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Disciplina: HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL AV Aluno: DILSON MOREIRA DOS SANTOS 202002701714 Professor: FABRICIO SANTOS DIAS DE ABREU Turma: 9001 DGT0341_AV_202002701714 (AG) 14/03/2023 20:51:28 (F) Avaliação: 10,00 pts Nota SIA: 10,00 pts HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL 1. Ref.: 3001081 Pontos: 1,00 / 1,00 Quanto aos povos germânicos que vieram dar origem aos reinos no ocidente europeu medieval, pode-se a�rmar CORRETAMENTE: A presença dos germânicos no Império Romano foi um processo que ocorreu gradualmente, iniciado muito antes das invasões, à medida que eles penetravam nos territórios do Império e passavam a ser utilizados em trabalhos agrícolas, bem como a integrar o exército. Não há registros históricos que apontem a contratação de bárbaros como mercenários para lutar no exército romano. Com as invasões germânicas foi abolido totalmente o direito consuetudinário devido à adoção do Direito Romano. No território do antigo Império Romano, um dos reinos que mais se destacaram no século VII da Era cristã foi o dos Hicsos. O renascimento Carolíngio inibiu o desenvolvimento cientí�co e proibiu a recuperação de obras clássicas. 2. Ref.: 3000568 Pontos: 1,00 / 1,00 O Concílio de Calcedônia, em 451 condenou mais uma heresia e estabeleceu a primazia da ortodoxia, com a crença na dupla natureza de Cristo: humana e divina. Essa heresia é conhecida como: Cinismo Antropologismo Mono�sismo Racionalismo Nestorianismo 3. Ref.: 2949715 Pontos: 1,00 / 1,00 Agostinho parte da �loso�a clássica, essencialmente de Platão, mas traz a ontologia voltada para um lado teológico dizendo que Deus é a causa de todas as coisas, defendendo a ideia de onipresença e onipotência, sendo o homem a sua criação e tudo no homem e natureza teria uma origem divina. Sobre Santo Agostinho é possível a�rmar: Se dedicou ao estudo da �loso�a tomista como forma de organizar suas idéias teológicas Dedicou-se a estudar a obra de Boécio e Cassiodoro para formar seu conhecimento de Deus e da natureza Buscou conciliar �loso�a e teologia Buscava nas verdades �losó�cas o conhecimento sobre o mundo e a natureza Buscava inserir o conhecimento pagão dentro de uma perspectiva platonica 4. Ref.: 3000540 Pontos: 1,00 / 1,00 javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 3001081.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 3000568.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2949715.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 3000540.'); Estudou Filoso�a em Atenas ou Alexandria, talvez nas duas e sabia bem o grego. Tornou-se cônsul e, mais tarde, magister of�cium (mestre de ofícios) do imperador Teodorico, por volta do ano 510. O rei godo tentou levar adiante um projeto de convivência pací�ca entre germanos arianos e latinos de fé católica, que não foi bem-sucedido. Apesar de possuir alguma in�uência na corte, em 523, caiu em desgraça e foi condenado à prisão e execução. Essas são características são de: Boécio Santo Agostinho Cassiodoro Santo Inácio Issidoro de Sevilha 5. Ref.: 2947102 Pontos: 1,00 / 1,00 Complete a frase: Santo Agostinho foi um �lósofo, que embora tenha vivido na passagem da Antiguidade para a Idade Média, marcou o pensamento... da sociedade Bizantina do humanismo renascentista da Roma Antiga da soedade islâmica �losó�co Medieval 6. Ref.: 2984627 Pontos: 1,00 / 1,00 As duas principais ordens mendicantes foram os dominicanos, o�cialmente chamados pregadores e os franciscanos, chamados de frades menores ou humildes. Estas duas ordens conhecem desde o início do século XIII um sucesso crescente. A ordem dos dominicanos foi fundada na França, em 1216, por São Domingos de Gusmão. Já Francisco de Assis fundou sua ordem na península Itálica, em 1208. Qual seria a relação entre as ordens mendicantes e a produção do conhecimento na Baixa Idade Média? Surge uma classe de religiosos que irão produzir conhecimento nas escolas urbanas e universidades nas cidades medievais e não estão mais ligados aos mosteiros. Os mendicantes, especialmente Francisco de Assis, irão deixar grande quantidade de obras eruditas contribuindo para o conhecimento medieval Surge uma classe de religiosos que despojada de bens materiais irá se trancar nos mosteiros para se dedicar a uma dura rotina de orações, jejuns e cópias de manuscritos antigos Surgem as ordens mendicantes que irão produzir textos e documentos religiosos nas bibliotecas dos mosterios medievais Surge uma classe de frades que irão produzir um conhecimento �losó�co desconectado dos temas religiosos, organizando um conhecimento cientí�co leigo nas universidades medievais. 7. Ref.: 2984709 Pontos: 1,00 / 1,00 "Os termos, humanos e terrestres, que servem para transmitir as verdades sobrenaturais contidas na revelação divina, devem conservar um mínimo de inteligibilidade para a razão humana, senão a linguagem da fé tornar-se-ia um enigma indecifrável. Não há conhecimento sobrenatural sem evidência natural. Se a fé é uma graça de Deus, é também um acto do homem." (RASSAM, Joseph. Tomás de Aquino. (tradução de Isabel Braga), Lisboa: Edições 70). A a�rmação de J Rassam se refere ao conhecimento das evidências naturais como meio para alcançar as verdades da fé. Tal perspectiva caracteriza o pensamento de qual �losofo? Santo Tomás de Aquino Platão javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2947102.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2984627.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2984709.'); Santo Agostinho Aristóteles Boécio 8. Ref.: 2985720 Pontos: 1,00 / 1,00 De acordo com o pensamento do �lósofo escolástico Duns Scott, como é possível responder a seguinte pergunta: A essência de um homem é igual para todos eles? Positiva, segundo o �lósofo a essência seria a mesma e constante para todos os seres humanos Negativa, pois ele acreditava que sempre existiria diferença na essência material entre os seres humanos Positiva, pois acreditava na liberdade de expressão de todos os seres humanos Não há uma resposta fechada para essa pergunta, posto que Duns Scott acredita na variabilidade da essência humana Negativa, pois ele acreditava que a essência era igual em todos os seres humanos 9. Ref.: 2986559 Pontos: 1,00 / 1,00 De acordo com a distinção realizada pelo autor da Monarquia entre a �nalidade própria do homem enquanto ser corruptível e sua �nalidade enquanto ser incorruptível existiriam dois �ns para a humanidade. Em virtude disso, Dante conclui que era necessário um duplo poder de direção. Qual seria este duplo poder? Poder temporal e poder espiritual Poder divino e poder infernal Poder puro e poder impuro Poder natural e poder hereditário Poder celeste e poder sagrado 10. Ref.: 2986884 Pontos: 1,00 / 1,00 Giovanni Boccaccio foi autor da novela Decameron, que narra a história de dez jovens que se encontram na Igreja Santa Maria Novella e decidem ir juntos para Fiesole, durante o período da peste negra. Ali eles passam o tempo contando histórias e novelas para fugir dos horroes da peste. Nas histórias é possível observar muitas críticas a uma Igreja corrompida, além de transmitir o lado humano da vida em sociedade, as contradições e con�itos, retirando da esfera divina as soluções dos impasses humanos. Observamos nesta obra de Boccaccio o aparecimento de um elemento que irá ganhar espaço na �loso�a humanista a partir do século XIV e que segue novas referências em relação às noções medievais. Sobre que elemento estamos nos referindo? Ao livre arbítrio, entendido como a condição do homem agir de acordo sua razão humana A Fortuna, com sua força sobre a vida dos homens A Graça divina, com sua implacável força sobre a vida humana Ao impasse humano, que di�culta seguir no caminho da verdade dos homens A Fé, que teria para Boccaccio a força de transformar os homens javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2985720.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2986559.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 2986884.');
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