Avaliação N1

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28/05/2023, 22:22 Avaliação N1: Revisão da tentativa
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Iniciado em Domingo, 9 Abr 2023, 21:36
Estado Finalizada
Concluída em Domingo, 9 Abr 2023, 23:24
Tempo
empregado
1 hora 47 minutos
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Questão 1
Questão 2
Todas as pro�ssões desenvolvem especialidades e trabalham com temas e capacitações diferenciadas, de acordo com a especi�cidade
do campo de ação.
No entanto, os estudos propostos pelo Núcleo de Formação Geral da USF (NFG) parte da compreensão de que, há um valor maior que é
comum a todas as pro�ssões e a todas as áreas das atividades humanas.
De acordo com o que o NFG, em geral, e os Estudo do Ser Humano Contemporâneo (ESHC) propõe, é correto a�rmar que:
Escolha uma opção:
A excelência profissional é o valor número um.
A competência profissional é o valor número um.
A qualificação moral é o valor número um.
A dignidade da vida humana é o valor número um. 
A formação acadêmica é o valor número um.
Na introdução do e-book de Estudos do Ser Humano Contemporâneo (ESHC), a�rma-se que a USF adota, como diretriz pedagógica, a
educação por competências.
“Competência”, aqui, tem o sentido de:
I. Habilidade que uma pessoa adquire que a torna capaz de enfrentar situações e dar conta das exigências que as diferentes
situações da vida lhe impõem.
PORQUE
II. As competências adquiridas permitem resgatar esquemas mentais aprendidos e aplicá-los com proveito em diferentes
situações profissionais e existenciais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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Questão 3
Questão 4
O homem moderno não tem mais do que 200 mil anos, portanto, é muito recente quando comparada à trajetória e ao tempo de vida de
outras espécies, tais como alguns peixes, insetos, répteis, que vivem sobre a terra há mais de 100, 2000, 300 milhões de anos, ou mais.
Arqueólogos, biólogos, etnólogos, antropólogos, historiadores, entre outros, têm investigado, para além dos documentos escritos, o
processo de desenvolvimento do homo sapiens, na tentativa de conhecer melhor a nossa história e compreender melhor, a�nal, o que e
quem nós, seres humanos, somos.
A respeito da nossa história, é correto a�rmar:
Escolha uma opção:
A alfabetização garante à humanidade o conhecimento da sua história, ao menos da parte da história que foi escrita.
A história é o registro literário do que sucedeu na maior parte do tempo com a maioria das pessoas.
A maior parte da história da humanidade permanece desconhecida, pois não foi escrita, e só pode ser buscada em outras
fontes e evidências materiais não-escritas. 
A maior parte da história humana está escrita, mas alguns aspectos dessa trajetória estão perdidos pois foram
vivenciados por povos ágrafos.
A história da humanidade só pode ser conhecida graças ao surgimento da escrita, por volta de 5 mil anos, antes da Era
Comum.
O botânico sueco Carl Linnaeus (1707-1778) cunhou a designação homo sapiens para classi�car a espécie humana.
A propósito dos termos empregados por Linnaeus, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A origem latina do termo “homem” signi�ca, primariamente, “ser terrestre” ou “ser da terra”, ou ainda, “ser de terra”.
PORQUE
II. Linnaeus compreendeu que o cérebro altamente desenvolvido do ser humano lhe permite o emprego do raciocínio abstrato, o uso da
linguagem simbólica e a resolução de problemas abstratos, por isso o chamou de homo sapiens.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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Questão 5
Questão 6
Podemos notar, então, que, para algumas abordagens a razão parece estar submetida à afetividade (conforme algumas interpretações do
modelo freudiano, por exemplo), ou vice-versa (conforme algumas críticas feitas à abordagem piagetiana do assunto). Assim,
consideramos muito importante rever os estatutos e os papéis atribuídos aos aspectos afetivos e cognitivos, nas diferentes teorias para
empreender uma compreensão para além da visão dicotômica da natureza humana.
SOUZA, Maria Thereza C. C. As relações entre afetividade e inteligência no desenvolvimento psicológico. Psic.: Teor. e Pesq. 27 (2) junho
2011. Disponível em: https://www.scielo.br/j/ptp/a/byCS7FDbNwLSZZNRmBSvdJD/?lang=pt, Acesso em: 29 de maio 2021.
Analise as proposições, a partir do trecho.
I. Para se compreender mais sobre o ser humano, é preciso superar uma visão binária sobre sua realidade.
II. É preciso estabelecer qual aspecto deve ser privilegiado ao se entender o ser humano: o afetivo ou o cognitivo.
III. A realidade humana, em todos os seus âmbitos, não pode ser entendida apenas como oposição de contrários.
É correto o que se a�rma apenas em:
Escolha uma opção:
I.
I e II.
II.
II e III. 
I e III.
“Não somos feitos só de oxigênio, hidrogênio, carbono e nitrogênio, a�nal. Também somos feitos de sentimentos, sensações e emoções.”
(Texto Base, p. 33)
Ampliando o entendimento exposto na citação acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A consciência humana é formada essencialmente pelas nossas memórias, particularmente pelas memórias afetivas.
PORQUE
II. Nossas emoções modelam a maneira como recordamos o passado: se com vergonha ou orgulho, se com saudades ou desprezo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
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Questão 7
Questão 8
O problema hoje é: de que forma se pode ser ainda livres na sociedade atual, na qual os sistemas políticos, os instrumentos de
comunicação, os produtos da tecnologia tornaram-se todos meios potentes de opressão? (...) O problema é encontrar a forma de
conciliar o progresso com a liberdade.
MONDIN, B. O homem, quem é ele? São Paulo: Paulus, 1980. [p. 111]
Segundo as ideias do trecho, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
A conciliação entre progresso e liberdade não é possível.
A força da opressão vivenciada indica a existência de liberdade individual, mas não social. 
Os frutos do progresso geraram uma situação de exploração e aprisionamento.A liberdade é diminuída pois os interesses sociais de desenvolvimento são superiores.
Só é possível desejar a liberdade, caso se cumpra com as necessidades impostas pelo contexto.
Texto
“O Apartheid foi uma das ideologias mais perversas que brutalizou a África do Sul de 1948 a 1994. Uma ideologia abençoada por
religiosos e efetivada por políticos tão estreitamente aliados que seu implementador foi um pastor protestante que se �zera primeiro-
ministro.”
Texto Base, p. 50.
Curiosamente, foi um outro pastor que se destacou como marco da luta antiapartheid, o reverendo anglicano Desmond Tutu, falecido
recentemente, aos 90 anos de idade. Foi por causa da sua atuação em defesa dos direitos humanos, ao lado de outras personalidades
como Nelson Mandela, que ele foi agraciado com o prêmio Nobel da Paz de 1984.
Nossos estudos recentes têm destacado o tema da liberdade humana, e a discussão sobre o livre arbítrio e os condicionamentos
ideológicos que tentam nos fazer introjetar e reproduzir valores que nem sempre visam ao nosso bem.
Marque a assertiva que melhor expressa a noção de liberdade apontada por essas re�exões:
Escolha uma opção:
Os meios de comunicação de massa são as ferramentas eficientes e as verdadeiras responsáveis por determinar o
nosso jeito de pensar e agir.
O ciclo mimético que nos faz reproduzir os condicionamentos ideológicos nos impede de experimentar a liberdade e
exercer o livre arbítrio.
A liberdade é uma ilusão, pois nosso destino já está traçado pelo DNA, de modo que não temos autonomia suficiente
para agir contra os nossos instintos.
As religiões nos esclarecem que nossa existência está definida e que tudo está predestinado em cada detalhe por obra
de um ser absoluto que tudo sabe.
A liberdade pode ser conquistada por meio da ruptura consciente e deliberada do ciclo mimético a que a ideologia e os
instintos tentam nos submeter. 
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Questão 9
Questão 10
1. Leia o texto.
“A habilidade e a facilidade com que o homem cria técnicas sempre novas e mais perfeitas provocou nas gerações recentes uma
con�ança sem limites no progresso humano, nas possibilidades de levá-lo à frente até a realização do paraíso na terra e à feliz solução
de todos os problemas e mistérios do homem.” 
MONDIN, Battista. O homem, quem é ele? São Paulo: Paulus, 1997. [p. 199]
Segundo o autor, pode-se entender que a técnica:
Escolha uma opção:
Mostra que a ideia de paraíso na terra é apenas ficção e que nunca poderá ser alcançado.
É um fazer que derruba todos os limites que a natureza impõe à realidade humana.
Assume o papel da religião, mostrando que as verdades teológicas perdem o sentido diante do fazer técnico.
É algo fácil para o ser humano; por isso, passa a fazer parte de todos os âmbitos da realidade social.
Leva o ser humano à crença cada vez maior em sua própria capacidade de solução para todos os problemas. 
Leia os textos.
Texto 1
“Em contrapartida, o Sapiens rompeu as barreiras que dividiam o globo em zonas ecológicas independentes. No Antropoceno, o planeta
tornou-se pela primeira vez uma unidade ecológica. Austrália, Europa e América continuaram com seus climas e topogra�as diferentes,
contudo os humanos �zeram com que organismos espalhados por todo o mundo se combinassem numa base regular,
independentemente da distância e da geogra�a.” 
HARARI, Yuval Noah. Homo deus: uma breve história do amanhã. Tradução de Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.
Texto 2
“O processo natural de extinção de espécies sempre ocorreu, no entanto, não levava ao seu total extermínio, pois a variabilidade genética
permitia que novas espécies surgissem. Atualmente, observamos um processo de extinção acelerado decorrente das ações antrópicas,
principalmente relacionadas ao aquecimento global e destruição da camada de ozônio, o que limita o processo evolutivo e causa a
extinção de muitos animais.“
SANTOS, Helivania Sardinha dos. Animais ameaçados de extinção. Biologia Net, [n. d.]. Disponível em:
https://www.biologianet.com/biodiversidade/animais-ameacados-extincao.htm. Acesso em: 31 mar. 2021.
A partir dos textos, leia as proposições:
I. O texto 2, já que aponta para causas antrópicas, exclui o ser humano como único responsável pela extinção.
II. As transformações realizadas pelo ser humano, ao longo do tempo, fazem com que a extinção se torne um processo unicamente de
perda.
III. Os dois textos tratam a ação humana como consequência de fatores que são externos a ela – por exemplo a extinção de animais.
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
I, II e III.
I e II, apenas.
II, apenas. 
I, apenas.
III, apenas.
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Questão 11
Questão 12
Leia o texto.
Da necessidade de comunicação imposta pela penúria, pela fome, e possibilitada pela potente memória da espécie nasceu a linguagem,
um processo de abreviação e simpli�cação da multiplicidade, uma convenção, composta por um conjunto de sinais capazes de, por meio
da representação, se referir às coisas.
MOSÉ, Viviane. Nietzsche hoje. Petrópolis: Vozes, 2918. [p. 119]
Sobre o tema da linguagem, a autora indica que:
Escolha uma opção:
As coisas sempre fazem referência às palavras – estas, dão origem à linguagem.
A linguagem simplifica a realidade, utilizando sinais diversos – por exemplo, a palavra. 
Já que é convenção, não há necessidade de que o ser humano aceite algum tipo de linguagem.
Sem necessidade propriamente dita, a linguagem nasce para embelezar o mundo humano.
Ao longo do tempo, a linguagem se mostrou como supérflua ao ser humano.
Leia o texto.
Mas uma coisa engraçada aconteceu com a linguagem na vida intelectual. Em vez de ser apreciada por sua capacidade de comunicar o
pensamento, foi condenada por seu poder de restringir o pensamento. Citações célebres de dois �lósofos re�etem essa preocupação.
“Temos de deixar de pensar se nos recusarmos a fazê-lo na prisão da língua”, escreveu Friedrich Nietzsche. “Os limites da minha língua
signi�cam os limites de meu mundo”, são palavras de Ludwig Wittgenstein. 
PINKER, Steven. Tábula rasa; a negação contemporânea da natureza humana. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. [p. 287]
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A língua não pode ser considerada como algo que prende o pensamento.
PORQUE
II. A língua é livre de regras e todas as pessoas podem nomear o mundo segundo sua experiência.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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Questão 13
Questão 14
Leia o texto.
“O que é um negócio sustentável e responsável? É a atividade econômica orientada para a geração de valor econômico-�nanceiro, ético,
social e ambiental, cujos resultados são compartilhados com os públicos afetadas. Sua produção e comercialização são organizadas de
modo a reduzir continuamente o consumo de bens naturais e de serviço ecossistêmicos, a conferir competitividade a continuidade à
própria atividade e a promover e manter o desenvolvimento sustentável da sociedade.”
INDICADORES Ethos, Instituto Ethos, [s. d.]. Disponível em: https://www.ethos.org.br/conteudo/indicadores//, Acesso em: 05 abr. 2021.
A partir do trecho, é possível entender que:
Escolha uma opção:
Uma empresa nunca pode privilegiar ações de cunho social, pois, acima de tudo,ela deve obedecer a tudo o que o
mercado dita.
Uma empresa nem sempre é ligada a questões sociais, pois ela pode, simplesmente, cuidar de seus negócios de
maneira a não afetar a sociedade.
A responsabilidade é algo que cabe apenas a indivíduos; portanto, falar em responsabilidade da empresa é extrapolar
àquilo que cabe a uma organização.
Seria bom que todas as organizações buscassem ações de responsabilidade social, mas isso depende da opção de cada
uma, não sendo necessidade.
A atuação de uma empresa, ainda que deva ser sustentável economicamente o mercado, deve encontrar meios para que
seja contribuição para a sociedade como um todo. 
Leia o texto.
“Para esses autores, os saberes básicos incorporados pelas crianças dependerão não somente das relações entre a família e o universo
escolar, mas de sua própria relação com os adultos responsáveis pela socialização.”
SETTON, Maria da Graça Jacintho. A articularidade do processo de socialização contemporâneo. Tempo soc., v. 17, n. 2, p. 335-350, nov.
2005. Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-20702005000200015. Acesso em: 14 abr. 2021. 
A partir do texto, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
O processo de socialização acontece sempre de forma organizada, a partir dos anseios de uma comunidade social.
O processo de socialização depende sempre da decisão dos pais e da família, caso eles queiram que a criança passe por
tal processo.
O processo de socialização acontece, de maneira especial, na escola, que é o lugar de preparar as novas gerações.
O processo de socialização acontece de maneira constante e contínua, por meio de diferentes instâncias e vivências sociais.

Uma criança passa pelo processo de socialização para desenvolver a dimensão da sociabilidade.
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