SIMULADO FILOSOFIA JURÍDICA 02

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24/05/23, 13:23 Estácio: Alunos
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Disc.: FILOSOFIA JURÍDICA   
Aluno(a): MARCIO BATISTA MESSIAS 201401014518
Acertos: 10,0 de 10,0 24/05/2023
Acerto: 1,0  / 1,0
Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles a�rma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em
seus traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da �loso�a que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um
instrumento do pensar.
(C) Vem de Éthos, que signi�ca, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento
humano que são: Racionalidade e Empirismo.
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
  
1 D, 2 C, 3 A, 4 B
  
1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
  
1 A, 2 B, 3 C, 4 D
  
Respondido em 24/05/2023 12:40:32
Explicação:
Ética é o nome dado ao ramo da �loso�a dedicado aos assuntos morais. A palavra ética derivada da palavra éthos,
originária do grego, e signi�ca aquilo que pertence ao caráter.
 Questão1
a
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24/05/23, 13:23 Estácio: Alunos
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Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da �loso�a, por tratar de problemas centrais da �loso�a teórica.
Descreve os fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios, o sentido e a �nalidade
como um todo ou dos seres em geral.
Lógica é de origem grego, logiké, relacionado com o logos, razão, palavra ou discurso, que signi�ca a ciência do
raciocínio.
A Teoria do conhecimento é construída pelo Racionalismo e Empirismo, ambos possuem uma ligação com as ciências
naturais e exatas
 
 
  
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido
que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a
injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica,
por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da �loso�a ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada
como:
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
A) Simetria, dentro da �loso�a estética de Platão.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
Respondido em 24/05/2023 12:42:46
Explicação:
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
Acerto: 1,0  / 1,0
A virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo numa mediania relativa a nós a
qual é racionalmente determinada e como a determinaria o homem prudente.  Mas é uma mediana entre doisa
vícios, um pelo excesso, outro pela falta.
(Aristóteles. Ética a Nicômaco)
Com base no trecho acima, julgue as seguintes conclusões formuladas.
I  - A virtude é uma mediana.
II - A mediana é um vício entre dois vícios.
III - O homem prudente determina racionalmente a virtude.
IV - Os vícios são excessos ou faltas.
V - O homem prudente não receonhece o vício.
 
 Questão2
a
 Questão3
a
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Estão certas apenas as conclusões:
II, III e IV
II, III e V
I, IV e  V
I, III e V
 I, III e IV
Respondido em 24/05/2023 12:45:19
Explicação:
Para Aristóteles a virtude está no meio entre a falta e o excesso. 
Acerto: 1,0  / 1,0
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato social só é
possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria ideia de justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza.
Dar a cada um o que é seu.
 
 Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
Fazer o bem e evitar o mal.
Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
 
Fazer o bem sem olhar a quem.
Respondido em 24/05/2023 12:46:43
Explicação:
A questão do contrato surge devido ele ser uma transferência mútua de direito, em que uma pessoa transfere um
direito que era dela para outra pessoa. Hobbes tem uma concepção de que toda a sociedade se baseia em contratos,
de todas as espécies, pois para estabelecer uma troca se faz necessário ter um contrato, assim como outras diversas
situações é necessário uma transferência de direitos.
Assim se faz necessário que haja o Estado e ele é estabelecido a partir de contratos entre os próprios homens, em que
eles abrem mão de parte de sua liberdade e transfere diretos ao estado para ele poder garantir por meio da força, o
cumprimento de outros contratos e assim o �m do clima de guerra. O estado pactua com cada um dos homens e
garante a cada um que a sua parte do contrato seja cumprido, sendo assim o pacto é recíproco. No Leviatã, Hobbes
diz: ¿Diz-se que um Estado foi instituído quando uma multidão de homens concorda e pactua, cada um com cada um
dos outros, que a qualquer homem ou assembleia de homens a quem seja atribuído pela maioria o direito de
representar a pessoa de todos eles (ou seja, de ser seu representante), todos sem exceção, tanto os que votaram a
favor dele como os que votaram contra ele, deverão autorizar todos os atos e decisões desse homem ou assembleia de
homens, tal como se fossem seus próprios atos e decisões, a �m de viverem em paz uns com os outros e serem
protegidos dos restantes homens.¿
Acerto: 1,0  / 1,0
Para Hobbes, o estado de natureza:
 Questão4
a
 Questão5
a
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é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.
é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
 é idêntico ao estado de guerra. 
implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
Respondido em 24/05/2023 12:47:44
Explicação:
é idêntico ao estado de guerra.
Acerto: 1,0  / 1,0
No pensamento moderno, Kant é o teórico que identi�cou a racionalidade do direito, ou seja, para ele, o direito é produto da razão. Isto posto,
sobre o direito, em Kant, é certo a�rmar que:
C) o direito corresponde à relação interior prática de uma pessoa com outra. 
 A) a vontade jurídica é heterônoma.
D) a doutrina do direito tem uma estrutura metodológica similar à "Crítica da Razão Prática" e está, pois, em consonância com o projeto
crítico. 
B) a justiça é um conceito moral aplicado ao direito. 
E) a pena de morte é inaceitável na doutrina kantiana do direito, porque fere o direito fundamental à vida. 
Respondido em 24/05/2023 13:05:19
Explicação:
Justificativa: Para Kant, Direito é um conjunto de condições que autorizam que a vontade de uma pessoa possa coexistir com o arbítrio
de todos, conforme uma lei universal da liberdade. Portanto, o Direito se aplica às ações externas de um indivíduo, na medida em que
elas afetam as ações de outros indivíduos.
Acerto: 1,0  / 1,0
Referindo-se ao conceito de direito e à ideia de justiça em seu livro Teoria geral do direito e do Estado,
Hans Kelsen a�rma que ¿libertar o conceito de Direito da ideia de justiça é difícil porque ambos são
constantemente confundidos no pensamento político não cientí�co, assim como na linguagem comum, e
porque essa confusão corresponde à tendência ideológica de dar aparência de justiça ao Direito
positivo. [...] É uma tendência política, não cientí�ca¿.
Tendo em conta a situação relatada no excerto acima, é correto a�rmar que, para Hans Kelsen, do ponto
de vista de uma ¿teoria pura do Direito¿,
a justiça se concilia com as exigências da ciência do Direito desde que seja compreendida como o
conteúdo de uma ordem valorativa transcendente, cognoscível pela especulação sistemáticado
cientista do Direito.
 apenas com o sentido de legalidade é que a justiça pode fazer parte de uma ciência do Direito.
apenas com o sentido de transcendentalidade axiológica é que a justiça pode fazer parte de uma
ciência do Direito.
a justiça é suscetível de cognição pela ciência do Direito desde que se compreenda que ela é uma
ordem transcendente racional e o direito uma ordem imanente e volitiva.
a abordagem cientí�ca deve distinguir direito e justiça para que, a partir daí, possa encontrar na
justiça um ideal transcendental capaz de proporcionar uma avaliação crítico-axiológica do
Direito positivo.
Respondido em 24/05/2023 13:06:13
 Questão6
a
 Questão7
a
24/05/23, 13:23 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0  / 1,0
Marque a alternativa incorreta:
Para John Rawls, dois princípios de justiça emergem na posição original através de um acordo
unânime: 1) Cada pessoa tem um direito igual a um esquema plenamente adequado de
liberdades básicas iguais que seja compatível com um esquema similar de liberdade para todos;
2) As desigualdades sociais e econômicas devem satisfazer duas condições. Primeira, elas devem
estar associadas a cargos e posições abertos a todos em condições de igualdade equitativa de
oportunidades. Segunda, elas devem ser para o maior benefício dos membros menos favorecidos
da sociedade;
As exigências de objetividade ética, na teoria desenvolvida por Amartya Sen, relacionam-se
estreitamente com a capacidade de enfrentar a argumentação pública aberta, a qual tem
ligações estreitas com o caráter imparcial das posições propostas e dos argumentos que as
apoiam;
Quanto às possibilidades e limites da atividade judicial, os procedimentalistas separam os
discursos de fundamentação dos de aplicação. Defendem que uma norma somente pode ser
aplicada legitimamente, em uma situação concreta, se antes forem levadas em consideração
todas as características relevantes desta situação, a �m de assegurar uma interpretação
coerente de todas as normas aplicáveis. Assim, uma norma jurídica particular somente é correta
quando se apoia em normas válidas e sua aplicação é adequada; isto é, quando a norma aplicada
foi fundamentada em um processo discursivo anterior, em que tenham participado todos os
possíveis afetados e tenham sido levadas em conta todas as circunstâncias do caso;
Um princípio não implica a obrigação de que os destinatários se adequem totalmente a ele,
realizando uma atividade especí�ca, mas equivale a estabelecer uma razão que, prima facie,
suporta qualquer comportamento que contribui com a efetivação daquele princípio; logo, sua
esfera de aplicabilidade é relativamente indeterminada, sendo suscetíveis de expansão e de
compressão: para saber qual o alcance efetivo do princípio é preciso não apenas observar seu
teor literal, mas também o conteúdo dos outros princípios concordantes potencialmente
aplicáveis, se existentes, bem como as circunstâncias do caso concreto.
 Pelo método concretista da ¿Constituição Aberta¿ de Friedrich Müller, reconhece-se a existência
de um processo simultâneo de complexização e de articulação do Estado com a sociedade: um
Estado policêntrico, uma sociedade plural. Como a sociedade se estruturou em organizações de
natureza diversa (econômicas, pro�ssionais, feministas, ambientais etc.), tornando-se centros de
imputação e de agregação de interesses setoriais ou corporativos, constitucionalmente
protegidos, para promover os seus interesses em face aos da maioria, a Constituição deixou de
ser apenas a Constituição do Estado, para ser a Constituição do Estado e da sociedade (a ordem
jurídica fundamental da comunidade);
Respondido em 24/05/2023 13:08:41
Acerto: 1,0  / 1,0
Deodontologia é uma parte da Filoso�a que trata dos princípios, fundamentos e sistemas de moral. Uma
teoria ética considerada unicamente em dever e direitos, onde se tem uma obrigação moral imutável de
se respeitar um conjunto de princípios de�nidos.
Desta forma é correto a�rmar que:
Os �ns de qualquer ação justi�cam o meio neste sistema ético.
 
Os �ns de qualquer ação podem justi�car o meio neste sistema ético.
 Os �ns de qualquer ação nunca justi�cam o meio neste sistema ético.
 
Os �ns  de qualquer ação às vezes justi�cam os meios neste sistema ético.
 Questão8
a
 Questão9
a
24/05/23, 13:23 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 6/6
 
Os �ns de qualquer ação sempre justi�cam os meios neste sistema ético.
 
Respondido em 24/05/2023 13:11:52
Explicação:
Os �ns de qualquer ação nunca justi�cam o meio neste sistema ético. Se alguém faz seu dever moral,
então não importa se isso teve consequências negativas
 
Acerto: 1,0  / 1,0
O Contratualismo é uma corrente �losó�ca teórica central que abrange várias concepções particulares, com propriedades diversas, todas ligadas
pela ideia central de que o Estado é fruto de um contrato (ou pacto) entre os indivíduos de uma comunidade, portanto, "os indivíduos isolados no
estado de natureza unem-se mediante um contrato social para constituir a sociedade civil."  Desse feito, são considerados �lósofos
contratualistas:
D) Savigny, Hebert Hart e Norberto Bobbio
A) Platão, Aristóteles e Thales de Mileto
C) Maquiavel, Agostinho e Descartes
 B) Hobbes, Locke e Rousseau
E) Nietzsche, Horkheimer, Comte.
Respondido em 24/05/2023 13:13:29
Explicação:
Opção correta letra B.
 Questão10
a