AO2_ História da Educação

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AO2
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0,6 / 0,6 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
A política pombalina, na busca do fortalecimento do Estado, acabou
por elaborar um ataque às várias faces do poder eclesiástico
construindo uma nova estrutura em lugar daquela que até então
compartilhava com a Igreja, ou seja, como esclarece Falcon (1982, p.
135): "a essência daquela prática foi a secularização" e o seu objetivo
foi derribar a mentalidade e a ideologia eclesiástica, substituindo a
mesma por uma ideologia secular. O argumento foi que o pensamento
clerical-jesuítico, na esfera política e mental, dominava as
consciências, bloqueava o avanço das luzes e retardava o progresso.
Partiam daí as exigências de tolerância e de reforma da educação: só
A+
A
A-
https://famonline.instructure.com/courses/27453/quizzes/138832/history?version=1
poderia haver espíritos esclarecidos se a educação obedecesse aos
princípios dos filósofos.
As reformas pombalinas visavam, em última instância, a utilização da
instrução pública como instrumento ideológico modificador de um
corpo social incompatível com as ideias iluministas. É importante ter
presente que havia uma efetiva vontade de substituir os métodos
pedagógicos utilizados pela Companhia de Jesus por instrumentos
educacionais condizentes com a perspectiva da necessidade de criar
um homem novo, mais adaptado às necessidades de uma sociedade
capitalista, de modo que se identifica o imperativo premente de uma
reforma no sistema educacional português. Por interesse e
conveniência política houve a convergência em atribuir ao trabalho da
Companhia de Jesus a responsabilidade pelo pretenso descalabro
sistêmico e doutrinário a que a educação se viu envolvida.
 
Fonte: ARRIADAL, E.; TAMBARALL, E. A. C. Aulas Régias No Brasil: O
Regimento Provivizional Para Os Proffessores De Philosofia, Rhetorica,
Grammatica E De Primeiras Letras No Estado Do Grão-Pará (1799).
Hist. Educ. vol. 20 no. 49 Santa Maria May/Aug. 2016. Disponível em:
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-
34592016000200287 (https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S2236-34592016000200287) Acesso em: 25 de
novembro de 2021.
 
Identifique os conceitos que representam as políticas pombalinas para
a educação.
  Educação Secular – Cristianismo – Progresso – Medievalismo. 
  Educação secular – Luzes – Progresso – Capitalismo. Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois as reformas pombalinas tinham 
como objetivo superar o pensamento medieval, a educação 
clerical-jesuítica, propondo uma educação secular, ou seja, uma 
educação voltada para as coisas práticas do mundo, bastante 
influenciada pelas ideias iluministas, ou das Luzes, que levasse o 
país ao desenvolvimento capitalista, tido como sinônimo de 
progresso.
A+
A
A-
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592016000200287
  Educação clérigo-secular – Cristianismo – Avanço – Iluminismo. 
  Educação clerical – Luzes – Progresso – Medievalismo. 
  Educação industrial – Iluminismo – Eclesialismo – Socialismo. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 2
TEXTO 1
O período histórico conhecido como Pré-História é definido como o
momento da História da humanidade em que o homem ainda não
havia criado a escrita. Sua periodização tem por origem o surgimento
dos primeiros seres humanos até por volta de 4000 a.C. Porém, a
afirmação de que esse período é o da Pré-História, ou seja, um período
anterior à História, foi feita por historiadores do século XIX que
definiam que para se falar de História era necessário que o homem
houvesse produzido algum tipo de documento escrito.
Esse tipo de visão estava ligado à perspectiva evolucionista da
História, o que leva a afirmar que diversas sociedades agrárias
(algumas existindo ainda nos dias atuais) estariam na Pré-história, por
não utilizarem e/ou produzirem algum tipo de documentação escrita.
Entretanto, existe uma imensa quantidade de documentos não
escritos, como pinturas rupestres, sítios arqueológicos, ossadas,
fósseis, entre outros, que permitem estudar a ação desses seres
humanos que viveram há milhares de anos. Esses vestígios são
tratados como fontes históricas, e a pesquisa sobre eles permitiu ainda
dividir a Pré-História em dois períodos, de acordo principalmente com
os tipos de ferramentas utilizados pelas pessoas da época: o período
Paleolítico (até 10000 a.C.) e o período Neolítico (10000-4000 a.C.).
Essa seção do Mundo Educação tem artigos sobre o tema, onde você
pode saber por que o período Paleolítico é conhecido como Idade da
Pedra Lascada e o Período Neolítico é conhecido como período da
Pedra Polida, bem como sobre a evolução da espécie humana.
Disponível em:
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
 (https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm)
 
A+
A
A-
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
TEXTO 2
A disciplina História da Educação possui como objetivo abordar as
relações de construção, aquisição e transmissão de conhecimentos e
saberes nas mais diversas sociedades e grupos humanos, desde
quando éramos nômades até os dias atuais. Nesse sentido, iremos
estudar as vivências e formas de convívio entre os seres humanos, da
época na qual não possuíamos moradia fixa e vagávamos em busca de
alimento até os dias atuais, onde a tecnologia prevalece em nossa
sociedade.
Para tanto, levaremos em conta que:
O ato pedagógico pode, então, ser definido como uma atividade
sistemática de interação entre seres sociais, tanto no nível do
intrapessoal como no nível da influência do meio, interação essa que
se configura numa ação sobre sujeitos ou grupos de sujeitos visando
provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos
desta própria ação exercida. (ARANHA, 1996a, p. 50).
A partir desses pressupostos, além da importância dos conhecimentos
relacionados à história, é necessário ressaltar o merecido destaque
que recebe a Filosofia, pois o pensamento filosófico se configura como
base para refletirmos sobre as mais diversas características da
educação em sociedades que viveram em outros tempos e espaços.
Considerando as informações apresentadas, avalie as afirmações a
seguir e demonstre a afirmação correta.
 
I- Embora na pré - história não houvesse, o desenvolvimento da leitura
e da escrita, é possível estudarmos e conhecermos o desenvolvimento
histórico da educação desde a idade média, pois, existe uma imensa
quantidade de documentos não escritos, como pinturas rupestres,
sítios arqueológicos, ossadas, fósseis, entre outros, que permitem
estudar a ação desses seres humanos que viveram há milhares de
anos.
 
II-Em função da ausência de registros de escrita na idade média, não
podemos considerar que a história da educação esteve presente e
deva ser considerada desde a pré-história.
 
III- Embora na pré – história houvesse formas de expressão registrada
nas paredes das cavernas, não se sabe ao certo se eram realizadas de
A+
A
A-
forma aleatória, sem função, ou se havia de fato a intencionalidade de
transmitir alguma mensagem através delas.
 
IV- A ciência busca muitas respostas para a existência humana e seu
desenvolvimento, principalmente no que diz respeito a educação. No
entanto, não estamos certos de que mesmo observando as pinturas
rupestres tenhamos alguma resposta para tal.
É correto apenas o que se afirma em:
 
  É correto apenas o que se afirma em III 
  É correto apenas o que se afirma em II 
  É correto o que se afirma em IIe IV 
  É correto apenas o que se afirma em I Correto!Correto!
Parabéns,você acertou a questão.
É correto apenas o que se afirma em I.
Embora na pré - história não houvesse, o desenvolvimento da
leitura e da escrita, é possível estudarmos e conhecermos o
desenvolvimento histórico da educação desde a idade média,
pois, existe uma imensa quantidade de documentos não escritos,
como pinturas rupestres, sítios arqueológicos, ossadas, fósseis,
entre outros, que permitem estudar a ação desses seres humanos
que viveram há milhares de anos.
 
  É correto apenas o que se afirma em IV 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 3
Leia o texto abaixo:
A+
A
A-
Na tentativa de influenciar as diretrizes governamentais,
os liberais vieram a público em 1932, com o célebre ‘Manifesto dos
Pioneiros da Educação Nova’, um logo documento dedicado ao
governo e à nação que se pautou, em linhas gerais, pela defesa da
escola pública obrigatória, laica e gratuita e pelos princípios
pedagógicos renovados inspirados nas teorias de Dewey, Kilpatrik e
outros.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez,
1994. Série Formação do Professor. p.42.
 
Entre os liberais, que foram pioneiros na educação nova no Brasil, quais
foram os três pensadores que tiveram maior destaque?
I- Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos.
II- Francisco de Campos, Paulo Freire e Fernando de Azevedo.
III- José de Anchieta, Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira.
IV- Paulo Freire, Anísio Teixeira e Francisco de Campos.
V- Francisco de Campos, Paulo Freire e José de Anchieta.
 
  A alternativa correta é a III 
  I apenas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos. é a
resposta correta.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e Francisco de Campos
estiveram envolvidos em diversos projetos e congressos que
pensavam viabilizar uma educação pública e democrática.
Fernando de Azevedo foi, por exemplo, redator do Manifesto de
1932 e Francisco de Campos foi Ministro da Educação e Saúde
Pública no governo Vargas.
  A alternativa correta é a IV. 
  II apenas 
A+
A
A-
  A alternativa correta é a V. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 4
Após leitura do texto abaixo, leia as afirmações que seguem
O caráter comunitário da Paideia (educação) grega imprimiu-se em
cada membro, sendo fonte da ação e do comportamento. A estrutura
social assentava nas leis e normas, escritas ou não, unindo a si e a
seus membros, sendo a educação o resultado da consciência viva de
uma norma cuja finalidade era a formação de um elevado tipo de
homem (forma ideal do Belo e do Bom guerreiro), representando,
assim, o sentido de todo o esforço humano (e isso justifica a
comunidade e a individualidade)
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-
na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
(https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-
sofistas-platao.htm)
 
I- É o berço da civilização, tendo como seus principais representantes:
Sócrates, Aristóteles e Platão.
II- Tem como princípio o desenvolvimento individual do ser humano;
III- Preparação para o desenvolvimento intelectual da personalidade e a
cidadania;
IV- Ideais pautados na liberdade política e moral e no desenvolvimento
intelectual.
É correto apenas o que se afirma em:
  III apenas. 
  II apenas. 
  I e II, apenas. 
  II e III, apenas. 
A+
A
A-
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
  I apenas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 5
Quando pensamos em momentos marcantes da história do Brasil, é
muito comum lembrarmos as mudanças que ocorreram no país
durante os governos de Getúlio Vargas, de 1930 a 1945 (Era Vargas).
Com todas essas transformações ocorrendo no Brasil e no mundo e
diversos setores da sociedade sendo afetados, com a educação não
poderia ser diferente. Podemos citar a Nova escola e a criação do
Ministério da Educação e Saúde Pública (MESP).
Em 1934 é publicada a nova Constituição Federal, determinando de
maneira inédita a educação como um direito de todos os brasileiros,
devendo ser disponibilizado pelo governo e pela família.
Em 1942 são feitas as Leis Orgânicas do Ensino que mudaram certas
áreas do ensino no Brasil e tiveram como grande contribuição a
criação do SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial), com
foco no ensino profissionalizante.
Portanto, com o final da Era Vargas em 1954 surge uma estrutura de
educação no país que era composta por: ensino primário com cinco
anos de duração; ensino ginasial, que durava quatro anos; e um ensino
colegial (nas modalidades clássica ou científica) que durava três anos.
Disponível em:
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolu
(https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34
Considerando as informações apresentadas no material didático e nos
textos acima , avalie as a hipóteses a seguir :
I-Muitas mudanças ocorreram nos mais diversos setores sociais
durante a Era Vargas e a educação também experimentou essas
transformações. Ao mesmo tempo que muitos ainda prezavam pelo
ensino tradicional jesuítico, novas formas de pensar o processo
pedagógico ganhavam forma na sociedade Brasileira.
 
A+
A
A-
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885
II- A industrialização exigia uma mão de obra cada vez mais
especializada e qualificada, o que não ocorreu de forma rápida e eficaz,
além disso, as desigualdades sociais permaneciam visíveis nas
diferentes oportunidades educacionais oferecidas à população. Por se
tratar de um regime ditatorial.
 
III- Muitas foram as tentativas de implementações e mudanças no
período conhecido como Era Vargas, mas todas foram em vão, uma
vez que o ensino religioso e os seus contextos estavam inseridos e
dominantes no que diz respeito a educação e a todo o contexto social.
É correto apenas o que se afirma em:
  I e III, apenas. 
  II e III apenas 
  I e II Correto!Correto!
Parabéns você acertou a questão.
A resposta I e II estão corretas.
 
  I, II e III 
  III 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 6
Leia o texto abaixo:
 
A Pedagogia Libertária não esteve, obviamente, comprometida com a
sociedade existente. Pelo contrário, desenvolveu-se no sentido de
transformação da ordem socioeconômica vigente, procurando moldar
o ensino para a construção de um novo homem e de uma nova
sociedade. Para o pensamento libertário, a tríade capitalismo, Estado e
A+
A
A-
Igreja representava a velha sociedade que deveria sucumbir para dar
lugar à sociedade anarquista-comunista, sem divisão de classes, sem
ser burocratizada, sem centralização do poder. O lema era a conquista
do ‘homem livre sobre a Terra livre’, que se refletia no ideal pedagógico
de Ferrer: ‘a infância libre e feliz’.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez,
1994. Série Formação do Professor. p. 23.
Considerando a informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
 
I- A Pedagogia Libertária se baseava em princípios que prezavam pela
liberdade, sem formar o ser humano para a competitividade no
mercado capitalista.
 
PORQUE
 
II- O ideal anarquista, que baseia a Pedagogia Libertária, é contrário a
existência do Estado e de qualquer maneira de exercício de poder entre
as pessoas.
 
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
  As asserções I e II são proposições falsas. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
A+
A
A-
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
 
Os ideais anarquista, socialistae comunista chegaram às classes
populares com a vinda de imigrantes europeus para o trabalho
nas fábricas. O ideal que mais influenciou o sindicalismo no Brasil
durante a Primeira República foi o anarquismo, por isso, muitas
escolas operárias do período possuem tendência anarquista. As
asserções estão corretas e uma está relacionada à outra, pois a
Pedagogia Libertária previa a educação com propósitos contrários
ao do capitalismo e da exclusão social.
0 / 0,6 ptsPergunta 7
Leia o texto a seguir:
 
A obra de Anísio Teixeira não é mais dele, aliás, nunca foi. Ela se
confunde com o trabalho de seus colaboradores, de seus amigos, de
todos os professores e pesquisadores que, nas salas de aula, nos
laboratórios, nas oficinas, procuram reencantar a educação, criando
situações que valorizam as perguntas, despertam a dignidade de que
somos todos portadores, embora nem sempre a exerçamos, e
reforçam o sentimento de que a solidariedade é possível e desejável.
Mais forte que ele, me ensinam os que com ele conviveram e outros
que também estudaram a sua obra, foi a sua denúncia de que a
privação da educação torna impossível até a simples sobrevivência.
Foi o seu alerta de que sem a qualidade cognitiva e social das
experiências de conhecimento não existem vivências da esperança. E a
escola, tal como ele e seus colaboradores pensaram e criaram,
pretendia instituir-se como organizadora da esperança em vidas
humanas concretas. Mas a organização da esperança assusta, porque
desestabiliza o estabelecido, porque exige a paciência dos recomeços
e a resistência para atravessar desertos.
A+
A
A-
Em sua vasta e importante obra, Anísio Teixeira tratou dos mais
diversos temas da política da educação: o financiamento, a
organização de um sistema público de ensino, a formação e
aperfeiçoamento docente, a gestão da educação pública, os deveres
da União e dos estados com relação à educação, a constituição da
universidade pública e de sua autonomia, a democratização das
oportunidades de acesso e permanência na escola fundamental, o
planejamento da educação, a descentralização do sistema
educacional, a qualidade dos serviços educacionais, a criação e
valorização de cursos de pós-graduação em educação. Diversas
iniciativas a eles relacionadas fizeram parte das reformas de educação
que conduziu. Para ele e seus contemporâneos, a expressão reforma
da educação enfeixava um conjunto de transformações sociais
visando à diminuição de privilégios, hierarquias e desigualdades, mas
será que, hoje, mantém esse significado? Creio que hoje a palavra
reforma, amalgamada a termos como "flexibilidade", "globalização",
"desregulamentação", dentre outros, sinaliza um conjunto de mudanças
institucionais e estruturais orientadas justamente no sentido oposto,
para o reforço dos privilégios e das desigualdades. A quem interessaria
esquecer o que significa tratar da educação na esfera pública? (Silva
1996, p. 83).
 
 
Fonte: NUNES, C. Anísio Teixeira entre nós: A defesa da educação
como direito de todos. Educ. Soc. vol.21 no.73 Campinas Dec. 2000.
Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0101-73302000000400002
(https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
73302000000400002) . Acesso em: 25 de novembro de 2021.
 
Considerando as informações apresentadas e os pensamentos de
Anísio Teixeira, assinale a opção correta.
 
Anísio Teixeira entendia que a educação escolar, para ser efetiva,
deveria distanciar-se das situações cotidianas, concentrando-se nos
saberes puramente acadêmicos.
A+
A
A-
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302000000400002
 
Anísio Teixeira foi um combativo opositor da quebra das
desigualdades e rompimento das hierarquias sociais, visto que, para
ele, essa era a forma ideal de funcionamento de toda sociedade.
ocê respondeuocê respondeu
A alternativa está incorreta, pois Anísio Teixeira, assim com 
muitos de seus contemporâneos, entendia que o direito à 
educação era essencial para todos os indivíduos, direito sem o 
qual as pessoas não poderiam realizar a própria existência. Para 
Teixeira, a educação deveria ser laica, gratuita e pública, cabendo 
ao Estado assumir completamente essa função. Ele também 
entendia que a educação deveria contribuir para a superação das 
desigualdades sociais e das hierarquias, proporcionando a todos 
oportunidades iguais. Anísio Teixeira entendia, também, que a 
educação escolar deveria olhar com mais cuidado para a 
experiência e os saberes ligados a ela, numa nítida influência de 
John Dewey, rompendo com o conhecimento puramente 
acadêmico.
 
Para Anísio Teixeira a verdadeira reforma da educação é aquela que
ocorre na sociedade globalizada, baseada nos processos de
flexibilização do setor educacional
 
A educação deveria ser uma função a ser cumprida pela iniciativa
privada, uma vez que é um setor da sociedade que requer altos
investimentos, que o poder público não poderia fazer.
 
Anísio Teixeira expressava o pensamento de muitos contemporâneos
seus, que consistia em pensar que a educação seria essencial para a
realização da existência de todos os indivíduos.
esposta corretaesposta correta
0,6 / 0,6 ptsPergunta 8
Leia o texto abaixo:
Havia um monopólio da cultura intelectual por parte da Igreja. A
educação era feita de clérigos para clérigos, devido às necessidades
A+
A
A-
do culto. Nas escolas catredalícias e, sobretudo, monásticas,
praticamente as únicas existentes, ensinavam as chamadas sete artes
liberais, as únicas dignas de homens livres, por oposição à arte
mecânica, isso é, manuais, própria de escravos.
Disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média. Nascimento
do Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 2001. p. 105.
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I- Durante a Idade Média, mesmo havendo valores cristãos arraigados
na sociedade, a educação era toda voltada para os costumes e bons
modos dos nobres e as classes servis.
PORQUE
II- Os nobres precisavam de uma educação que garantisse seus
privilégios naquela sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
  As asserções I e II são proposições falsas. Correto!Correto!
Parabéns, você acertou a questão.
A mentalidade medieval e o cotidiano da Europa Ocidental foram
marcados pela presença do pensamento cristão e essa
mentalidade influenciou as formas de educação, que previam a
conversão e catequização de povos não cristãos. A classes servis
não possuíam direitos  civis
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
A+
A
A-
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 9
Leia o texto abaixo
 
“No Egito as escolas funcionavam nos templos e em algumas casas,
sendo frequentadas por pouco mais de 20 alunos, segundo as raras
informações de que dispomos. Predomina processo de memorização
e é constante o recurso ao castigo”.
Fonte: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da Educação. São
Paulo: Moderna, 2000. p. 27.
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
 
I- No Egito, a educação era restrita a alguns membros das elites e
possuía caráter tradicionalista.
PORQUE
II-Tratava-se de uma sociedade com rígida divisão social e permeada
pelo pensamento religioso.
 
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
I- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é
uma justificativa correta da asserção I.
 
A+
A
A-
II- As asserções I e II são proposições falsas.
 
III- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
 
IV- A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma
proposiçãoverdadeira.
 
V- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II
não é uma justificativa correta da asserção I.
 
 
  A alternativa correta é a III 
  A alternativa correta é a V. 
  A alternativa correta é a IV. 
  A alternativa correta é a I Correto!Correto!
Parabéns você acertou a questão:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é
uma justificativa correta da asserção I.
  A alternativa correta é a II 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 10
Não brota do individual, mas da ideia. Acima do homem como ser
gregário ou como suposto eu autônomo, ergue-se o Homem como
ideia. A ela aspiram os educadores gregos, bem como os poetas,
artistas e filósofos. Ora, o Homem, considerando na sua ideia, significa
a imagem do Homem genérico na sua validade universal e normativa.
A+
A
A-
[...] A essência da educação consiste na modelagem dos indivíduos
pela norma da comunidade. Os gregos foram adquirindo gradualmente
consciência clara do significado desse processo mediante aquela
imagem do Homem, e chegaram por fim, através de um esforço
continuado, a uma fundamentação, mais segura e mais profunda que a
de nenhum povo da Terra, do problema da educação.
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 10-11.
 
Considerando o texto e o que foi estudado sobre a educação na Grécia,
assinale a alternativa correta.
 
A filosofia era ensinada na Grécia e abrangia os mais diversos tipos de
conhecimento, que se estendia pela matemática, astronomia, física,
biologia, ética, entre outros.
Correto!Correto!
A afirmativa está correta, pois, na Grécia, se pretendia dar e 
ofertar uma ampla formação, que abarcava a matemática, a 
astronomia, a física, a biologia e a ética.  
 
A educação grega se distinguia da educação da maioria dos povos que
a antecederam por considerar primordialmente a mitologia como
instrumento a serviço do próprio homem.
 
Platão era um defensor da democracia. O filósofo via no sistema
democrático que vigorava na Atenas de seu tempo uma estrutura que
concedia liberdade e conhecimento às pessoas que estavam
despreparadas para governar.
 
A Grécia possuía diferentes cidades-estado com processos de ensino
semelhantes e caracterizados pela igualdade de oportunidades aos
diferentes segmentos da população.
A+
A
A-
 
A educação grega foi caracterizada pela presença de diferentes
pensamentos filosóficos como os de Sócrates, dos Sofistas, Platão e
Aristóteles, que compartilhavam dos mesmos ideais e processo de
ensino.
Pontuação do teste: 5,4 de 6A+
A
A-