Avaliação (AP1) (CORRIGIDO)- ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO

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08/03/2023, 18:05 Avaliação (AP1): Revisão da tentativa
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Iniciado em Quarta-feira, 30 Mar 2022, 09:53
Estado Finalizada
Concluída em Quarta-feira, 30 Mar 2022, 11:05
Tempo
empregado
1 hora 11 minutos
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Questão 1
Questão 2
Dentre as características que distinguem o homo sapiens das outras espécies, podemos apontar:
I. Corpo ereto e capacidade de andar sobre dois pés (bipedismo).
II. Uso das mãos para manuseio de objetos e ferramentas, bem como para a realização de obras artísticas e mesmo a demonstração de
afeto.
III. Amadurecimento precoce em relação a outros mamíferos, que lhe garante autonomia em relação às gerações mais velhas.
IV. Raciocínio abstrato e capacidade de resolução de problemas complexos.
V. Linguagem �ccional e simbólica.
É correto somente o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
I, III e V.
I, III, IV e V.
I, II, IV e V. 
I, II e III.
I e II.
O botânico sueco Carl Linnaeus (1707-1778) cunhou a designação homo sapiens para classi�car a espécie humana.
A propósito dos termos empregados por Linnaeus, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A origem latina do termo “homem” signi�ca, primariamente, “ser terrestre” ou “ser da terra”, ou ainda, “ser de terra”.
PORQUE
II. Linnaeus compreendeu que o cérebro altamente desenvolvido do ser humano lhe permite o emprego do raciocínio abstrato, o uso da
linguagem simbólica e a resolução de problemas abstratos, por isso o chamou de homo sapiens.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Questão 3
Questão 4
Texto
“Há várias teorias que tentam explicar como o homo sapiens não só sobreviveu, mas como ainda veio a se tornar a espécie mais
proeminente do planeta. Numa olhada rápida, não haveria muitas razões para isso suceder dessa forma.”
Texto Base, p. 33.
Segundo os presentes estudos, a assertiva que melhor explicaria a sobrevivência e a proeminência da espécie humana no planeta, seria:
Escolha uma opção:
O ser humano desenvolveu uma capacidade excepcional de cooperar e de cuidar dos integrantes mais fracos do seu grupo,
inclusive dos doentes e daqueles com de�ciências físicas ou intelectuais. 
O desenvolvimento de uma inteligência racional garantiu a sobrevivência da espécie humana.
A história da espécie humana se amolda à teoria darwiniana, segundo a qual é por meio da adaptação que as espécies
evoluem e adiam sua extinção.
O sucesso da espécie humana se explica pela teoria que a�rma que, na natureza, o mais forte sobrevive.
O sucesso dos seres humanos como espécie é o resultado de uma sucessão de fatores aleatórios que não nos permitem
formular uma explicação plausível.
Do ponto de vista da teoria evolucionista, um ato altruísta é aquele que promove a aptidão do recipiente às custas do doador. Esta
de�nição é distinta da social, que considera como altruísta a maioria dos atos que bene�ciam o recipiente, sem considerar os custos
para o doador. Portanto, um ato altruísta do ponto de vista social ou moral pode ser egoísta do ponto de vista evolutivo (...).
OLIVA, A. D. (et al). Razão, emoção e ação em cena: a mente humana sob um olhar evolucionista. Psic.: Teor. E Pesq. 22 (1) abr. 2006.
Disponível em: https://doi.org/10.1590/S0102-37722006000100007, Acesso em 29 de maio 2021.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Pode haver posicionamentos que sejam contraditórios ao serem comparadas as teorias evolucionista e social, porém, valerem como
verdade em si mesmas.
PORQUE
II. Doador e recipiente não são considerados do mesmo modo nos âmbitos evolucionista e social.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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Questão 5
Questão 6
Como o homem não tem a capacidade, em e pelo seu consciente, de ver o todo, tudo ao mesmo tempo, desenvolveu o sentimento, que
pode ser a ação expressa, resultante do sentir, como um "dispositivo" de apreensão de aspectos relativos ao todo, tal qual o instinto, em
um primeiro momento; a intuição, em um estágio mais apurado; e a consciência – como idéia de saber e conhecimento – em um estado
mais avançado de desenvolvimento intelectual, no qual as faculdades da razão se mostram mais notórias e como guia �nal das ações
humanas.
 LOOS, H.; SANT’ANA, R. S. Cognição, afeto e desenvolvimento humano: a emoção de viver e a razão de existir. Educ. rev. (30), 2007.
Disponível em: https://doi.org/10.1590/S0104-40602007000200011, Acesso em 26 de maio 2021.
A partir do conteúdo apresentado, analise as proposições.
I. O ser humano, em seus estágio mais desenvolvido, se utiliza apenas da consciência para suas decisões.
II. A intuição humana pode ser entendida como o aperfeiçoamento de uma percepção que era instintual.
III. Há um processo de evolução no ser humano, partindo do instinto até chegar à consciência.
É correto o que se a�rma apenas em:
Escolha uma opção:
I e III.
I.
II.
II e III. 
III.
Quanto ao conteúdo, à própria de�nição da palavra “liberdade” (que, cantada, não deixa ninguém indiferente), mudam não só em função
das épocas, das situações, mas também segundo a idade e o momento de cada um. É por isso que podemos somente falar de nossa
liberdade, neste instante preciso.
LE NOUVEL OBSERVATEUR (edit). Café philo. Trad.: Procópio Abreu. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. [p. 75]
Sobre o trecho, leia as proposições.
I. A liberdade é única, possuindo único sentido.
II. “Nossa” liberdade signi�ca que a cada pessoa cabe uma de�nição de liberdade.
III. Toda concepção de liberdade é contextual.
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
II.
I e II.
I e III.
I.
II e III. 
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Questão 7
Questão 8
Renunciar à liberdade é renunciar à qualidade de homem, aos direitos da humanidade, e até aos próprios deveres. Não há nenhuma
reparação possível para quem renuncia a tudo. Tal renúncia é incompatível com a natureza do homem, e subtrair toda liberdade a sua
vontade é subtrair toda moralidade a suas ações.
ROUSSEAU, J.J. O contrato social. São Paulo: Martins Fontes, 2006. [p. 15]
Leia as proposições e atribua o valor V (verdadeira) ou F (falsa) para cada uma.
( ) A liberdade é algo que todo ser humano deseja.
( ) Uma renúncia total é algo incontornável.
( ) Apenas à natureza humana é própria a renúncia.
( ) É possível renunciar à liberdade,e sustentar os direitos e deveres.
( ) Sem liberdade, não há moralidade.
Assinale a alternativa com a sequência correta de valores.
Escolha uma opção:
F, V, F, V, V
V, V, V, F, V
F, V, F, F, V
V, F, F, F, V
V, V, F, F, V 
Texto:
“O trabalho humano pode ser entendido como o uso de energias físicas e mentais com a �nalidade de produzir aquilo que o ser humano
entende como necessidade.”
Texto base, 56
A respeito da relação entre o trabalho e a tecnologia, classi�que as assertivas a seguir distinguindo as verdadeiras (V) das Falsas (F):
(__) A técnica precede o trabalho.
(__) O trabalho precede a técnica.
(__) O que distingue a sociedade tecnológica contemporânea das sociedades pré-modernas é o emprego da tecnologia.
(__) Todos os ramos da vida pro�ssional são marcados pela in�uência tecnológica.
A ordem correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
F, V, F, V. 
F, V, F, F.
V, F, V, F.
V, F, F, V.
F, V, V, V.
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Questão 9
Questão 10
Leia o texto.
“Talvez que o incómodo que induz a nossa resistência seja de algum modo originado pelo caráter difícil, ambíguo, provocador e mesmo
ameaçador do próprio tema, pelo facto de que, dado não sabermos como responder adequadamente à tecnologia contemporânea, deixa-
nos desorientados e justi�cadamente intranquilos.” 
FOLTZ, Bruce V. habitar a terra. Lisboa: Instituto Piaget, 2000. [pp. 107-108]
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O ser humano não sabe responder à tecnologia contemporânea.
PORQUE
II. Existe um elemento de ambiguidade e de ameaça, quando se trata do tema da tecnologia.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
Leia o texto.
“[...] a natureza da ação humana foi modi�cada de facto e (...) um objeto de ordem inteiramente nova, nada menos do que a biosfera
inteira do planeta, acresceu-se àquilo pelo qual temos de ser responsáveis, pois sobre ela detemos poder.”
JONAS, Hans. O princípio responsabilidade. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. [p. 39]
A partir do tema apresentado no trecho, leia as proposições.
I. As consequências da ação humana foram estendidas, ao se comparar com épocas anteriores.
II. O ser humano tem consciência de seu poder sobre a natureza, devendo reger a vida do planeta.
III. Agindo pelo bem da humanidade, as consequências são sempre bené�cas.
IV. A modi�cação citada se deu por meio da técnica e da tecnologia.
Assinale uma alternativa.
Escolha uma opção:
Apenas I e IV estão corretas. 
Apenas II e IV estão corretas.
Apenas II está correta.
I, II, III e IV estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
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Questão 11
Questão 12
Leia o texto.
Falar um com o outro signi�ca: dizer algo para o outro, mostrar um para o outro alguma coisa e con�ar-se mutuamente ao que se mostra.
Conversar signi�ca: juntos, dizer algo, mostrar um para o outro o que se aclama no que se proclama, o que a partir de si mesmo chega a
aparecer. O que não se fala não é somente o que não se deixa verbalizar, mas o não dito, o que ainda não se mostrou, o que ainda não
chegou a aparecer. 
HEIDEGGER, Martin. A caminho da linguagem. Petrópolis: Vozes, 2012. [p. 202]
A partir das ideias de Heidegger, leia as proposições.
I. Quando fala, o ser humano sempre faz aparecer algo que pode ser nomeado.
II. Conversar é algo que independe de haver uma realidade comum entre os envolvidos.
III. Quem conversa, toca as coisas do mundo por meio dos símbolos ou palavras que devem ser acessíveis ao interlocutor.
Assinale uma alternativa.
Escolha uma opção:
Apenas III está correta.
Apenas I está correta.
Apenas I e III estão corretas. 
I, II e III estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Leia o texto.
Da necessidade de comunicação imposta pela penúria, pela fome, e possibilitada pela potente memória da espécie nasceu a linguagem,
um processo de abreviação e simpli�cação da multiplicidade, uma convenção, composta por um conjunto de sinais capazes de, por meio
da representação, se referir às coisas.
MOSÉ, Viviane. Nietzsche hoje. Petrópolis: Vozes, 2918. [p. 119]
Sobre o tema da linguagem, a autora indica que:
Escolha uma opção:
As coisas sempre fazem referência às palavras – estas, dão origem à linguagem.
Já que é convenção, não há necessidade de que o ser humano aceite algum tipo de linguagem.
A linguagem simpli�ca a realidade, utilizando sinais diversos – por exemplo, a palavra. 
Ao longo do tempo, a linguagem se mostrou como supér�ua ao ser humano.
Sem necessidade propriamente dita, a linguagem nasce para embelezar o mundo humano.
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Questão 13
Questão 14
Leia o texto.
“Nas culturas indígenas, o processo de socialização das crianças é considerado tarefa de todos, cabendo às mães e aos pais a
orientação nas tarefas e comportamentos que a comunidade espera desse novo membro do grupo.” 
FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO – FUNAI. Ministério da Justiça e Segurança Pública. Socialização das crianças. Museu do Índio, [s. d.].
Disponível em: http://www.museudoindio.gov.br/educativo/pesquisa-escolar/238-socializacao-das-
criancas#:~:text=Nas%20culturas%20ind%C3%ADgenas%2C%20o%20processo,desse%20novo%20membro%20do%20grupo. Acesso em:
14 abr. 2021. 
A partir das ideias do texto, leia as proposições.
I. Processo de socialização é sempre o mesmo para todas as crianças de uma nação.
II. O processo de socialização sempre obedece ao um entendimento de mundo, de uma sociedade e não acontece apenas de maneira
formal.
III. Entendendo-se o processo de socialização, o aprendizado das crianças indígenas serve, de modo especí�co, para aquela comunidade.
Assinale uma alternativa.
Escolha uma opção:
Apenas I está correta.
Apenas II está correta.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas II e III estão corretas. 
Apenas III está correta.
Leia o texto.
“Por tudo o que sabemos, somente os Sapiens são capazes de cooperar de modos muito �exíveis com um grande número de estranhos.
Essa capacidade concreta – e não uma alma eterna ou algum tipo único de consciência – explica nosso domínio sobre o planeta Terra” 
HARARI, Y. Homo Deus. São Paulo: Companhia das Letras, 2016. [p. 139].
A partir da ideia apresentada no texto, entende-se que:
Escolha uma opção:
O cooperar humano se dá apenas quando as pessoas se conhecem e entendem que os objetivos de todas são os
mesmos.
A �exibilidade cooperativa – comum a todos os animais do gênero homo – permitiu a vida em sociedade.
A �exibilidade humana se revela quando as pessoas resolvem aceitar as opiniões diversas para que sejam evitados os
con�itos.
O ser humano apenas coopera quando pode atingir os objetivos particulares, pois não quer ser prejudicado diante da
coletividade.
A cooperação é parte da dimensão Homo socialis, mostrando que, naturalmente, o ser humano coopera para objetivos
comuns. 
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