HOMEM E SOCIEDADE - QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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HOMEM E SOCIEDADE 5365-30_59801_R_E1_20231 CONTEÚDO
Usuário isabela.magalhaes2 @aluno.unip.br
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 26/06/23 15:00
Enviado 26/06/23 15:13
Status Completada
Resultado da
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5 em 5 pontos  
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incorretamente
Pergunta 1
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem
o�cial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as
normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos
chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao
matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada
– em tudo isso re�ete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura
majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente
repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a
igualdade de direitos para todos, pode eclodir um con�ito cultural movido pelas minorias
desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra
amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança:
I. A reuni�cação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes
comunidades étnicas, con�ssões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura
política nacional.
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de
autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à
coerção do melhor argumento.
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se
libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas
convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.
Está correto apenas o que se a�rma em:
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
http://company.blackboard.com/
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_271991_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_271991_1&content_id=_3226880_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
I.
I.
I e II.
II.
III.
IV.
Resposta: A
Comentário: as democracias têm a obrigação de desenvolver mecanismos
para que diferentes expressões culturais consigam espaço e contribuam
para a construção de uma identidade nacional.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Os contatos interétnicos se acentuaram desde o início das grandes navegações. O contato dos
brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a
diferença dos povos. A esse respeito, considere as a�rmativas a seguir.
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma desigualdade entre os povos
que deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural.
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os
povos africanos como não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere
suas instituições como atrasadas.
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural,
apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras.
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma diversidade entre os povos
que não é passível de escalonamento evolutivo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
IV.
I.
I e II.
II e III.
II.
IV.
Resposta: E
Comentário: de acordo com a teoria antropológica contemporânea, não é
possível estabelecer hierarquias ou sistemas de valoração das diferentes
culturas.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sabendo que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem espalhados por todo
território nacional, considere as a�rmativas a seguir:
I. Embora os povos indígenas no Brasil possuam uma ampla diversidade étnica, todos são
tecnologicamente atrasados.
II. Os povos possuem histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi
etnocêntrica.
III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II.
I.
I e II.
II.
II e III.
III.
Resposta: C
Comentário: o estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto da
ação etnocêntrica da cultura europeia que cuidou da colonização de outras
nações e outros povos. Não há cultura melhor, superior ou mais avançada do
que a outra.
Pergunta 4
O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um
levantamento sobre as teses e dissertações que discutem a questão nacional no Brasil.
“O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um
grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Este esporte, que inicialmente era
da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...] pode ser
manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social.” (OLIVEIRA, 1999, p.
50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de
não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da
representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o
samba” (MARQUES; DOMINGUES, 2014).
Sobre o texto acima, considere as a�rmativas a seguir. 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no
Brasil.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a
construção da nacionalidade.
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba se constituem como símbolos nacionais porque
expressam a diversidade que constitui o Brasil.
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua
desigualdades sociais.
Está incorreto apenas o que se a�rma em:
I e IV.
I e IV.
I e II.
III.
IV.
III e IV.
Resposta: A
Comentário: o futebol não apaga diferenças culturais existentes na
sociedade brasileira, tampouco atenua quaisquer desigualdades sociais.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver, neste sentido
pode-se a�rmar:
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal, no que diz respeito às suas habilidades de
aprendizagem. Depende quase que exclusivamente de suas habilidades biológicas.
II. O ser humano se adapta ao meio independentemente de sua convivência social com seus
semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sobrevivência.
III. O ser humano nasce com instintos que possibilitamsua adaptação ao meio e às adversidades
ambientais. 
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
I e II.
III.
II e III.
II.
Resposta: C
Comentário: é justamente a capacidade de o ser humano se adaptar o que
garante sua sobrevivência às adversidades ambientais.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 6
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
6- “O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um
sentido para con�gurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das
questões que estão imediatamente próximas do observador”.
(LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422).
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a
explicação para o atraso social de determinadas comunidades.
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o Eurocentrismo.
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a
superioridade cultural de certas comunidades.
Está incorreto o que se a�rma em:
I, II e III.
I, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
Resposta: E
Comentário: a antropologia não opera com conceitos relacionados à
superioridade, evolução ou atraso de diferentes culturas; a antropologia
serviu, justamente, para se contrapor ao Eurocentrismo.
Pergunta 7
Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos e de
índios brasileiros, de imigrantes europeus, asiáticos e latino-americanos compõem o cenário
brasileiro. Por conta disso, podemos que a�rmar que:
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da Globalização.
II. O Brasil é um país dotado de uma ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas
foram e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história.
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil
organizaram sua vida social e política.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande
diversidade cultural e racial do país.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
III.
I e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: o Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturais, o que
determinou, em grande parte, a diversidade cultural da sua sociedade. É essa
diversidade que explica as mais diversas formas com as quais os habitantes do
país se organizam social e politicamente. A globalização não está associada,
necessariamente, à extinção da pluralidade cultural. A sociedade brasileira está
permeada de racismo e ações discriminatórias.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no
mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social e não
dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma de
anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse
assunto, considere as a�rmativas a seguir.
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, �guras ou
objetos que carregam um signi�cado particular e que são reconhecidos por aqueles que
compartilham aquela cultura.
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível
inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos
sociais.
III. Os valores são um modo especí�co de conduta ou de condição de existência que é
individualmente ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto.
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II e III.
I.
I, II e III.
II e III.
II.
III.
0,5 em 0,5 pontos
Comentário
da resposta:
Resposta: B
Comentário: os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual fazem
parte; a cultura manifesta-se por meio de comportamentos e das relações
sociais que surgem em determinados grupos ou entre grupos; os valores são
desenvolvidos e apropriados por grupos sociais, tornando esses grupos
diferentes dos outros e fortalecendo os laços de coesão entre os seus
membros
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, considere as a�rmativas a seguir: 
I. Quando se fala em identidade étnica, entram em questão sobretudo os traços biológicos.
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em
comum, assim como elementos religiosos e linguísticos.
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da
participação política e do “projeto de nação”.
IV. Algumas etnias possuem múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser
apontado como determinante para caracterizar um determinado grupo étnico.
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I e II.
II e III.
I, III e IV.
II e IV.
IV.
Resposta: B
Comentário: a identidade étnica é construída a partir da construção da coesão
em torno de elementos culturais, religiosos e linguísticos. Do ponto de vista
histórico, nem todos os grupos sociais e étnicos puderem ser absorvidos pelo
processo de formação dos Estados nacionais nas Américas, Europa, África e
Ásia.
Pergunta 10
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. De acordo com essa assertiva, é
correto a�rmar que:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Segunda-feira, 26 de Junho de 2023 15h13min12s GMT-03:00
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
I. A cultura determina o comportamento humano e justi�ca suas obras, porém não mais do que
a herança genética.
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura.
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo.
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
II.
III.
I e III.
II e III.
Resposta: C
Comentário: a herança genética tem pouca in�uência na construção de
uma cultura. A cultura não anula os instintos naturais do ser humano.
← OK