Avaliando africanidades

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Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios reunidos em um só local
era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos afirmar:
Entre 1500 e 1530 Portugal não demonstrou muito interesse pelo Brasil, a Carta de Caminha não mencionava a existência de ouro ou
prata. Neste período, chamado de Pré Colonial, como eram as relações econômicas entre a metrópole e a colônia?
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa razão são tão
importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos conhecer um pouco sobre sua
cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que:
"A lingua utilizada pelos índios do litoral é uma: difere em certas partes, mas não de maneira que deixem de se entender .(...) Carece
de três letras, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa que é digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei e desta
maneria vivem desordenadamente. (GANDAVO, Pedro de Magalhães. História da Província de Santa Cruz, 1578).
Utilizando o texto como referência, podemos aferir que:
I - Os europeus buscavam identificar e associar a cultura indígena à sua.
II - As diferenças culturais entre portugueses e indígenas eram atribuídas à inferioridade do nativos da América.
III - Os europeus analisavam que a linguagem dos índios do litoral era bastante distinta, variando significativamente de uma
comunidade para outra.
IV - O vocabulário da população indígena que vivia no litoral era, segundo o relato, bastante diversificado. 
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco valor para os
europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil?
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram
e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato
"amistoso" entre brancos e índios preservado:
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
CEL0032_A1_201602189722_V1 
Lupa Calc.
 
 
V ídeo PPT MP3
 
Aluno: VALERIA SOARES DE SOUSA Matr.: 201602189722
Disc.: HIST DOS POVOS INDÍG 2020.1 (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com
este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em
súditos do rei potuguês;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua transformação em súditos do
rei português;
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo;
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios.
Explicação:
As constatações apontadas na tela anterior serviram como norte para a atuação dos religiosos europeus. Se por um lado a Coroa
portuguesa só passou a se importar efetivamente com sua colônia americana a partir de 1530, desde os primeiros anos de contato
diversos religiosos, sobretudo os jesuítas, iniciaram um intenso trabalho com os grupos indígenas que ficou conhecido como catequese.
Num primeiro momento, os jesuítas visitavam as aldeias a fim de conhecer um pouco mais a cultura, hábitos e língua dos índios,
aproveitando a oportunidade para fazer pregações e alguns batismos.
Feito o contato inicial, os jesuítas passaram para o segundo estágio da catequese: a conversão, propriamente dita, dos índios. Para
tanto, os missionários organizaram os povos indígenas em aldeamentos. O objetivo principal era incutir nesses índios valores e práticas
europeias. Desse modo, os índios aldeados além de batizados, também recebiam os primeiros ensinamentos católicos, além de ler e
escrever.
Segundo os jesuítas, o aldeamento era fundamental, pois apenas essa estrutura permitia que os índios, de fato, tivessem um canto
sistemático com os preceitos cristãos. O padre Manoel da Nóbrega foi um dos que defendeu abertamente os aldeamentos, pois, segundo
ele os índios eram tão instáveis que, com a mesma facilidade que eram convertidos, logo voltavam para “sua rudeza e bestialidade”.
(Padre Manoel da Nóbrega). Para facilitar a aprendizagem, muitos jesuítas recorreram às encenações teatrais, o que deu origem a um
dos primeiro gêneros literários do Brasil.
Gabarito
Coment.
 
2.
o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo;
a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana;
o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno;
a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal;
a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas;
Explicação:
Todavia, durante muitos anos, a diversidade indígena e a própria Ilha de Vera Cruz, pareciam não ter despertado o interesse da Coroa
portuguesa. Como apontou Manuela Carneiro da Cunha: “todo o interesse, todo o imaginário português se concentra, à época, nas
índias, enquanto espanhóis, franceses, holandeses, ingleses estão fascinados pelo Novo Mundo” (CUNHA, 1990: 92).
 
“Em 1500, Caminha viu “gente” em Vera Cruz. Falava-se então de homens e mulheres. O escambo povoou a terra de “brasis” e
“brasileiros”. Os engenhos distinguiram o “gentio” insubmisso do “índio” e do “negro da terra” que trabalhavam. [...] Pelo fim do século,
estão consolidadas, na realidade, duas imagens de índios que só muito tenuamente se recobrem...”
 
3.
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura;
a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura;
a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o canibalismo;
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
Explicação:
Traçar padrões culturais e sociais dos tapuias é uma tarefa muito difícil, na medida em que eles não formavam um grupo que se
identificava como tal. Estudos recentes apontam que os tapuias pertenciam a diferentes troncos linguísticos, ou seja: eles eram os “não-
tupis”, o que significa que eles eram muitas coisas. Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência
imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos,
habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia.
Eram seminômades, não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com a chegada
dos portugueses. A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, além de protagonizarem uma das mais importantes
rebeliões indígenas da história brasileira (a Confederação dos Tamoios), os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção
contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
Gabarito
Coment.
 
4.
Apenas IV está correta.
Apenas II está correta.
Apenas I está correta.
Apenas III está correta.
Todasestão corretas.
Explicação:
O texto expressa uma visão europeia acerca da cultura indígena, mais especificamente sobre os aspectos linguísticos. Para o observador,
os indígenas que viviam no litoral possuíam uma língua bastante similar a ponto de se compreenderem. Além disso, a ausência de
fonemas e vocabulários denotaria uma significativa inferioridade atribuída aos indígenas.
 
5.
eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
Explicação:
Quando pensamos no escambo do indígena e do português temos que perceber que cada cultura valorizava o que não possuía em seu
meio, enquanto a madeira do Pau-Brasil estava disponível para o indígena, os objetos de metal e espelhos não estavam e o mesmo
pensamento deve ser usado para o português, que tinha acesso aos metais e espelhos e deseja a madeira.
Gabarito
Coment.
 
6.
micro-jê,
macro-tupi.
macro-jê;
tupi-guarani;
tapuia-guarani;
Explicação:
Tupi-Guarani
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que
vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins, tupinaê e guaranis são exemplos
de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani.
 
7.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e
forte colaborador da colonização".
até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
Explicação:
Slide 20 aula 1
¿Desde o início da colonização manifestaram-se em relação aos índios dois tipos de atitude:
¿
¿Considerados "infantis".
¿
¿"Imorais", justificando com isso os castigos e a escravidão a que foram submetidos.
 
8.
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos xamãnicos.
Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
Explicação:
Está questão está associada ao etnocentrismo europeu, em que observamos o mundo através de nossa própria cultura, logo, não sendo
católico ou não tendo uma religião estruturada como a católica, a religião indígena não era vista como religião.
Gabarito
Coment.
Legenda: Q ues tão não respondida Q ues tão não gravada Q ues tão gravada
Exercício inciado em 03/03/2020 19:10:19. 

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