Avaliação I - Literatura Infantojuvenil

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824621)
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Prova 65312366
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino 
- tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, 
uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta 
a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 
5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, 
geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o 
senso comum determina o modo como vivemos.
( ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
( ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
( ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada 
encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
A V - V - F - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - F.
D F - V - V - V.
O discurso psicanalítico propõe práticas culturais ou ações educativas adequadas para contribuir 
na passagem da fase infantil à fase adulta, como a utilização do repertório dos contos de fadas 
tradicionais. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A Os contos infantis contribuem para a alienação, ou seja, não ajudam na compreensão do real.
B As narrativas, por conterem um modo de inconsciência definitivo, são recomendados à infância.
C O lúdico e a fantasia das narrativas infantis ajudam na elaboração da realidade.
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D A narração dos mitos é inerente aos textos não literários da Grécia Antiga.
Para o estudioso Jean-Paul Sartre (1993), a literatura representa uma violência organizada 
contra a fala comum, a qual utiliza uma linguagem que a afasta da fala cotidiana. Com base no 
conceito de Sartre, analise as sentenças a seguir:
I- A literatura é um discurso engendrado que equivale ao silêncio.
II- A literatura se vale da linguagem denotativa.
III- A literatura é um perpétuo ensinamento.
IV- A literatura transforma e intensifica a linguagem.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SARTRE, Jean. O que é literatura? São Paulo: Ática, 1993.
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
A convergência entre o ensino da língua e o da literatura centraliza-se na relação texto-leitor: se 
o texto é objeto significante, é o leitor que, por sua atividade, nele constrói a significação. Esse 
posicionamento acentua a natureza processual do texto literário e da leitura: por um lado, a estrutura 
lacunar de um texto exige a participação do leitor; por outro, a leitura a que ele procede é 
influenciada por seu comportamento linguístico e por suas condições socioculturais (MÜGGE; 
SARAIVA, 2006, p. 48). Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A integração do ensino de língua e literatura poderia propiciar aos estudantes uma análise crítica 
sobre a realidade humana e uma maior compreensão do fenômeno da variação linguística. Nessa 
perspectiva, é importante insistir nos debates que promovem a integração e o diálogo da língua e 
literatura.
PORQUE
II- O ambiente acadêmico e escolar continua fragmentando o ensino de Língua Portuguesa em: 
Gramática, Produção Textual e Literatura, e desse modo desconsidera a abordagem voltada à reflexão 
sobre a própria língua, que compreenda a língua, e o estudante como centro desse processo.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MÜGGE, Ernani.; SARAIVA, Juraci A. Literatura na escola: propostas para o ensino 
fundamental. Porto Alegre: Artmed, 2006.
A As duas asserções são proposições falsas.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
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C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
A obra de arte pode ser definida como uma criação humana com objetivo simbólico, belo ou de 
representação de um conceito determinado. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas:
I- Desde a Grécia antiga, o único espaço em que convergiu o pensamento lúcido e racional do adulto 
e o pensamento lúdico e espontâneo da criança foi por meio da obra de arte. 
PORQUE
I- Ao admitir a sua própria parcialidade, a obra de arte comporta pontos de vista particulares, 
subjetivos, semelhante às formas como as crianças, movidas pela admiração e pela fantasia, lidam, 
nomeiam e inventam a sua realidade presente.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
C As duas asserções são proposições falsas.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
Para Ítalo Calvino (2004), os modelos literários da cultura clássica se perpetuam pela leitura, ou 
seja, são obras que permanecem e nos influenciam. Em se tratando de leitura, o que são os clássicos 
para Ítalo Calvino?
FONTE: CALVINO, Ítalo. Por que ler os clássicos. São Paulo: Cia. das Letras, 2004.
A Todos os textos que surgiram após a invenção da escrita.
B Obras que surgiram na Antiguidade e que abordam a mitologia grega.
C Livros que enfatizam conceitos sobre a ciência.
D Livros que exercem influência sobre os leitores por serem inesquecíveis.
Desde o ideal da "república platônica", as formas mais elevadas de reflexão deveriam levar aos 
ditames da consciência racional. Desse modo, a abordagem mítica poderia servir de etapa transitória 
entre o pensamento lúdico da criança e o racional do adulto. Sobre a contribuição da narrativa mítica, 
analise as sentenças a seguir:
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I- A narração de mitos acessa o real por meio do lúdico e da fantasia, contribuindo para um jogo de 
significações.
II- O conhecimento mítico é baseado em ideias explicativas, por isso, pode ser encarado como uma 
fonte de verdade.
III- A primeira forma de racionalidade está fortemente impregnada por uma compreensão mágica e 
sobrenatural dos fenômenos. 
IV- O filósofo Platão admitiu que a "narração de mitos" é necessária à criança e característica do 
fazer literário.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Observe a frase que segue:
"Quando guri, eu tinha de me calar à mesa; só as pessoas grandes falavam" (QUINTANA, 1979, p. 
28). A frase desencadeia reflexões acerca da maturidade e a infância, bem como o tratamento que a 
criança recebia em outras épocas. Para muitos, essa discussão é pertinente porque influenciou 
sobremaneira a literatura infantojuvenil. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
A A frase faz menção à infância de modo geral, porque era a criança a se impor,não havia
hierarquia.
B A criança daquele tempo deveria se manter calada apenas na mesa, lugar de respeito.
C Não havia parâmetro estabelecido ou modelo para pautar as relações entre adulto e criança.
D A frase sugere a concepção de infância e o modo como os adultos tratavam uma criança.
Texto 01
"Uma bela história
O velho mendigo que agora mesmo, neste momento, acaba de encontrar num monte de sucata a 
lâmpada da Aladim - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito - eis que ele a devolve ao 
lixo e leva em vez dela uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de 
pormenores. Não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história!" 
( 1987, s.p.).
Texto 02
"As crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, 
precisam conquistar o apoio do gênio na garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a 
galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do 
que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo. Magia significa, precisamente, que ninguém 
pode ser digno da felicidade, que, conforme os antigos sabiam, a felicidade à medida do homem é 
sempre hybris, é sempre prepotência e excesso. Mas se alguém conseguir dobrar a sorte com o 
engano, se a felicidade depender não do que ele é, mas de uma noz encantada ou de um "abre-te-
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sésamo", então, e só então, pode realmente considerar-se bem-aventurado (AGAMBEN, 2007, p. 20). 
Considerando os dois textos, a respeito do aspecto psicológico da literatura, analise as sentenças a 
seguir:
I- A "infância" permaneceria viva no adulto se ele tivesse capacidade de magia diante do texto 
ficcional, pela perspectiva lúdica e de fruição.
II- A felicidade é característica da infância, porque é uma etapa em que o ser humano atribui 
importância secundária ao aspecto mágico da literatura.
III- O saber inapreensível à consciência racional, presente na arte e no pensamento infantil através da 
consciência mítica, perpassa a ficção e a invenção do maravilhoso.
IV- O adulto, tendo em vista a consciência racional e o pensamento lúcido, se afasta da atmosfera 
mágica, porque atribui à literatura uma função utilitária e pragmática.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mario. Da Preguiça como Método de Trabalho. 1987. Disponível em: 
http://www.elfikurten.com.br/2012/04/mario-quintana-escrita-da-vida-do.html. Acesso em: 25 nov. 
2020.
AGAMBEN, Giorgio. Magia e Felicidade. In. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens 
das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da 
garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as 
ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir 
um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que se refere à magia, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil.
( ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural. 
( ) O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta.
( ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
A V - V - V - F.
B F - F - V - V.
C F - V - F - F.
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