Questionário da Unidade I Análise de Discurso Crítica em PDF

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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA 7756-60_59624_R_E1_20231 CONTEÚDO
Usuário aline.rosa24 @aluno.unip.br
Curso ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 15/05/23 11:08
Enviado 15/05/23 11:24
Status Completada
Resultado da tentativa 3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 15 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário da
resposta:
A Análise do Discurso surgiu na França, nos anos de 1960, para suprir as insu�ciências da análise de conteúdo (das
ciências humanas), que concebia o texto em sua transparência, como representação da realidade no mundo
(extradiscursivo) sem considerar as relações linguístico-textuais com as práticas ideológicas em sua exterioridade.
Nessa análise de conteúdo, atravessa-se o texto, buscando encontrar nele um sentido. A AD, ao contrário,
considera o texto em outra perspectiva.
Assinale a alternativa que explicita corretamente essa perspectiva.
Considera o texto em sua opacidade signi�cativa, enfatizando-lhe o funcionamento linguístico-
textual e sua materialidade, que constitui discursos no contexto ideológico-histórico-social.
Os sentidos produzidos nos textos não vão muito além da sua literalidade lexical e nem estão
marcados pela sua historicidade na memória enunciativo-discursiva.
A produção de sentidos nos textos não relaciona os elementos linguísticos à sua exterioridade
discursiva.
Considera o texto em sua opacidade signi�cativa, enfatizando-lhe o funcionamento linguístico-
textual e sua materialidade, que constitui discursos no contexto ideológico-histórico-social.
Toma como maior unidade de análise linguística e textual a frase (e não o texto, o discurso, a
enunciação).
Investiga o texto com base no estruturalismo, que via o texto em sua imanência.
Resposta: C
Comentário: O texto é considerado em sua opacidade signi�cativa (e não em sua
transparência ) para que seja possível a investigação das questões linguístico-textuais
considerando o contexto ideológico-histórico-social.
Pergunta 2
Na perspectiva discursiva francesa, há geralmente duas forças que trabalham continuamente o dizer, de tal modo
que todo discurso se faz nessa tensão: entre o mesmo e o diferente. Se toda a vez que falamos, ao tomar a
palavra, produzimos uma mexida na rede de �liação dos sentidos, no entanto, falamos com palavras já ditas. É
nesse jogo entre o mesmo e o diferente, entre o já dito e o a se dizer, que os sujeitos e os sentidos se
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0,3 em 0,3 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
movimentam, fazem seus percursos, signi�cam. (ORLANDI, E. Análise de Discurso: Princípios e Procedimentos. SP:
Pontes,1999.)
Assinale a alternativa correta:
 
Como se denominam esses processos que têm a ver com “o mesmo” e “o diferente”?
Paráfrase, polissemia.
Assujeitamento, intradiscurso.
Formação ideológica, formação discursiva.
Polissemia, interdiscurso.
Paráfrase, polissemia.
Interpretação, polissemia.
Resposta: D
Comentário:  A paráfrase é responsável pela produtividade na língua, porque, ao enunciar um
discurso, o sujeito resgata um dizer que já está estabelecido na memória e o reformula. A
polissemia é o deslocamento, a ruptura, a emergência do diferente e da multiplicidade de
sentidos no discurso.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A AD, mais do que simplesmente fazer parte do arcabouço teórico da linguística, opta epistemologicamente pelos
mecanismos de análise linguística, mas sem restringir-se apenas a eles – “é preciso ser linguista e deixar de sê-lo
ao mesmo tempo” (MAINGUENEAU, 1997). Assim sendo, Orlandi (2007) sintetiza um pouco mais sistemática e
especi�camente as balizas teórico-epistemológicas da AD, as quais podem ser desenhadas a partir de três
rupturas teórico-�losó�cas que estabelecem novos campos de saber.
Marque a alternativa que apresenta corretamente essas três rupturas:
Marxismo, linguística e psicanálise.
Linguística, teorias do texto e psicanálise.
Marxismo, linguística e psicanálise.
Pragmática, psicanálise e marxismo.
Teorias da enunciação, linguística aplicada, marxismo.
Psicanálise, linguística e Análise de Discurso Crítica.
Resposta: B
Comentário: In�uência do pensamento marxista por meio de Althusser; a in�uência da
psicanálise freudiana por meio de Lacan: in�uência da linguística estrutural (a AD apoia-se
criticamente em Saussure), reconhecendo nele o ponto de origem da ciência linguística, mas
a�rma que o estruturalismo saussuriano não dá conta da semântica discursiva e de suas
condições sociohistóricas de produção e constituição.
Pergunta 4
Em Análise de Discurso: Princípios e Procedimentos, Eni Orlandi apresenta conceitos relevantes para o
entendimento da Análise de Discurso de orientação francesa. Com embasamento na leitura dos textos
apresentados online, escolha a alternativa em que o conceito não está adequadamente explicitado.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
A Análise do Discurso trabalha com a língua enquanto um sistema abstrato, não com a língua
no mundo, com as maneiras de signi�car, com homens falando, considerando a produção de
sentidos enquanto parte de suas vidas.
O discurso é palavra em movimento, prática de linguagem. Ele põe em funcionamento um
processo de signi�cação que relaciona sujeitos e sentidos na língua, através da história.
Ao considerarmos as condições de produção no sentido restrito, temos as circunstâncias da
enunciação: é o contexto imediato. Se as considerarmos em sentido amplo, as condições de
produção incluem o contexto sócio-histórico-ideológico.
A ideologia é a condição para a constituição do sujeito e dos sentidos. O indivíduo é
interpelado em sujeito pela ideologia para que se produza o dizer.
Quando falo da posição de mãe, por exemplo, o que digo deriva seu sentido em relação à
formação discursiva em que estou inscrevendo minhas palavras, de modo equivalente a outras
falas que também o fazem dessa mesma posição.
A Análise do Discurso trabalha com a língua enquanto um sistema abstrato, não com a língua
no mundo, com as maneiras de signi�car, com homens falando, considerando a produção de
sentidos enquanto parte de suas vidas.
Resposta:E
Comentário: A AD trabalha com a língua no mundo, com as maneiras de signi�car em
relação às ideologias e ao contexto sociohistórico.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
A Análise do Discurso de linha francesa recusa a informacionalidade e representação do mundo/verdade como
características essenciais e primordiais da linguagem, posto que a produção de sentidos nos textos relaciona os
elementos linguísticos à sua exterioridade discursiva, considerando as relações de poder entre as posições-sujeito
em seu funcionamento e as determinações ideológicas que ancoram as formações discursivas por trás dos textos.
Assim sendo, os sentidos produzidos nos textos vão muito além da sua literalidade lexical e estão marcados pela
sua historicidade na memória enunciativo-discursiva. Portanto, é ilusão acreditar que a linguagem simplesmente
“informa”, representa de maneira neutra uma verdade que está fora dela, no mundo.
Desse modo, não se pode deixar de enfatizar aquelas que foram as in�uências teóricas pontuais para a
constituição das balizas epistemológicas da AD (cf. MAINGUENEAU, 1997 e ORLANDI, 2007a). Dentre elas, destaca-
se a in�uência da linguística estrutural. A AD, mesmo reconhecendo na linguística saussuriana o ponto de origem
da ciência linguística, direciona a ela algumas críticas.
Marque a alternativa que corretamente explicita essas críticas.
Não dá conta da semântica discursiva e de suas condições sociohistóricas de produção e
constituição.
Não considera que a história tem sua materialidade e opacidade, o homem faz a história, mas
ela não lhe é transparente.
Não se apoia na ideia de que é o sujeito que se coloca como tendo sua opacidade – ele não é
transparente nem para si mesmo, nem para os outros. A constituição da subjetividade está
inteiramente relacionada com a alteridade – o Outro.
Não dá conta da semântica discursiva e de suas condições sociohistóricas de produção e
constituição.
Apoia-se em análises linguísticas que relacionam ideologia e condições de produção do
discurso.
0,3 em 0,3 pontos
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e.
Comentário da
resposta:
Considera para a análise linguística apenas a formação discursiva, deixando de lado as
formações ideológicas.
Resposta: C
Comentário: Os sentidos produzidos nos textos vão muito além da sua literalidade lexical e
estão marcados pela sua historicidade na memória enunciativo-discursiva.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e.
Comentário da resposta:
Pêcheux retoma que segundo Althusser "a ideologia interpela o indivíduo como sujeito", e a�rma que os aparelhos
ideológicos do estado não são meramente a realização da ideologia em termos de sujeito. Não pode se deixar de
ressaltar em comum a essas duas estruturas, chamadas ideologia e inconsciente, o fato de que elas operam no
oculto de sua própria existência, produzindo uma rede de verdades subjetivas evidentes, signi�cando, afetando e
constituindo o sujeito.
 
Assinale a única alternativa que não está de acordo com o conceito de ideologia na perspectiva da AD francesa:
A ideologia não tem relação alguma com a Formação Discursiva em que o sujeito se insere
para proferir seu discurso.
As ações dos indivíduos demonstram a ideologia que eles têm (um exemplo seria a religião
que move os �éis a terem um estilo de vida regrado e a praticarem alguns rituais, como
ajoelhar-se para rezar).
A Ideologia interpela os indivíduos como sujeitos.
A ideologia representa a relação imaginária dos indivíduos com as condições reais de
existência.
A ideologia não tem relação alguma com a Formação Discursiva em que o sujeito se insere
para proferir seu discurso.
Não existe prática sem uma ideologia e, consequentemente, não existe ideologia, exceto pelo
sujeito e para os sujeitos.
Resposta: D
Comentário: A ideologia tem relação direta com a Formação Discursiva.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
A interdiscursividade diz respeito à relação de um discurso com outros, ou seja, o entremear de vozes discursivas
manifestadas em certo discurso e interferindo no seu sentido. Esses discursos alheios penetram no discurso em
estudo, interferindo assim no seu sentido. A interdiscursividade, assim, está relacionada à noção de
heterogeneidade discursiva, de formação discursiva e de “pré-construído ”.
       
Assim sendo, marque a alternativa que não está adequada aos conceitos de interdiscurso/ intradiscurso.
O intradiscurso determina materialmente o efeito de encadeamento e articulação de tal modo
que aparece como o puro “já-dito”.
O interdiscurso é a memória discursiva, que possibilita relacionar o dito (intradiscurso) ao já-
dito, o pré-construído que está na base do que é dito.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b.
c.
d.
e.
Comentário da resposta:
O interdiscurso abrange o conjunto das formações discursivas e se inscreve no nível da
constituição do discurso, no sentido de que trabalha com a ressigni�cação do sujeito sobre o
que já foi dito, determinando os deslocamentos e rupturas promovidos pelo sujeito nos limites
de uma formação discursiva.
O intradiscurso determina materialmente o efeito de encadeamento e articulação de tal modo
que aparece como o puro “já-dito”.
Ao pensarmos o discurso como uma teia a ser tecida, podemos dizer que o intradiscurso é o ‘�o
do discurso’ de um sujeito.
O que está em evidência, no intradiscurso, é a formulação de um discurso a partir da realidade
presente. É o que se está dizendo no texto.
Resposta: C
Comentário: O intradiscurso é o que se está dizendo no texto.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da resposta:
Nos seus estudos na disciplina AD online, você acompanhou ainda a distinção dos diferentes modos
organizacionais de funcionamento tipológico do discurso: Discurso Autoritário (polissemia contida, o locutor apaga
sua relação com o interlocutor. A troca de papéis tende a ser zero, o objeto do discurso está oculto pelo dizer,
centralizando um locutor exclusivo); Discurso Polêmico (a polissemia é controlada, a relação de disputa pelos
sentidos é tensa entre os interlocutores. A troca de papéis entre os interlocutores acontece sob certas condições
direcionadas pelos interlocutores); Discurso Lúdico (a polissemia está aberta, os interlocutores se expõem aos
efeitos dessa presença, não regulando sua relação com os sentidos. A troca de papéis é plena entre os
interlocutores).
A partir das considerações teóricas anteriores, marque a alternativa abaixo que apresenta um discurso do tipo
mais predominantemente Lúdico.
O discurso humorístico.
O discurso jurídico.
O discurso político.
O discurso humorístico.
O discurso literário.
O discurso religioso.
Resposta: C
Comentário: Na tipologia discursiva, o humor é considerado discurso lúdico.
Pergunta 9
Leia o texto a seguir.
“O sentido de uma palavra, expressão, proposição não existe em si mesmo, só pode ser constituído em referência
às condições de produção de um determinado enunciado, uma vez que muda de acordo com a formação
ideológica de quem o (re) produz, bem como de quem o interpreta. O sentido nunca é dado, ele não existe como
produto acabado, resultado de uma possível transparência da língua, mas está sempre em curso, é movente e se
produz dentro de uma determinação histórico-social, daí a necessidade de se falar em efeitos de sentido”
(FERREIRA, 2001).
Assim sendo, escolha a alternativa que não está adequada aos conceitos anteriormente apresentados
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Os sentidos não são determinados ideologicamente, pois, para a AD francesa, há um sentido
nuclear que se estabelece como sentido “literal”, em cujas margens estariam os sentidos
periféricos, extensivos, associados, marginalizados, desviados (efeitos de sentido).
No movimento de renovação/mobilização de sentidos, a AD abandona a posição que privilegia a
hipótese de um sentido mais importante hierarquicamente (sentido literal) em detrimento de
outros (efeitos de sentido). Todos os sentidos são, em princípio, sentidos possíveis. Em certos
casos, há de fato “dominância” de um sentido, sem que obrigatoriamente se perca a relação com
outros sentidos possíveis.
Os sentidos não são determinados ideologicamente, pois, para a AD francesa, há um sentido
nuclear que se estabelece como sentido “literal”, em cujas margens estariam os sentidos
periféricos, extensivos, associados, marginalizados, desviados (efeitos de sentido).
No processo do acontecimento enunciativo-discursivo, os sentidos se recolocam, deslocam,
alteram, movimentam a cada momento de forma múltipla e fragmentária.
A Análise de Discurso de linha francesa procura compreender a língua fazendo sentido,
enquanto trabalho simbólico, parte do trabalho social geral, constitutivo do homem e da sua
história.
A AD estabelece ruptura com as perspectivas linguísticas que seguem os princípios de exclusão
do sujeito e da produção de sentidos na linguagem (características do estruturalismo), bem
como se contrapõe à proposta de descrição do sentido a partir de uma relação de
correspondência entre linguagem e mundo (característica da semântica formal).
Resposta: B
Comentário: A alternativa está inadequada, pois os sentidos são determinados
ideologicamente.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
Dados os textos A, B, C e D, veri�que o campo de discurso predominante em cada texto:
 
A –  “O número ainda relativamente reduzido de pesquisas que discutem o discurso de tema ecológico justi�ca-se,
em  parte, pela origem histórica recente da ‘política verde’ (Pádua, 1991). Pádua toma como marco o início dos
anos 70, com a formação do primeiro Partido Verde, na Inglaterra.”
B – “O PV defenderá uma sociedade cada vez mais descentralizada, em todos os níveis, onde nenhum grupo,
econômico, político ou cultural possa impor sua hegemonia ou a dos seus interesses, sobre os demais. Onde
nenhum interesse econômico ou político possa continuar devastando a natureza, poluindo o meio ambiente e
ameaçando a vida para servir sua sede de lucro e poder.”
C – “Agora, do deserto brotou capim e o deserto se tornou chana. Mas sob o capim há areia. E que é a areia senão
o cobertor do deserto? Não será a �oresta uma simples ilha, talvez um Mussulo onde coqueiros nascendo da areia
procuram com seus penachos acariciar as nuvens? Ou será a chana, prosaicamente, apenas um terreno sem
árvores que é preciso atravessar para chegar à �oresta ansiada? E ainda mais no fundo, não será vão de�nir a
CHANA?”
D – “Na Província Petrolífera de Urucu, a 650 quilômetros a sudoeste de Manaus, o desa�o de produzir petróleo na
Amazônia. O mapeamento das riquezas da Amazônia, fauna e �ora. Uma viagem inédita, proporcionada pela
Petrobras e sua atuação na região. Algo que precisa ser disseminado na rede. Mais uma demonstração de como a
internet pode estar em harmonia com ações de sustentabilidade.  Respeito e ética no trato com a natureza para
serem exportados para os quatro cantos do mundo.”
A - Discurso cientí�co; B - Discurso partidário; C - Discurso literário; D - Discurso
publicitário.
A - Discurso político; B - Discurso político; C - Discurso enciclopédico; D - Discurso
ecológico.
0,3 em 0,3 pontos
15/05/2023, 11:25 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ANÁLISE...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_94475243_1&course_id=_286382_1&content_id=_3389059_1&retur… 7/7
Segunda-feira, 15 de Maio de 2023 11h25min51s GMT-03:00
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
A - Discurso cientí�co; B - Discurso ecológico; C - Discurso literário; D - Discurso partidário.
A - Discurso partidário; B - Discurso cientí�co; C - Discurso partidário; D - Discurso político.
A - Discurso cientí�co; B - Discurso partidário; C - Discurso literário; D - Discurso
publicitário.
A - Discurso político; B - Discurso cientí�co; C - Discurso partidário enciclopédico; D -
Discurso político.
Resposta: D
Comentário: O texto A é cientí�co, com referência à fonte, como exemplo de linguagem da
ciência. O texto B é partidário, uma fala do PV (Partido Verde). O texto C é literário com
linguagem �gurada, metafórica. O texto D é publicitário, ao apresentar pontos positivos da
Petrolífera de Urucu.
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