História e Cultura Afro-Brasileira - SAGAH

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História e Cultura Afro-Brasileira - SAGAH
Questão 1 : O Brasil foi colônia de Portugal por muito tempo. Após sua independência, ainda 
contava com a presença da família real portuguesa. Assim, é natural que nossa cultura tenha muita 
influência europeia. No início do século XX, a elite cultural brasileira — que estudou na Europa —,
voltou para o Brasil com o intuito de implantar as ideias vanguardistas que estavam em vigor na 
Europa. Sendo assim, organizaram a Semana de Arte Moderna de 1922. 
Sobre a Semana de Arte Moderna de 1922, é correto afirmar que:
A resposta correta é a opção E 
Justificativa: A Semana de Arte Moderna de 1922 tinha como objetivo a criação de uma arte 
moderna tipicamente brasileira. Assim, tinha grande desejo de influenciar o nacionalismo. O 
modernismo europeu incentivava a obra genérica, entretanto, a adaptação brasileira buscava uma 
autenticidade nacional. Assim como as vanguardas europeias, era contra o que se produzia na 
academia e negava a referência histórica. Sendo assim, se afastava da influência do barroco.
A incentivava a arte genérica. 
B incentivava o academicismo. 
C incentivava a busca de referências históricas. 
D incentivava a arte barroca. 
E incentivava o nacionalismo. 
Questão 2 : O Brasil é um país rico em sua diversidade cultural. Pode-se dizer que a cultura 
brasileira é complexa devido às várias etnias que aqui se estabeleceram. Um dos pontos centrais 
acerca da cultura brasileira, no que tange à religião, é:
A resposta correta é a opção C 
Justificativa: Temos uma religiosidade apoiada no sincretismo religioso. Nosso catolicismo, por 
exemplo, tem influência dos ritos africanos e indígenas.
A
homogeneidade religiosa, visto que apenas o catolicismo é a vertente religiosa que aqui 
predomina desde as épocas do Brasil Colônia. 
B
A democracia religiosa, uma vez que todas as religiões podem ser desenvolvidas sem que 
existam preconceitos ou resistências. Essa é uma das marcas do Brasil. 
C
O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferentes elementos religiosos 
como, por exemplo, o catolicismo e as divindades africanas. 
D
O seletismo religioso, que prevê a necessidade de abertura de diferentes igrejas e vertentes 
religiosas. 
E
A pluralidade de deuses, porém com a presença apenas do catolicismo e do protestantismo na 
sociedade brasileira. 
Questão 3 : A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das 
gerações anteriores. Esse processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo. Sendo assim, 
escolha a alternativa que vem ao encontro dessa afirmação: 
A resposta correta é a opção D 
Justificativa: A cultura contém tanto aspectos tangíveis – objetos ou símbolos que fazem parte do 
contexto dela – quanto intangíveis – ideias, normas que regulam o comportamento, formas de 
religiosidade. Esses aspectos constroem a realidade social dividida por aqueles que a integram, 
dando forma a relações e estabelecendo valores e normas. Linguagem e modo de se vestir em 
ocasiões específicas são algumas características que podem ser determinadas por uma cultura que 
acaba por ter como função possibilitar a cooperação e a comunicação entre aqueles que dela fazem 
parte.
A
A cultura não se relaciona com a herança, mas também não determina o comportamento do 
homem nem justifica as decisões dele. 
B
O homem age de acordo com os próprios padrões culturais. Os instintos dele foram anulados 
pelo longo processo evolutivo porque este passou. 
C
Ao adquirir cultura, o homem passou a negar muito o aprendizado e a agir por meio de atitudes
geneticamente determinadas. 
D
A cultura representa a identidade de um povo. Todas as sociedades têm uma cultura que 
retrata o modo de viver e, dessa forma, as especificidades delas são características 
marcantes que revelam traços do mais simples ao mais complexo. 
E
A cultura é o complexo em que incluem-se apenas os conhecimentos relacionados com as 
crenças de cada povo. 
Questão 4 : Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as 
mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas políticas 
públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade:
A resposta correta é a opção A 
Justificativa: Ambas as leis reforçam a necessidade de se considerar a diversidade cultural existente 
no Brasil. É urgente que se compreenda que a formação cultural da sociedade brasileira é fruto da 
presença das diferentes matrizes étnico-raciais e que se pode encontrar um pouco de cada um desses
elementos culturais em nosso cotidiano.
A
Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos que foram 
subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da exclusão ou da 
marginalização da história desses povos. 
B
Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados historicamente 
na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem apenas para garantir o 
ensino da cultura e da história desses povos nas escolas. 
C
Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-brasileira e 
indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado. 
D
Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos diferentes povos que 
formaram a sociedade brasileira. 
E
Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos povos africanos 
e indígenas no Brasil. Questões como metodologias, reconhecimento, igualdade, valorização 
da cultura cabem estritamente às escolas da Educação Básica. 
Questão 5 : A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, 
entretanto, apesar dessa condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de 
determinada época ou sociedade. Autores brasileiros criaram representações sobre negros e índios 
que expressam mais a visão e o entendimento dos primeiros do que necessariamente a realidade 
deles. Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras literárias, assinale a alternativa 
correta:
A resposta correta é a opção B 
Justificativa: A literatura atribuiu aos indígenas valores como coragem, compaixão, bondade, 
nobreza, entretanto, esses elementos eram percebidos apenas nos índios do passado. Gonçalves Dias
faz parte da poesia denominada indianista, autor de obras como I-Juca-Pirama e Canção do Tamoio 
criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro desses povos, 
silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica. Obras literárias serviram de crítica
ao modelo escravista. Autores como Joaquim Manuel de Macêdo, que escreveu As Vítimas 
Algozes, denunciaram o sistema mostrando como os senhores eram afetados pelo vício da 
escravidão, no entanto, autores como Machado de Assis, em Pai Contra Mãe, e Castro Alves, em 
Navio Negreiro, demonstraram a violência do regime e as formas como a população escravizada era
afetada diretamente pela escravidão.
A
A população indígena foi abordada por autores como José de Alencar, Gonçalves de Magalhães
e Gonçalves Dias. Nesse tipo de literatura, valores como coragem, compaixão e nobreza são 
relacionados aos indígenas tanto do passado como na época em que a obra foi escrita. 
B
Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-
Pirama e Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais 
valorizava o caráter guerreiro desses povos, silenciando outras formas de manifestação 
cultural e psicológica. 
C
A escravidão foi constantemente denunciada na literatura nacional. Autores como Joaquim 
Manuel de Macedo foram abolicionistas fervorosos e denunciaram os males que a escravidão 
trazia para a sociedade, colocando-se ao lado dos escravizados. 
D
Castro Alves, considerado o "escritor dos escravos", foi o responsável por denunciar as 
condições desumanas do tráfico transatlântico de escravos em Navio Negreiro e também 
publicou o romance Pai contraMãe, no qual a violência da escravidão era amenizada. 
E
Machado de Assis e Castro Alves refletem as formas como a literatura funcionou como 
denúncia ao sistema escravista. O primeiro publicou Pai contra Mãe e o segundo, Navio 
Negreiro, ambas as obras apresentam a violência do sistema escravista e como a população 
escravizada é afetada diretamente pelo regime. 
Questão 6 : Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em certa 
medida, uma justificativa para o processo de colonização e extermínio das populações nativas da 
América, os europeus criaram dois modelos de explicação do comportamento da população 
indígena, as noções de bom selvagem e mau selvagem. Considere as implicações presentes em tais 
aspectos e indique a resposta correta:
A resposta correta é a opção E 
Justificativa: Foi um modelo criado pelos europeus para definir os indígenas em relação ao seu 
comportamento frente à colonização. Aqueles que aceitaram as imposições europeias, como língua, 
religião, roupas e modo de viver, foram considerados como "bons selvagens", no entanto, os que 
negavam a colonização e se mantiveram fiéis às suas tradições e práticas culturais foram vistos 
como "maus selvagens".
A
Não existia diferença entre "bom selvagem" e "mau selvagem", pois ambos refletiam 
características reais da população indígena. O termo selvagem não mostra um juízo de valor, 
fazendo referência apenas ao ambiente em que viviam, a selva. 
B
A diferença existente entre os indivíduos correspondia, exclusivamente, à religião, pois os 
nativos considerados "maus selvagens" eram aqueles que negavam os preceitos religiosos 
presentes no cristianismo, como o batismo, a salvação pela fé e a crença em um messias. 
C Os "maus selvagens" foram os indígenas que adotaram os costumes dos europeus, como roupas
ocidentais e religião de base cristã, auxiliando na colonização europeia. Devido a essa atitude, 
foram considerados como traidores por outras tribos, dando origem ao nome "mau selvagem". 
D
Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos costumes nativos, 
mantendo a sua tradição e enfrentando os invasores europeus. Por essa razão, o indivíduo que 
se manteve fiel à sua tradição foi considerado um "bom selvagem". 
E
Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos indígenas 
em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria aquele que 
contribuiu com a colonização, aceitando a cultura exterior, e o "mau selvagem" aquele 
que manteve a sua prática tradicional, virando inimigo. 
Questão 7 : A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos, 
mulheres e homens empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos 
sociais, políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos étnico-
raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
A resposta correta é a opção E 
Justificativa: Pensar as relações étnico-raciais no âmbito da educação é ter a certeza de que o ensino
consiste num instrumento poderoso na promoção da valorização da diversidade, da cidadania, do 
respeito e da igualdade, independentemente das origens ou das crenças.
A
A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as instituições de 
Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às crianças os valores de outros povos, 
certamente elas irão respeitá-los no futuro. 
B
A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade em cumprimento 
às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008. 
C
Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para trabalhar qualquer 
temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo menos uma atividade no ano letivo. 
D A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de cunho cultural. 
E
A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos 
educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no desenvolvimento 
da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes experiências históricas e 
culturais que formam a sociedade brasileira. 
Questão 8 : Um dos principais pilares da cultura brasileira é a influência das tradições indígenas. 
A respeito da influência indígena na cultura do Brasil, é correto afirmar que:
A resposta correta é a opção A 
Justificativa: A cultura brasileira ainda tem muitos traços da indígena nos utensílios de artesanato, 
no folclore, na culinária e na língua. Apesar de uma parte ter sido diluída pela catequização, muita 
coisa ainda está presente. Os indígenas brasileiros não desenvolveram a escrita, porém, sua cultura 
se difundiu passando por gerações. Não existem registros da arquitetura indígena pré-
descobrimento, portanto, não há certeza sobre suas técnicas e materialidade.
A
ainda existem nos brasileiros os traços da cultura indígena, no artesanato, no folclore e na
culinária, por exemplo. 
B
os brasileiros têm poucos traços da cultura indígena atualmente, já que esta foi apagada pela 
catequização. 
C os indígenas não conseguiram transmitir nuances de sua cultura, pois não desenvolveram a 
escrita. 
D a arquitetura indígena tem muitos registros e suas técnicas são usadas ainda hoje. 
E a cultura indígena está presente apenas nas comunidades ainda preservadas. 
Questão 9 : Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu
livro Casa-Grande & Senzala, define a noção de democracia racial, descrevendo as relações 
construídas historicamente no Brasil, as quais deram origem a um povo mestiço. Analise as 
alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento de Gilberto Freyre a 
respeito desse conceito:
A resposta correta é a opção B 
Justificativa: A ideia de democracia racial proposta por Gilberto Freyre defende a diminuição na 
distância entre os indivíduos das casas-grandes (brancos) e senzalas (negros), processo ocorrido a 
partir das relações amorosas entre senhores e escravos. Após essas relações, o Brasil entra em um 
processo de miscigenação complexo, impossibilitando a existência de racismo.
A
Para Gilberto Freyre, a democracia racial é a garantia de acesso à democracia e aos direitos 
políticos para toda a população, independente da cor de pele e da origem étnica ou social. 
B
Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros e indígenas,
que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as diferenças étnicas 
e anulando o racismo. 
C
Nessa visão, as relações amorosas aumentariam a violência entre senhores brancos e escravos 
negros, tornando o Brasil um país com forte presença de preconceito racial. 
D
Indígenas, africanos e portugueses contribuíram de forma igual para a formação cultural do 
Brasil, fenômeno denominado por Gilberto Freyre como democracia racial. 
E
Reconhecimento da existência de racismo no Brasil, mas essa situação seria diminuída ao 
longo do tempo, pois a miscigenação eliminaria totalmente as diferenças. 
Questão 10 : Em relação à compreensão do homem como ser cultural, podemos afirmar que:
A resposta correta é a opção B 
Justificativa: A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres, como os animais. 
Enquanto sociedade, os animais também podem conviver e ter sociabilidades, mas aspectos 
exercidos ao longo da vida e com suas transformações, como a produção cultural, a comunicação, a 
troca e o trabalho, são especificamente humanos.
A O homem nasce como ser cultural e não se modifica ao longo da vida. 
B A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres. 
C
O desenvolvimento da cultura e do homem como ser cultural se dá, eminentemente, por meio 
do nascimento. 
D O ser humano é cultural, pois há uma comunicação que é biológica. 
E A cultura é o que iguala os homens aos demais seres vivos.