Questões resolvidas
Assinale a alternativa correta sobre as chamadas Guerras Judaico-Romanas :
A Terceira Guerra Judaico-Romana, teve um líder carismático de nome Simão que o Rabino Aqiba, um dos mestres mais prestigiados de Israel, chamou de Bar Kokhba, que em aramaico significa “filho da estrela”, relacionando com o que se apresenta em Números 24, 17: “uma estrela se levanta em Jacó...” Esse líder, muitos o conheceram como o Messias, encontrando-se, inclusive, moedas com a sua efígie e a inscrição “ano da libertação de Jerusalém” ou ano I da libertação de Jerusalém.
Após a Segunda Guerra Judaico-Romana, com o objetivo de acabar com a relação cultural dos judeus com seu território, o imperador Adriano mudou o nome da capital para Élia Capitolina e o território para Palestina, fazendo referência ao povo de origem grega que habitava uma pequena porção do litoral e sempre estiveram em guerra com Israel, incentivando uma verdadeira perseguição e expulsão dos judeus.
Entre os anos de 115 e 117 a.C. os hebreus se uniram com outros povos que resistiam a Roma na conhecida Revolta do Auxílio ou Segunda Guerra Judaico-Romana, ou Guerra de Kitos.
Na Segunda Guerra Judaico-Romana, o império dos partos formou alianças com as comunidades judaicas que viviam na da Judeia para vencer a expansão romana e, em troca, assumiu o compromisso de devolver a Judeia aos judeus e reconstruir o Templo de Jerusalém.
Assinale a alternativa correta sobre um dos tipos de componentes da sociedade judaica no século I d.C. : o saduceu.
O nome desse grupo teve origem provavelmente de Zadoc (ou Sadoc), que estabeleceu uma dinastia sacerdotal que continuou até cerca de 171 a.C.. Eles formavam o escalão superior dos sacerdotes e parte do Sinédrio, exercendo, por isso, grande influência política.
Os saduceus aceitavam a Lei escrita – Torá e reconheciam a importância da tradição oral. Para eles, a Lei escrita por Moisés era igual aos escritos dos profetas e às demais obras.
Por influência do helenismo e da cultura pagã, os saduceus mantinham a religião espiritualizada e secularizada, que afirmava integralmente a existência do mundo espiritual e acreditava na ressurreição dos mortos e na vida futura.
Outra característica dos saduceus está relacionada com o livre arbítrio, sendo que acreditavam que a escolha de fazer o bem ou praticar o mal dependia exclusivamente do livre arbítrio de Deus, cuja alma era governada por Ele e seria recompensada com a existência ou com a eliminação completa, dependendo de qual tivesse sido a escolha.
Sobre o poder econômico da Palestina à época do século I a.C., pode-se afirmar que:
O poder econômico central era marcado pelo elemento religioso – o Templo.
O poder econômico central dependia das decisões dos fariseus, que controlavam as entradas de Jerusalém e as estrada que interligavam Jerusalém à Capadócia.
O poder econômico central dependia das decisões de Roma, que tinha sua base econômica no sistema escravagista.
O poder econômico central era nitidamente caracterizado pelo confisco das colheitas como forma de integrar impostos e tributos.
Sobre os diversos partidos políticos ou divisões da sociedade judaica, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para as Verdadeiras e (F) para as Falsas.
( ) Para os Saduceus, a vida se resumia ao aqui e agora, sobre a qual Deus não tinha nenhuma interferência.
( ) Com o passar do tempo e por conta das relações com dominadores provenientes de outras nações, os saduceus intensificaram seu zelo e devoção religiosa, mantendo firmemente a doutrina do Deus único.
( ) Os saduceus viviam na simplicidade que um cidadão comum poderia alcançar. Eles tinham um estilo de vida recatado e guardavam o imposto que cobravam no Templo, como forma de auxiliar os necessitados.
( ) Os fariseus ganharam importância no período do Segundo Templo. Os Babilônios destruíram o primeiro Templo, que foi construído pelo Rei Salomão em 587 a.C.
( ) Os essênios tinham uma expectativa messiânica e essa esperança estava relacionada com três figuras: um profeta e dois messias – o de Aarão e o de Israel.
Marque a alternativa que corresponde à sequência correta:
V, V, F, F, V
V, F, F, V, V
F, F, V, V, V
V, V, F, V, F
Sobre os Fariseus que frequentavam o Templo e faziam parte da sociedade judaica no século I d.C., podemos afirmar, acertadamente que :
Por se mostrarem muito cuidadosos quanto ao cumprimento da Lei de Moisés, a maioria dos escribas estava ligada a esse grupo. Davam mais atenção à tradição oral do que a literalidade da lei. Além de dar grande valor às tradições religiosas, como o lavar as mãos antes das refeições e ao recolhimento do dízimo, os fariseus jejuavam regularmente e observavam seriamente o sábado.
Muitos consideravam que os Fariseus eles gostavam de se assentar nos primeiros lugares para serem vistos e, assim, os pobres se achegavam para receber doações, o que levantava o ódio dos demais frequentadores do Templo.
Os Fariseus eram injustamente considerados hipócritas por sua religiosidade parecer estar baseada no exterior, nos rituais e na justiça própria, em desprezo à parte mais importante da Lei: o juízo, a misericórdia e a fé, contudo, eles faziam grandes doações aos pobres e socorriam as viúvas e os órfãos.
Os Fariseus, eram caridosos e, em suas orações, não gostavam de se vangloriar de seus atributos morais. Eram legalistas, respeitando todos os detalhes da Lei de Moisés.
What were the main characteristics of the medieval period in Europe?
The medieval period in Europe was divided into the High Middle Ages and the Low Middle Ages.
The High Middle Ages were marked by the ruralization of Europe, while the Low Middle Ages were marked by the peak of feudalism.
The importance of the Islamic religion was due to the unification of Arab peoples in a common interest, while the Christian religion was able to insert itself into politics through ecclesiastical provinces.
Both religions expanded during this period.
a) Only statements 1 and 2 are correct.
b) Only statements 2 and 3 are correct.
c) Only statements 1, 2, and 3 are correct.
d) All statements are correct.
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1. C6267-DE2461-2023/1-T6267I5-1 ANO 2. Teste 1 Teste 1 Iniciado em sábado, 27 mai. 2023, 18:46 Estado Finalizada Concluída em sábado, 27 mai. 2023, 19:01 Tempo empregado 14 minutos 49 segundos Avaliar 7,00 de um máximo de 10,00(70%) Parte superior do formulário Questão 1 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão A formação social da Palestina no primeiro século apresenta-se: Questão 1Resposta Como um sistema altamente complexo, urbano e camponês, com grande mobilidade social, com concentração de elites religiosas como sacerdotes e prestadores de serviços do Templo. Como um sistema simplificado, baseado no campo, de onde se originavam as elites sociais. Como um sistema relativamente complexo, com um sistema social atrelado ao contexto econômico. Como um sistema simplificado de estratificação social, sem qualquer tipo de mobilidade social. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: Como um sistema relativamente complexo, com um sistema social atrelado ao contexto econômico. Questão 2 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre a ocupação da Palestina pelo Império Romano, pode-se afirmar corretamente que: Questão 2Resposta A ocupação da Palestina pelo império romano teve início em 63 a.C., sendo o território anexado em definitivo como parte do Império Romano no início do século I d.C. e transformado em província da Judeia. As atividades religiosas do Templo de Jerusalém permaneceram inalteradas. A ocupação da Palestina pelo império romano teve início em 63 d.C., sendo o território anexado em definitivo como parte do Império Romano no início do século I a.C. e transformado em província da Judeia. As atividades religiosas do Templo de Jerusalém permaneceram alteradas. A ocupação da Palestina pelo império romano teve início em 63 a.C., sendo o território anexado em definitivo como parte do Império Romano no início do século II d.C. e transformado em província da Judeia. As atividades religiosas do Templo de Jerusalém permaneceram alteradas. A ocupação da Palestina pelo império romano teve início em 63 d.C., sendo o território anexado em definitivo como parte do Império Romano no início do século III d.C. e transformado em província da Judeia. As atividades religiosas do Templo de Jerusalém permaneceram inalteradas Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: A ocupação da Palestina pelo império romano teve início em 63 a.C., sendo o território anexado em definitivo como parte do Império Romano no início do século I d.C. e transformado em província da Judeia. As atividades religiosas do Templo de Jerusalém permaneceram inalteradas. Questão 3 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre a invasão do Império Romano no território Palestino, pode-se afirmar que: Questão 3Resposta Ocorre em 163 a.C. sob o decreto do governador Pôncio Pilatos como resultado da política escravagista de Roma. Ocorre em 63 d.C. sob o comando do general Pompeu como resultado da política escravagista de Roma. Ocorre em 63 a.C. sob o comando do general Pompeu como resultado de uma política expansionista romana. Ocorre sob as ordens do Imperador Adriano I, devido à política expansionista de Roma. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: Ocorre em 63 a.C. sob o comando do general Pompeu como resultado de uma política expansionista romana. Questão 4 Incorreto Atingiu 0,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre a localização da Palestina, pode-se afirmar que: Questão 4Resposta Sua localização estratégica incentivava a pesca e a agricultura local, além de centros urbanos como Alexandria e Cairo. Nela se encontravam centros históricos de importância local, como os vilarejos de Nazaré e Belém. A localização da Palestina concentrava pessoas em centros de estudantes como a Universidade de Alexandria. Era uma região de passagem, de posição estratégia e por ela circulavam diplomatas, comerciantes, mensageiros e soldados. Feedback Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: Era uma região de passagem, de posição estratégia e por ela circulavam diplomatas, comerciantes, mensageiros e soldados. Questão 5 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Assinale a alternativa correta sobre as chamadas Guerras Judaico-Romanas : Questão 5Resposta A Terceira Guerra Judaico-Romana, teve um líder carismático de nome Simão que o Rabino Aqiba, um dos mestres mais prestigiados de Israel, chamou de Bar Kokhba, que em aramaico significa “filho da estrela”, relacionando com o que se apresenta em Números 24, 17: “uma estrela se levanta em Jacó...” Esse líder, muitos o conheceram como o Messias, encontrando-se, inclusive, moedas com a sua efígie e a inscrição “ano da libertação de Jerusalém” ou ano I da libertação de Jerusalém. Após a Segunda Guerra Judaico-Romana, com o objetivo de acabar com a relação cultural dos judeus com seu território, o imperador Adriano mudou o nome da capital para Élia Capitolina e o território para Palestina, fazendo referência ao povo de origem grega que habitava uma pequena porção do litoral e sempre estiveram em guerra com Israel, incentivando uma verdadeira perseguição e expulsão dos judeus. Entre os anos de 115 e 117 a.C. os hebreus se uniram com outros povos que resistiam a Roma na conhecida Revolta do Auxílio ou Segunda Guerra Judaico-Romana, ou Guerra de Kitos. Na Segunda Guerra Judaico-Romana, o império dos partos formou alianças com as comunidades judaicas que viviam na da Judeia para vencer a expansão romana e, em troca, assumiu o compromisso de devolver a Judeia aos judeus e reconstruir o Templo de Jerusalém. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: A Terceira Guerra Judaico-Romana, teve um líder carismático de nome Simão que o Rabino Aqiba, um dos mestres mais prestigiados de Israel, chamou de Bar Kokhba, que em aramaico significa “filho da estrela”, relacionando com o que se apresenta em Números 24, 17: “uma estrela se levanta em Jacó...” Esse líder, muitos o conheceram como o Messias, encontrando-se, inclusive, moedas com a sua efígie e a inscrição “ano da libertação de Jerusalém” ou ano I da libertação de Jerusalém. Questão 6 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre a participação dos Zelotes na sociedade judaica no século I d.C. podemos afirmar corretamente que: Questão 6Resposta Se constituíam em um movimento subversivo caracterizado por violentos atentados. Alguns autores sugerem que haviam zelotes entre os discípulos de Jesus em vista da descrição bíblica no Evangelho de Lucas (Lc 6,15), quando da escolha de Simão, o zelote, mostrando com isso uma aprovação em relação às suas táticas Animados pela ideologia político-religiosa, os zelotes chegaram ao poder em 68 d.C. depois de manterem o Sumo Sacerdote em exercício, instalando um novo sacerdócio, escolhendo novas doutrinas entre as famílias tradicionais. A luta dos zelotes se dirigia unicamente a Roma, mas não contra o governo de Herodes, cuja origem era hedomita. Sua estratégia de luta armada criou vínculos entre os zelotes e a pequena burguesia intelectualizada, o que fez com que o grupo recebesse apoio para lutar contra as armas de Roma, não de Herodes e nem contra a hegemonia dos fariseus e sua fração escriba. Quando os romanos reagiram contra o seu poder, eles defenderam o Templo como sede de todo simbolismo religioso, e só entregaram quando havia um único homem, evitando com isso a queda de Jerusalém. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: Se constituíam em um movimento subversivo caracterizado por violentos atentados. Alguns autores sugerem que haviam zelotes entre os discípulos de Jesus em vista da descrição bíblica no Evangelho de Lucas (Lc 6,15), quando da escolha de Simão, o zelote, mostrando com isso uma aprovação em relação às suas táticas Questão 7 Incorreto Atingiu 0,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Assinale a alternativa correta sobre um dos tipos de componentes da sociedade judaica no século I d.C.: o saduceu. Questão 7Resposta Outra característica dos saduceus está relacionada com o livre arbítrio, sendo que acreditavam que a escolha de fazer o bem ou praticar o mal dependia exclusivamente do livre arbítrio de Deus, cuja alma era governada por Ele e seria recompensada com a existência ou com a eliminação completa, dependendo de qual tivesse sido a escolha. Os saduceus aceitavam a Lei escrita – Torá e reconheciam a importância da tradição oral. Para eles, a Lei escrita por Moisés era igual aos escritos dos profetas e às demais obras. O nome desse grupo teve origem provavelmente de Zadoc (ou Sadoc), que estabeleceu uma dinastia sacerdotal que continuou até cerca de 171 a.C.. Eles formavam o escalão superior dos sacerdotes e parte do Sinédrio, exercendo, por isso, grande influência política. Por influência do helenismo e da cultura pagã, os saduceus mantinham a religião espiritualizada e secularizada, que afirmava integralmente a existência do mundo espiritual e acreditava na ressurreição dos mortos e na vida futura. Feedback Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: O nome desse grupo teve origem provavelmente de Zadoc (ou Sadoc), que estabeleceu uma dinastia sacerdotal que continuou até cerca de 171 a.C.. Eles formavam o escalão superior dos sacerdotes e parte do Sinédrio, exercendo, por isso, grande influência política. Questão 8 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre o poder econômico da Palestina à época do século I a.C., pode-se afirmar que: Questão 8Resposta O poder econômico central era marcado pelo elemento religioso – o Templo. O poder econômico central dependia das decisões dos fariseus, que controlavam as entradas de Jerusalém e as estrada que interligavam Jerusalém à Capadócia. O poder econômico central dependia das decisões de Roma, que tinha sua base econômica no sistema escravagista. O poder econômico central era nitidamente caracterizado pelo confisco das colheitas como forma de integrar impostos e tributos. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: O poder econômico central era marcado pelo elemento religioso – o Templo. Questão 9 Incorreto Atingiu 0,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre os diversos partidos políticos ou divisões da sociedade judaica, analise as alternativas a seguir e assinale (V) para as Verdadeiras e (F) para as Falsas. ( ) Para os Saduceus, a vida se resumia ao aqui e agora, sobre a qual Deus não tinha nenhuma interferência. ( ) Com o passar do tempo e por conta das relações com dominadores provenientes de outras nações, os saduceus intensificaram seu zelo e devoção religiosa, mantendo firmemente a doutrina do Deus único. ( ) Os saduceus viviam na simplicidade que um cidadão comum poderia alcançar. Eles tinham um estilo de vida recatado e guardavam o imposto que cobravam no Templo, como forma de auxiliar os necessitados. ( ) Os fariseus ganharam importância no período do Segundo Templo. Os Babilônios destruíram o primeiro Templo, que foi construído pelo Rei Salomão em 587 a.C. ( ) Os essênios tinham uma expectativa messiânica e essa esperança estava relacionada com três figuras: um profeta e dois messias – o de Aarão e o de Israel. Marque a alternativa que corresponde à sequência correta: Questão 9Resposta V, V, F, F, V V, F, F, V, V F, F, V, V, V V, V, F, V, F Feedback Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: V, F, F, V, V Questão 10 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Marcar questão Texto da questão Sobre os Fariseus que frequentavam o Templo e faziam parte da sociedade judaica no século I d.C., podemos afirmar, acertadamente que : Questão 10Resposta Por se mostrarem muito cuidadosos quanto ao cumprimento da Lei de Moisés, a maioria dos escribas estava ligada a esse grupo. Davam mais atenção à tradição oral do que a literalidade da lei. Além de dar grande valor às tradições religiosas, como o lavar as mãos antes das refeições e ao recolhimento do dízimo, os fariseus jejuavam regularmente e observavam seriamente o sábado. Muitos consideravam que os Fariseus eles gostavam de se assentar nos primeiros lugares para serem vistos e, assim, os pobres se achegavam para receber doações, o que levantava o ódio dos demais frequentadores do Templo. Os Fariseus eram injustamente considerados hipócritas por sua religiosidade parecer estar baseada no exterior, nos rituais e na justiça própria, em desprezo à parte mais importante da Lei: o juízo, a misericórdia e a fé, contudo, eles faziam grandes doações aos pobres e socorriam as viúvas e os órfãos. Os Fariseus, eram caridosos e, em suas orações, não gostavam de se vangloriar de seus atributos morais. Eram legalistas, respeitando todos os detalhes da Lei de Moisés. Feedback Sua resposta está correta. A resposta correta é: Por se mostrarem muito cuidadosos quanto ao cumprimento da Lei de Moisés, a maioria dos escribas estava ligada a esse grupo. Davam mais atenção à tradição oral do que a literalidade da lei. Além de dar grande valor às tradições religiosas, como o lavar as mãos antes das refeições e ao recolhimento do dízimo, os fariseus jejuavam regularmente e observavam seriamente o sábado. Parte inferior do formulário 1. 2. C6267-DE2462-2023/1-T6267I5-1 ANO 3. Questão Discursiva Questão Discursiva Iniciado em sábado, 27 mai. 2023, 18:34 Estado Finalizada Concluída em sábado, 27 mai. 2023, 18:40 Tempo empregado 6 minutos 21 segundos Notas 0,75/1,00 Avaliar 7,50 de um máximo de 10,00(75%) Parte superior do formulário Questão 1 Parcialmente correto Atingiu 0,75 de 1,00 Marcar questão Texto da questão O período do Em branco 1 Questão 1 é dividido entre Alta Idade Média e Baixa Idade Média e foi marcado por ruptura na sociedade que até então estava formada. Enquanto a Em branco 2 Questão 1 se deu com a ruralização da Europa, a [[ 3]] foi marcada pelo auge do feudalismo. Enquanto a importância da religião islâmica se deu pela Em branco 3 Questão 1 dos povos árabes num interesse comum, a religião cristã conseguiu se inserir na política com as Em branco 4 Questão 1 , algo bastante comum à época, em virtude do movimento de expansão de ambas as religiões. Feedback Sua resposta está parcialmente correta. Você selecionou corretamente 3. A resposta correta é: O período do [medievo] é dividido entre Alta Idade Média e Baixa Idade Média e foi marcado por ruptura na sociedade que até então estava formada. Enquanto a [Alta Idade Média] se deu com a ruralização da Europa, a [[ 3]] foi marcada pelo auge do feudalismo. Enquanto a importância da religião islâmica se deu pela [unificação] dos povos árabes num interesse comum, a religião cristã conseguiu se inserir na política com as [Províncias eclesiásticas], algo bastante comum à época, em virtude do movimento de expansão de ambas as religiões. Parte inferior do formulário medievo Baixa Idade Média unificação Províncias eclesiásticas
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