Teoria Crítica dos Direitos Humanos - Pronta

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Analise as assertivas abaixo a respeito da relação entre os Direitos Humanos e a teoria do “Direito achado na rua”:
I – Os adeptos do “Direito achado na rua” defendem uma concepção necessariamente contra-hegemônica de direitos humanos, não se fundando no reconhecimento de um universalismo abstrato como o faz o humanismo tradicional.
II – Adotando a perspectiva do “Direito achado na rua”, pode-se concluir que os Direitos Humanos se confundem com o disposto na legislação global.
III – Não existem tensões e contradições entre os processos reais de luta e os direitos resguardados pelos tratados internacionais de Direitos Humanos.
Estão corretos os itens:
I.            
II.
I e II.
II e III.
I, II e III.
2
Analise as assertivas abaixo:
I –Os Direitos Humanos, a partir do fim da segunda guerra mundial, passaram por um processo de internacionalização, com a intenção de evitar que regimes nacionais totalitários cometam novas violações.
II –A filósofa Hanna Arendt foi uma forte combatente pelos direitos das pessoas que, no contexto da segunda guerra, foram perseguidas pelos regimes genocidas.
III – Com base na Teoria Crítica de Hanna Arendt, deve haver um sistema global de proteção de Direitos Humanos, de modo a que as pessoas que têm seus direitos violados tenham a quem recorrer.
Estão corretas, apenas:
I.
II.
I e II.
I e III.
I, II e III.
3
Analise as assertivas abaixo sobre o as espécies de execução:
I - O professor espanhol Joaquín Herrera Flores entende que os Direitos Humanos devem-se apresentar como processo de luta pela dignidade. 
II –Na concepção de Herrera Flores, os Direitos Humanos devem ser neutros.
III – Herrera Flores estabeleceu três “níveis de trabalho” em sua teoria, na intenção de revelar “o quê”, “por quê” e “para quê” dos Direitos Humanos.
Estão corretas, apenas:
I.
II.
I e II.
I e III.
III.
4
Analise as assertivas abaixo a respeito das origens da chamada Teoria Crítica:
I – O termo Teoria Crítica foi elaborado por Karl Marx, no século XIX; 
II – A Teoria Crítica foi desenvolvida no âmbito do Instituto de Pesquisa Social da Escola de Frankfurt, onde estudavam grandes nomes da filosofia, como Theodor Adorno e Walter Benjamin;
III – O filósofo Nicolau Maquiavel é considerado a base da Teoria Crítica. 
Estão corretos os itens:
I.
II.
I e II.
I e III.
I, II e III.
5
Analise as assertivas abaixo:
I – A Teoria Crítica concebe uma visão naturalista dos Direitos Humanos, defendendo que basta a declaração de existência de tal ou qual direito. 
II – Os Direitos Humanos, na visão da Teoria Crítica, dependem de uma concepção anárquica de sociedade, na qual a concretização dos direitos fique somente sob a responsabilidade dos grupos sociais.
III – A Teoria Crítica oferece uma alternativa à interpretação do problema dos Direitos Humanos, com base nos estudos dos filósofos da Escola de Frankfurt.
Estão corretas, apenas:
I.
II.
III.
I e III.
I, II e III.
6
Analise as assertivas abaixo a respeito da teoria do Direito achado na rua:
I –Roberto Lyra Filho, um dos principais nomes do “Direito achado na rua”, reforçou a importância de uma visão não idealizada e concreta do Direito que repouse nas genuínas vontades daqueles que vivem em sociedade e são os sujeitos titulares de direitos. 
II – Roberto Lyra Filho narra o processo de emergência do Direito a partir do dinamismo da sociedade ou, mais precisamente, das lutas movidas pelos sujeitos titulares de direitos, de forma constante e ascendente.
III – “O Direito não é, ele se faz. Nasce na rua, no clamor dos espoliados e oprimidos” – eis uma breve concepção do que Lyra Filho entendia como o “Direito achado na rua”.
Estão corretos os itens:
I.
II.
I e II.
II e III.
I, II e III.
7
Assinale a alternativa correta sobre o “Direito achado na rua”:
A Teoria do “Direito achado na rua” surgiu nos Estados Unidos, sob a égide do jurista Ronald Dworkin.
O “Direito achado na rua” é considerado uma vertente crítica, que realça o Direito em seus aspectos histórico e social, em constante processo de libertação.  
Os fundadores do “Direito achado na rua” inspiraram-se no jusnaturalismo clássico para fundar seu posicionamento crítico.
Apesar de sua visão libertadora, a teoria do “Direito achado na rua” não trouxe inovações aos estudos de Direitos Humanos.
No aspecto político, a Teoria do "Direito achado na rua" exibe uma visão conservadora.
8
Analise as assertivas abaixo:
I – Laura Segato entende que as mulheres indígenas devem estar sujeitas totalmente as suas próprias disposições culturais, mesmo quando isso importe em violações de direitos. 
II – O documento internacional de direitos humanos que conta com o maior número de reservas é a Convenção Internacional sobre os Direitos da Mulher, sendo que muitas destas reservas vêm de países do Oriente Médio.
III –No entendimento de Segato, as práticas culturais e religiosas do Islamismo não afetam diretamente a capacidade da mulher de autodeterminação individual.
Estão corretas, apenas:
I.
II.
III.
I e III.
I, II e III.
9
Assinale a alternativa correta:
A Teoria da “hermenêutica diatópica” foi criada pelo jurista português José Joaquim Gomes Canotilho.
Existe apenas uma globalização, a do “Ocidente capitalista”, no entender de Boaventura de Sousa Santos.  
O português Boaventura de Sousa Santos é um árduo defensor do universalismo absoluto, pois, considera que não há tensões entre os valores locais e a concepção global de Direitos Humanos.
Na visão de Boaventura de Sousa Santos, os Direitos Humanos já estão igualmente consolidados entre todas as nações e povos do mundo, não havendo necessidade de repensar a hegemonia de tal ou qual bloco cultural.
Boaventura de Sousa Santos defende uma visão multicultural dos Direitos Humanos, de modo a possibilitar uma situação de contra-hegemonia de culturas.
10
Analise as assertivas abaixo:
I -. O professor espanhol Joaquín Herrera Flores buscou solucionar a tensão entre universalismo e relativismo dos Direitos Humanos por meio daquilo que ele denominou “universalismo de chegada”. 
II – Na concepção de Herrera Flores, existem três visões possíveis dos Direitos Humanos no mundo contemporâneo, são elas: visão abstrata; visão localista e visão complexa.
III –Herrera Flores afirma que a visão abstrata dos Direitos Humanos, típica do Ocidente, conduz a um “universalismo de partida”.
Estão corretas, apenas:
I.
II.
I e II.
I e III.              
I, II e III.