A2 - HISTÓRIA E ENSINO DA CULT AFROBRASILEIRA E INDÍGENA

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Local: Sala 1 - CF - Prova On-line / Andar / Polo Cabo Frio / POLO UVA CABO FRIO 
Acadêmico: EAD-IL70174-20211A
Aluno: CARLA DURVAL DA SILVA OLIVEIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20193300785 
Data: 8 de Abril de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 3,00/10,00
1  Código: 11063 - Enunciado: Com a introdução de uma nova maneira de analisar a cultura
brasileira nos anos de 1930, o Estado nacional passou a valorizar e transformar alguns elementos
importantes que ainda hoje são fundamentais para se pensar a nossa cultura. Esses elementos
são denominados:
 a) Futebol e Literatura.
 b) Futebol e Artes Plásticas.
 c) Carnaval e Futebol.
 d) Literatura e Artes plásticas.
 e) Carnaval e Literatura.
Alternativa marcada:
c) Carnaval e Futebol.
Justificativa: Justificativa  
Gabarito “Carnaval e Futebol”. Com o novo olhar que se colocava sobre a cultura ao longo dos
anos de 1930, passou-se a valorizar alguns elementos da cultura popular, como o Carnaval, e a
dar outros significados a elementos culturais da elite, como o futebol. Distratores: 
As demais opções estão erradas porque, embora tenham existido manifestações culturais
importantes nos anos de 1930 que incidiam sobre o campo da literatura e das artes plásticas,
como, por exemplo, a continuação do modernismo, estas expressões culturais mantiveram-se
restritas às elites.
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2  Código: 11068 - Enunciado: Nos anos 1980, as ideias de Gilberto Freyre foram resgatadas,
embora, não sua tese central da Democracia Racial. Das ideias apresentadas abaixo, selecione a
que se enquadra naquele contexto.
 a) Os censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) afirmavam
que tanto a população afro-brasileira como as indígenas estavam desaparecendo e o Brasil,
enfim tornava-se um país branco.
 b) Os censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) afirmavam
que, enquanto a população afro-brasileira crescia, a população indígena desaparecia. 
 c) As ciências sociais estavam em crise, sobretudo por conta das explicações baseadas no
culturalismo.
 d) As ideias propostas pelos intelectuais da “Escola Paulista de Sociologia” afirmavam que
as populações indígenas estavam e continuariam a desaparecer.
 e) As ciências sociais estavam em crise, sobretudo por conta das explicações baseadas no
marxismo.
Alternativa marcada:
c) As ciências sociais estavam em crise, sobretudo por conta das explicações baseadas no
culturalismo.
Justificativa: Gabarito “As ciências sociais estavam em crise, sobretudo por conta das
explicações baseadas no marxismo”. Nos anos de 1980, por conta da crise das ciências sociais,
que desde os anos de 1950 se apoiavam, majoritariamente, numa base metodológica marxista de
luta de classes que entrava em declínio. Distratores: A alternativa “As ciências sociais estavam em
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crise, sobretudo por conta das explicações baseadas no culturalismo” está errada porque a crise
das ciências sociais não provinha das explicações de cunha culturalista. 
A alternativa “As ideias propostas pelos intelectuais da “Escola Paulista de Sociologia” afirmavam
que as populações indígenas estavam e continuariam a desaparecer” está errada porque os
autores da “Escola Paulista de Sociologia” não estavam preocupados com as populações
indígenas. 
A alternativa “Os censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)
afirmavam que tanto a população afro-brasileira como as indígenas estavam desaparecendo e o
Brasil, enfim tornava-se um país branco” está errada porque os censos realizados pelo Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) afirmavam exatamente o oposto, que tanto a
população afro-brasileira quanto a indígena cresciam no Brasil. 
A alternativa “Os censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)
afirmavam que, enquanto a população afro-brasileira crescia, a população indígena
desaparecia” está errada porque os censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE) afirmavam exatamente o oposto, que tanto a população afro-brasileira quanto
a indígena cresciam no Brasil.
3  Código: 11100 - Enunciado: Ao se incorporar o ensino das culturas e histórias afro-brasileira e
indígenas nas escolas, concedendo-lhes um papel ímpar, certamente surgem muitos novos
desafios para os educadores, alguns dos quais não podem ser esquecidos.  Avalie os desafios
descritos a seguir:  I.Deve se discutir determinados conceitos, como, por exemplo, a construção
do mito de Zumbi. 
II.Assumir que existe no Brasil por si só uma identidade afro-brasileira e indígena. 
III.Não se deve questionar até que ponto existe uma continuidade dos elementos africanos na
cultura afro-brasileira. 
IV.Deve-se pontuar para os alunos que afro-brasileiros, indígenas e demais categorias podem
compartilhar elementos culturais. 
V.Não se deve questionar se os elementos das culturas indígenas hoje são recriações de
elementos que lhes eram externos. Estão corretas as afirmativas:
 a) I, II, III.
 b) I e IV.
 c) III, IV, V.
 d) Somente V.
 e) I, III, IV.
Alternativa marcada:
b) I e IV.
Justificativa: Justificativa: 
A afirmativa I está correta porque devemos discutir com os alunos a construção dos conceitos
trabalhados em sala de aula e não apenas apresentá-los e tomá-los como neutros, mostrando
assim que são construídos pelos homens e expressam conflitos e ideologias. 
A afirmativa IV está correta porque devemos mostrar para os alunos que os mesmos elementos
culturais podem ser compartilhados por grupos étnicos diferentes, o que os tornará diferentes
entre si será a maneira como os utilizam. Distratores; 
A afirmativa II está errada porque devemos mostrar aos alunos que as construções identitárias
não existem por si só, como fenômenos da natureza, são criadas pelo homem e expressam
relações de conflitos e de ideologias. 
A afirmativa III está errada porque se deve questionar até que ponto os elementos da cultura
africana no Brasil, que ajudaram na construção da cultura afro-brasileira, têm origem naquele
continente ou foram criados aqui. 
A afirmativa V está errada porque alguns elementos das culturas indígenas hoje podem ter sido
“traduzidos” de outra cultura.
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4  Código: 11070 - Enunciado: A partir dos anos de 1980, no Brasil, houve um processo de positivar
as influências culturais e os processos históricos dos afro-brasileiros e indígenas. Dentro deste
contexto, o campo da educação é fundamental. Diante disso, o Ministério da Educação (MEC)
determinou uma série de medidas que estão previstas em vários documentos, um dos quais os
Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), que recomenda que as culturas e os processos
históricos dos afro-brasileiros e indígenas no Brasil sejam abordados no Ensino Básico. 
Segundo o referido documento, diagnostique quais das disciplinas escolares devem trabalhar as
culturas e histórias dos afro-brasileiros e dos indígenas nas escolas. 
 a) Todas as disciplinas sem exceção.
 b) História e Artes.
 c) Todas as disciplinas, com exceção das disciplinas exatas, como a Matemática, por
exemplo.
 d) História e Geografia.
 e) Artes e Literatura.
Alternativa marcada:
b) História e Artes.
Justificativa: Justificativa  
Gabarito “Todas as disciplinas sem exceção”. Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais
(PCN) os referidos temas devem ser trabalhados de forma “transversal” por todas as disciplinas.
Distratores:  
As demais respostas estão erradas porque, segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN),
os referidos temas devem ser trabalhados de forma “transversal” por todas as disciplinas, sem
distinção de áreas de conhecimento, como por exemplo, as áreas de linguagem ou de exatas.
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5  Código: 11042 - Enunciado: Na Antiguidade o homem era visto como portador de duas
naturezas. Isso porque existia uma natureza que:
 a) Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda natureza
que podia ser aprendida pelohomem por meio das relações sociais que estabelecia dentro de
sua origem social. 
 b) Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda natureza
que não podia ser aprendida pelo homem por meio da educação.
 c) Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda natureza
que podia ser aprendida pelo homem por meio da educação.
 d) Não era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda
natureza que podia ser aprendida pelo homem por meio da educação.
 e) Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda natureza
que podia ser aprendida pelo homem por meio da religião.
Alternativa marcada:
a) Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda natureza que
podia ser aprendida pelo homem por meio das relações sociais que estabelecia dentro de sua
origem social. 
Justificativa: Gabarito – “Era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma
segunda natureza que podia ser aprendida pelo homem por meio da educação.”. Durante a
Antiguidade acreditava-se que a natureza humana, adquirida ao nascer, poderia ser
aperfeiçoada, quando o indivíduo passava a ter uma segunda natureza, que refinava os
elementos naturais que possuía, tornando-se uma pessoa virtuosa.  
Distratores  
A opção “Não era humana e comum a todos os homens, adquirida ao nascer e uma segunda
natureza que podia ser aprendida pelo homem por meio da educação” está errada porque todo o
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homem possuía uma natureza comum à humanidade. As demais opções estão erradas porque
todo homem poderia adquirir uma nova natureza, mais refinada, por meio da educação,
independente de sua religião ou de sua origem social.
6  Código: 11081 - Enunciado: A cultura afro-brasileira se expressa por meio da música e das festas
religiosas, muitas vezes, sendo difícil separar ambas. A respeito das festas, analise se as
afirmativas são verdadeiras ou falsas. 1.As festas religiosas afro-brasileira tiveram origem no
período colonial. 
2.As festas religiosas afro-brasileira, no período colonial, não eram comandadas pela Igreja
Católica, porque havia liberdade religiosa. 
3.Durante as festas, afro-brasileiros tinham espaço para relaxar e se divertir, mesmo sendo
cativos.
 a) 1-F; 2-V; 3-V.
 b) 1-V; 2-V; 3-V.
 c) 1-F; 2-V; 3-F.
 d) 1-V; 2-F; 3-V.
 e) 1-V; 2-V; 3-F.
Alternativa marcada:
c) 1-F; 2-V; 3-F.
Justificativa: Justificativa: 
A afirmativa 1 está correta, porque as festas afro-brasileiras tiveram início no período colonial. 
A afirmativa 2 está errada, porque as festas religiosas eram comandadas pela Igreja Católica, já
que não havia liberdade religiosa. 
A afirmativa 3 está correta, porque, nas festas, havia espaço para os afro-brasileiros relaxarem e
se divertirem.  Distratores: 
As demais alternativas não apresentam a sequência correta.
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7  Código: 11039 - Enunciado: A diversidade cultural indígena se expressava e ainda se expressa
nos inúmeros modelos de organização de suas sociedades. Podemos dividir esses modelos
organizacionais em quatro grupos.  
Dentro desse contexto, distinga os quatro modelos organizacionais das etnias indígenas.
Resposta:
Tupi-guarani, jê, caribe e aruaque 
Justificativa: a)    Caçadoras, pescadoras e coletoras, que vivem em constante mudança
espacial, ainda sendo nômades. Para essas etnias o território é uma possessão coletiva, em que
os recursos são distribuídos de forma igualitária entre seus membros, sem a presença de uma
liderança política forte. 
b)    Populações que se organizam em aldeias, em lugares fixos, onde praticam não apenas a
agricultura, mas igualmente a caça, a pesca e a coleta. Entre essas populações, o governo é
descentralizado, não há espaço para o exercício da força ou o surgimento de uma liderança
política forte que se sobreponha aos demais membros da comunidade. 
c)    Organizações baseadas em sociedades (cacicados) com forte presença da hierarquia, cujo
poder centralizado contém comunidades que se inter-relacionam e vivem em redes. 
d)    Cidades-estados e impérios altamente centralizados.
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8  Código: 11021 - Enunciado: Ao longo da história do ocidente, em diversos momentos históricos
e em distintas sociedades, tentou-se conceituar a “cultura” e explicar a sua relação com a
natureza. Liste três destes momentos.
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Resposta:
Com os pensadores racionalistas do século XVII começou a haver a construção da ideia de que
cultura e natureza estão em campos opostos.
Justificativa: Antiguidade, Racionalismo do século XVII, Iluminismo (século XVIII), evolucionistas
(século XIX).