Avaliação Final (Objetiva) - Sociedade, Educação e Cultura NN

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27/06/2023, 22:28 Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
(Cod.:690014)
Peso da Avaliação 3,00
Prova 37750895
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 11/1
Nota 10,00
(QUESTÃO ENADE PRODUZIDA INTERNAMENTE)
Vem crescendo a consciência da positividade do caráter multicultural de cada país em contexto 
global. Daí decorre a importância da educação intercultural para a afirmação de sociedades 
democráticas e igualitárias. Todavia, a perspectiva de interculturalidade apresenta uma grande 
complexidade, não pode ser trivializada. Referente a interculturalidade e seu processo de aceitação e 
implementação na educação e sociedades democráticas, assinale V quando a sentença for verdadeira 
e F quando for falsa.
( ) É composta de processos dinâmicos , visando uma relação dialógica entre diversas culturas e 
grupos distintos.
( ) Processo que se realiza , essencialmente, por meio de apresentações de danças, músicas e outros 
aspectos das diversas culturas, como fenômeno exótico.
( ) Uma das formas de educação compensatória das diferenças culturais entre os alunos, que visa a 
integração dos sujeito a sociedade nacional envolvente.
( ) Educação Intercultural é pautada na promoção da igualdade de oportunidades e a integração dos 
diferentes sujeitos socioculturais na sociedade em que vivemos.
A sequência correta é
A V,V,F,F
B F,V,V,F
C V,F,V,F
D V,F,F,V
Os estudos de Max Weber podem ser considerados úteis para a compreensão da realidade 
educacional contemporânea. Este sociólogo alemão foi um dos principais fundadores da moderna 
ciência sociológica, em especial, devido a diversos conceitos por ele desenvolvidos. Assinale a 
alternativa CORRETA que se relaciona às perspectivas analíticas weberianas:
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A Os conceitos de modo de produção asiático e modo de produção feudal, que explicam a função
econômica da educação histórica.
B O conceito de solidariedade social, no qual os seres humanos são compreendidos como cristãos
bondosos.
C O conceito de luta de classes, no qual uma classe escolar de alunos com distúrbios luta contra
outra de alunos regulares.
D Os conceitos de burocracia e racionalidade, que auxiliam a compreender a organização
disciplinar das escolas.
Se por um lado vivemos em um período em que as pessoas têm como meta consumir, por outro 
lado, há a necessidade de termos matérias-primas suficientes para atender às necessidades humanas. 
No entanto, muitas das matérias-primas não serão suficientes para atender à grande demanda de 
consumo, além de haver recursos que não são renováveis. Sobre a necessidade de conservar recursos 
que não são renováveis, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As empresas não são questionadas pela comunidade, dessa forma, temas como poluição, 
desperdícios de recursos naturais, vantagens tiradas de crises, abuso de autoridade, segurança de 
usuários e consumidores, qualidade de vida e pagamentos inadequados, tem sido uma luta solitária do 
setor religioso.
 ( ) Estas questões têm deixado muitas organizações em alerta quanto às formas de usufruir os 
recursos naturais face às exigências da sociedade, dos tratados ou da legislação e tendem a 
redirecionar suas condutas perante as formas de conduzir os negócios.
( ) Um dos maiores desafios que o mundo enfrentará no próximo milênio será fazer com que as forças 
de mercado protejam e melhorem a qualidade do ambiente, com a ajuda de padrões baseados no 
desempenho e no uso criterioso de instrumentos econômicos, em um contexto harmonioso de 
regulamentação.
A V - V - V.
B F - F - V.
C F - V - V.
D F - F - F.
QUESTÃO ENADE PRODUZIDA INTERNAMENTE
Avalie as asserções a seguir e as relações propostas entre elas
Na discussão conceitual que alguns autores desenvolveram sobre multiculturalismo e 
interculturalidade, é possível identificar algumas características :
O reconhecimento de que se trata de conceitos polissêmicos e de multiuso é acompanhado de um 
esforço para diminuir a polissemia, recorrendo-se a diferentes tipos de multiculturalismo; 
Porque, apesar de todo o esforço já realizado, a polissemia continua presente, e, geralmente, formas 
híbridas de multiculturalismo/interculturalidade circulam tanto nos textos acadêmicos quanto nas 
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práticas multi/interculturalmente orientadas.
Assinale V quando a afirmativa for verdadeira e F quando for falsa.
( ) As duas asserções são preposições verdadeiras
( ) As duas asserções são preposições falsas
( ) A primeira asserção é uma preposição verdadeira e a segunda é falsa.
( ) A primeira asserção é uma preposição falsa e a segunda é verdadeira..
A sequência correta é
A F,V,V,F
B V, F, F, V
C V, F, F, F
D F, V, F, F
Não há unanimidade quanto à Pós-modernidade. Além disso, a Pós-modernidade é o nome 
designado para as mudanças que aconteceram por volta dos anos 1950 em diante, em diversos 
campos, entre eles: as ciências, as artes, avanços tecnológicos (computação, ciências cognitivas etc.). 
Da mesma forma, a Pós-modernidade tomou corpo por volta dos anos 1960 na arte pop e nos anos 
1970 quando chega à filosofia. Sobre uma das visões de intelectuais a respeito da Pós-modernidade, 
análise as afirmativas:
I A Pós-modernidade é a era onde o mercado faz envelhecer os produtos em curto espaço de tempo 
(tecnologias se tornam obsoletas em espaços de tempo cada vez menores). Este ritmo de produção 
tem levado as pessoas a consumir cada vez mais, pois fazer parte do mercado na atualidade é poder 
consumir.
II A Pós-modernidade é uma defesa radical aos postulados da modernidade. No campo da filosofia, as 
ideias pós-modernas têm como propósito endossar e legitimar o discurso filosófico da Modernidade 
que tem se sustentado na razão, e crença dogmática da ciência, que são os baluartes da Modernidade. 
III A Pós-modernidade é crítica radical aos valores modernos, sendo assim, visa estabelecer 
confiabilidade nas instituições e avanços econômicos e tecnológicos controlados.
A Somente a afirmativa I está correta.
B Somente as afirmativas I e III estão corretas
C Somente as afirmativas II e III estão corretas
D Somente as afirmativas I e II estão corretas
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“Voracidade” é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo 
social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as atitudes 
de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana. Veríssimo 
compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de consumo pouco 
consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional, analise as afirmativas a 
seguir:
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança, 
momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar 
através de leis e sanções.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às questões 
econômicas ou morais.
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. 154p.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas III e IV estão corretas.
B As afirmativas II e IV estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
No contexto atual, este é um momento ímpar na história da humanidade devido às questões às 
discussões em defesa da vigência da Pós-modernidade, ainda a pleno vapor em algumas áreas de 
estudo. Entretanto, há quem faz distinção entre a Modernidade e a Pós-modernidade. Tendoem vista 
a distinção sugerida, assinale a alternativa CORRETA que apresenta apenas características da Pós-
modernidade:
A Mecanização.
B Produção de informação.
C Sociedade industrial, energia, recursos, tecnologia mecânica.
D Produção de bens.
A Sociologia teve contribuição de muitas mentes brilhantes que ao longo de sua história 
contribuíram muito para o seu desenvolvimento. Dentre eles há os que são considerados grandes 
clássicos da Sociologia. Sobre esses pensadores, análise as afirmativas.
( ) Comte , na sociologia é considerado um autor clássico.
( ) Marx, na sociologia é considerado um autor clássico.
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( ) Durkheim , na sociologia é considerado um autor clássico.
( ) Weber , na sociologia é considerado um autor clássico.
A F,F,V,V
B F,F,F,V
C V,V,F,F
D V,V,V,V
A palavra “pós-modernidade” pode ser encarada como um dos conceitos utilizados pelos 
sociólogos e antropólogos para melhor compreender a sociedade contemporânea. Pois, na 
contemporaneidade, temos a presença de diversas novidades nos campos político, econômico, 
cultural e social. Neste sentido, podemos refletir que a “pós-modernidade” está em oposição a valores 
“modernos”. Podemos, portanto, estabelecer diferenças entre o período classificado como "moderno" 
e "pós-moderno". Sobre as diferenças entre os dois períodos, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Na modernidade, a poupança individual era valorizada no campo econômico. Na pós-
modernidade, temos a presença do consumismo. 
( ) Na modernidade, a história humana era compreendida como a busca pelo progresso. Na pós-
modernidade, a história humana é encarada como uma somatória de múltiplas experiências 
individuais. 
( ) Na modernidade, a sociedade era composta por instituições fluidas, como famílias homoafetivas 
e relações de trabalho flexíveis. Na pós-modernidade, a sociedade é composta por instituições 
sólidas, como o Estado, a família nuclear monogâmica e relações de trabalho mediadas por rígidas 
leis. 
( ) A modernidade era baseada em teorias filosóficas que defendem o relativismo. Na pós-
modernidade, temos a presença de teóricos que defendem o racionalismo como método para a busca 
de verdades científicas absolutas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B F - F - V - V.
C V - F - F - V.
D V - V - F - F.
(QUESTÃO ENADE PRODUZIDA INTERNAMENTE)
A Sociologia analisa os fenômenos sociais que ocorrem no cotidiano, já que vivemos em sociedade e 
estamos sempre em relação uns com os outros. A sociologia surgiu para suprir a necessidade de se 
entender os fenômenos sociais e as regras fundamentais pelas quais se baseiam nossas relações. 
Entretanto, a sociologia contemporânea difere-se da ideia original, na medida em que:
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A
Entende-se que as sociedades e as relações sociais possuem infinitas variações, não sendo
possível traçar leis gerais que justifiquem ou expliquem, em termos absolutos, todas as formas de
interação humana no mundo social.
B É amplamente aceito que as diferenças raciais determinam características do convívio do sujeito,
uma vez que é a raça que estabelece o comportamento social.
C Entende-se que as sociedades são como organismos vivos, com leis de funcionamento
estabelecidas e imutáveis.
D Deixou de ser uma área do conhecimento válida, uma vez que não é possível estudar uma
sociedade em razão da enorme quantidade de diferenças entre os sujeitos que a compõem.
(ENADE, 2008) Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando 
me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus 
atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, 
sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, 
mas recebi-os por meio da educação. Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças 
e as práticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o 
sistema de moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas 
relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam independentemente do uso 
que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a cada um dos membros de que é composta 
uma sociedade, tomados uns após outros. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de 
sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos 
de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também dotados de um 
poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer queira, quer não. 
FONTE: Émile Durkheim. As regras do método sociológico. José Albertino Rodrigues (Org.). Trad. 
Laura Natal Rodrigues. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1984, p. 1-2.
No segmento de texto acima, Durkheim trata:
A Do fato social.
B Da solidariedade social.
C Da anomia social.
D Da consciência coletiva.
(ENADE, 2005) A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe. 
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em resumo, 
opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição, travaram uma luta sem trégua, 
ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por uma transformação revolucionária de toda a 
sociedade, ou então pela ruína das diversas classes em luta (Karl Marx, Manifesto comunista).
Uma religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, 
separadas, proibidas; crenças e práticas que unem, numa mesma comunidade moral chamada Igreja, 
todos os que a elas aderem (Émile Durkheim. As formas elementares da vida religiosa).
Tendo os fragmentos de textos apresentados como referência inicial, assinale a opção correta:
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A Segundo Marx, a luta de classes compreende as questões de gênero, de etnia e de outras
minorias.
B Durkheim considera a religião como um sistema autônomo e subjetivo de práticas sagradas às
quais os indivíduos aderem a partir de suas crenças religiosas.
C A religião, para Durkheim, é um sistema de classificação que se baseia na moral humana.
D Para Marx, é por meio da revolução pacífica que se podem superar os conflitos entre os
membros de uma sociedade.
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