife e até no Rio de Janeiro, onde a insurreição foi rapidamente sufocada.
Após a derrota da revolução no Brasil, Olga e Prestes endureceram o segredo, mas quando foram denunciados no início de 1936, caíram em uma casa na rua Honório, no bairro de Caxambi, no Rio de. nas mãos dos fascistas de Vargas No último minuto, Olga cumpriu a tarefa de proteger Prestes e se interpôs entre ele e a polícia no momento de sua prisão, quando os capangas de Vargas receberam ordem de matá-lo. Presa, ela se apega ao marido porque sabe que uma separação significará a morte dele. A polícia política de Vargas, colaborou com a Gestapo e o governo nazista em geral, e a mudança de Olga para os alemães há muito era valorizada. 
No campo de internamento do Rio de Janeiro, há grande mobilização dos presos para impedir que Olga seja extraditada para o regime nazista. Liderados pelos comunistas, os prisioneiros se rebelaram, mas não puderam impedir a deportação de Olga.
Nem mesmo a gravidez a impediu de ser extraditada junto com Elise Ewert, também alemã, esposa de Arthur Ewert, que participou como membro da Internacional na revolta de 1935. Torturadores fascistas. Para Olga, porém, a expedição foi preparada em setembro de 1936, em um navio que não parou e atracou em Hamburgo, onde a polícia política a esperava. 
Na Alemanha, Olga está presa no presídio feminino de Barnimstrasse, onde dá à luz sua filha Anita Leocádia Prestes e a amamenta até que os nazistas levam seu filho e o entregam à avó, mãe de Prestes e Olga. transferido para o campo de concentração de Lichtenburg e depois para Ravensbrück. Em 1942 de fevereiro, Olga foi transferida para o campo de Bernburg, onde foi assassinada na câmara de gás e sofreu o mesmo destino de muitos comunistas que caíram nas mãos dos nazistas.
Às vésperas de sua morte, Olga escreveu sua última carta na qual revelava que não se rendia à morte porque acreditava que a causa dos proletários continuaria e que as novas gerações viveriam em um mundo sem exploração humana. 
Com base no direito da família e nas normas de direitos humanos. Porque aqui se constatou que a realidade autoritária do Nacional-Socialismo também influenciava e perseguia direta ou indiretamente os brasileiros, então dominados pelo governo de Getúlio Vargas, partidário de Hitler, e submetidos a uma lei limitada, pioneira e distorcida, tornou-se a misericórdia de um a mais A lei, mais desigual do que igual, reprime mais do que sustenta e causa dor e sofrimento se traz a paz social.
Olga demonstrou majestosamente que a força que move as pessoas, e os direitos e deveres inerentes à vida em sociedade, não estão vinculados a uma norma escrita, mas consistem no que há de mais humano na essência das relações. Não é a lei que molda a vida em sociedade, mas as diretrizes da convivência humana que moldam e mudam a norma. Mesmo quando não refletida na legislação, a soberania, a dignidade da pessoa humana e o respeito ao "bom, justo e melhor do mundo" são crenças que devem encorajar as nações a definir e consolidar o direito à sobrevivência e o direito humano de garantir e não sua extinção total.