FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DO ENSINO RELIGIOSO

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Ao nos depararmos com a história da humanidade, encontramos relatos de uma busca de unificação da sociedade que muitas vezes, incumbia uma postura religiosa dos povos dominadores, aos que estavam sendo dominados. Estes atos, muitas vezes são conhecidos como atos do colonialismo. Essa prática não é algo novo, e inclusive no Brasil presenciamos estes acontecimento com a chegada da companhia de Jesus em nosso território. Em relação ao colonialismo ocidental, podemos afirmar que ele difere de todos os outros tempos.
Acerca do conteúdo estudado no material didático e dos seus conhecimentos sobre a história da humanidade e das religiões, considere as seguintes proposições:
I. O colonialismo ocidental chegou mais perto de alcançar a dominação global.
II. O colonialismo ocidental impôs suas crenças religiosas e culturais a outras sociedades.
III.O colonialismo ocidental dominou outra sociedade.
IV. O colonialismo ocidental perturbou os outros mundos religiosos que encontrou.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Todas estão corretas. 
d. Apenas III está correta.
e. Apenas I e III estão corretas.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Os estudiosos da educação comumente desenvolvem pesquisas voltadas às análises de como o ensino tem sido aplicado na sociedade. Pinto e Dias (2018) afirmam que: 
“Nós, da área da Educação, concordamos que inúmeros são os desafios neste e nos próximos anos. Tais desafios precisam ser superados por meio de projetos e diretrizes voltadas para o bem comum, afinal, há um consenso de que a Educação é algo indispensável em toda e qualquer sociedade que atingiu certo grau de desenvolvimento. Sabemos que o que será conservado e transmitido para as futuras gerações e o que precisa ser mudado, para acompanhar as transformações ocorridas na dinâmica da própria sociedade, é algo profundamente problemático, que precisa ser compreendido, analisado, debatido, definido e difundido cuidadosamente (JAEGER, 1989). Mudanças na Educação são necessárias, mas, para surtirem o efeito desejado, precisam de discussão e amadurecimento por parte do governo e da sociedade. Isso porque entendemos a Educação como um agente modificador de mentalidades e promotor dos ideais humanos.”
Fonte: PINTO, F. C. F. DIAS, E. Educação e pesquisa. Ensaio: Avaliação e Políticas Públicas em Educação. 2018. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0104-40362018002610001> 
Sobre o conceito de educação, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A educação não compõe uma gama de “normas pedagógicas para o desenvolvimento geral do corpo e do espírito”.
b. A educação é a preparação de indivíduos para o mercado de trabalho.
c. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “ensinar, doutrinar, cultivar o espírito”. 
d. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “permitir a livre expressão de cada indivíduo”.
e. A educação é a condução do indivíduo para que o mesmo se adeque a sociedade tal como ela se manifesta.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Como vimos, durante os nossos estudos da unidade II, a integralização do Ensino Religioso como disciplina oficial foi um longo processo, recheado de particularidades não só de cunho social, mas também constitucional. Não à toa, as características que demarcaram sua oficialização estão bem demarcadas pelo Art. 168 da Constituição Brasileira de 1946, na qual se lê:
Art. 168. V - o ensino religioso constitui disciplina dos horários das escolas oficiais, é de matrícula facultativa e será ministrado de acordo com a confissão religiosa do aluno, manifestada por ele, se for capaz, ou pelo seu representante legal ou responsável. 
Fonte: BRASIL. Constituição (1946). Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao46.htm. Acesso em: 10 abr. 2016.
A partir dos conteúdos da unidade II e do excerto constitucional supracitado sobre a integralização do Ensino Religioso como disciplina, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Após sua institucionalização como disciplina, o Ensino Religioso foi inicialmente ministrado por professores ateus para garantir a laicidade dentro das instituições de ensino.
b. A integralização do Ensino Religioso nas escolas privadas não pode ser lida como um mecanismo de estruturação e difusão de um ensino moralizante da elite brasileira, mas sim de uma proposta amoral.
c. Um dos grandes desafios enfrentados pela oficialização do Ensino Religioso como disciplina  foi a oscilante tendência de sua substituição pelo ensino da disciplina de Filosofia.
d. O Art. 168 consolidou o Ensino Religioso como uma disciplina de matrícula obrigatória nas escolas oficiais.
e. O Ensino Religioso foi incluído na grade curricular a partir da aliança entre a Igreja católica e os liberais privatistas em 1946. 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Considere a citação a seguir:
“Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série de vínculos legais entre o Império que se formava a religião católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de 1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do padroado consistia na possibilidade de o imperador poder designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifícia. Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado, transformando os padres em funcionários estatais e, portanto, dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de forma heterônoma (CHIZZOTTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANI, 2007).”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que:
I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de todo cidadão.
II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934 selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas, usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931.
III. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas características das constituições anteriores com relação ao Ensino Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que integrassem dignidade, religião e educação.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III está correta.
b.  I, II e III estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas II está correta. 
e. Apenas I e II estão corretas.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral, cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando, porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se mostram capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo único de ser, dando uma coloração própria aos condicionamentos físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.239, 2016.
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as seguintes afirmações:I. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza, está superior a ela.
II. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
III. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas emoções.
IV. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo inconsciente.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II.
b. I, II, III e IV. 
c.  Apenas II e III.
d. Apenas III e IV.
e. Apenas I, II e IV.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O Brasil, como país extenso e com uma grande diversidade cultural e religiosa, traz uma demanda de direitos civis e humanitários que precisamos observar em nossas inter relações sociais. De acordo com Nogueira (2020), a intolerância religiosa também pode ser denominada de racismo religioso, devido a maneira em que esse preconceito é manifestado. 
Fonte: NOGUEIRA, S. Intolerância religiosa. São Paulo: Editora Jandaíra. 2020.
Considere as seguintes proposições:
1. Umbanda e Candomblé são religiões que costumavam sofrer intensos ataques e depredações.
2. Há um estigma social que justifica a intolerância religiosa por conta da liberdade de expressão.
3. Liberdade de expressão e liberdade religiosa são conceitos incompatíveis. 
4. Se há liberdade de expressão é dispensável a liberdade religiosa.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II, III e IV estão corretas.
b. Apenas II e IV estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas. 
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
 “A presença da religião na maioria das escolas públicas brasileiras, em seus vários contextos e diversas formas, sinaliza a já mencionada ambiguidade entre o público e o privado. Esse equívoco é decorrente de articulações e do embate de forças entre o campo político e o campo religioso. Segundo Fernandes (2014), através de articulações políticas o ER tem assegurado consecutivas conquistas nos documentos legais, por meio de artigos que acolhem seus interesses materiais e simbólicos em detrimento das “conquistas republicanas do Estado laico e da liberdade religiosa” (GIUMBELLI e CARNEIRO, 2004), expandindo cada vez mais a privatização do espaço público.”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
Sobre a laicidade do Estado e a disciplina de Ensino Religioso, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
(  )  Desde o período da colonização no Brasil, quem era responsável pelo ensino neste período era a Companhia de Jesus, que se tratava basicamente de um grupo religioso composto por padres que redigiram e organizaram o ensino.
(  ) Mesmo após a expulsão desta ordem religiosa, não houve uma integralização do ensino com uma estrutura laica.
(  ) A Constituição Brasileira de 1824, reafirma os mesmo atributos que a corte portuguesa adotava, isto é, ressaltaram a união entre Estado e Igreja, e seguia os mesmo regimes educacionais propostos pelo padroado.
(  ) O profissional de ensino religioso deve estar ciente que exercer esta profissão no Brasil implica em compreender como ela se relaciona com a diversidade de pensamento religioso e político social.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. V-V-V-V 
b. V-F-V-F
c. V-V-F-V
d. F-F-F-F
e. F-F-F-V
Questão 8
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
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Texto da questão
A educação no Brasil conforme discutimos em nosso material encontra diversas necessidades de melhorias e investimentos. A implementação de políticas públicas que atendam a comunidade de docentes e discentes, é urgente, porque para podermos desenvolver um bom trabalho enquanto professores, é importante que a área de ensino seja apropriadamente remunerada. Quando isto não acontece, o professor precisa multiplicar sua jornada de trabalho e acaba por ter tantas demandas que a qualidade de suas funções diminui.
Sobre a realidade do ensino no Brasil, analise as seguintes proposições com (V) para afirmativa verdadeira e (F) para falsa:
(  ) Falamos de políticas públicas não por ser algo de responsabilidade do professor, entretanto, por se tratar de aspectos que irão influenciar na rotina do mesmo.
(  ) Para que um aluno frequente uma escola e consiga apreender o conteúdo que ali está sendo ministrado, é imprescindível que o mesmo tenha em sua casa uma estabilidade mínima que supra as necessidades de cada indivíduo. 
(  ) É sabido que em regiões denominadas de comunidades carentes, uma das motivações das crianças em frequentarem a escola, é por conta da merenda. 
(  ) Se uma criança não se encontra bem alimentada, bem descansada, isto irá influenciar no desempenho escolar da mesma.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. V-V-V-V 
b. V-V-F-V
c. F-F-V-F
d. F-F-F-F
e. V-F-V-F
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
O primado da educação é um princípio que se encontra nas fontes clássicas do pensamento pedagógico. É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena, saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É psicológico, porque nós somos o que fazemos de nós, mas começamos por ser o que fizeram de nós. É moral, porque o ser humano, “mais do que como animal racional, pode ser definido como animal moral”, como afirma Aranguren (1996, p. 99). É econômico, porque é um investimento. É político, porque só na polis (cidade) o ser humano pode realizar a sua natureza e felicidade. Por fim, é jurídico porque é reconhecido logo no preâmbulo na Declaração universal dos direitos do homem.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em:  http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
Pensando nos princípios da educação a partir das fontes clássicas, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A educação no Brasil tem se mostrado eficiente, de acordo com os dados apresentados nos últimos anos.
b. A escola não é um meio social em que permite-se a infusão de ideologias culturais, religiosas e políticas.
c. As políticas educacionais no século XXI, não apresentam nenhuma divergência na aplicação desses princípios.
d. O ensino nas escolas brasileiras tem sido sucateado pelo Estado, portanto não contempla os princípios clássicos. 
e. Todos têm acesso a uma educação de qualidade, então, não precisamos discutir sobre ela.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Quanto à cultura ocidental brasileira, podemos abordar sobre a influência da Companhia de Jesus na construção social, religiosa e educacional.
“A Companhia de Jesus, também conhecida como Ordem dos Jesuítas, foi fundada oficialmente em 1540, quando o Papa Paulo III a reconheceu como congregação religiosa. Atuante até hoje em mais de 130 países, principalmente os da Ásia, América Latina e do Norte, tornou-se um dos principais grupos católicos do mundo, sendo inclusive a ordem à qual pertence o Papa Francisco – eleito em março de 2013. [...] Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. Quando foi dissolvida, por exemplo, administrava mais de 800 instituições de ensino na Europa e América Latina. Em 1814, através da bula estabelecida pelo Papa Pio VII, pôde retomar os serviços educacionais.”
Fonte: Disponível em: <https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/companhia-de-jesus>.
Sobre a formação da sociedade e a relação com os fatores morais e religiosos, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A Companhia de Jesus no Brasil possui uma vertente teológica herdada das críticasde Martinho Lutero a partir da Reforma Protestante.
b. A Companhia de Jesus se tratava de uma organização educacional e laica, portanto, apesar de ter influência católica, se abstinha de qualquer prática religiosa.
c. O único objetivo da Companhia de Jesus no Brasil era a catequização dos índios e expansão da Igreja católica.
d. Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. 
e. A Companhia de Jesus foi fundada por Francisco Xavier.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia, ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las. Do mesmo modo que podemos pensar que a história só consegue ser pensada e problematizada a partir de um posicionamento crítico/reflexivo, próprio à filosofia, a filosofia só pode compreender-se em seu desenvolvimento a partir da organização histórica da filosofia e dos contextos periódicos da história de modo mais geral. Por isso, para pensar a religião a partir de seu desenvolvimento, contexto e fenômeno, é necessário pensá-la por meio da história e da filosofia de forma correlacional.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 14.
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
(   ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte apenas da cultura e não da estrutura social.
(   ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político, como podemos ver na República de Platão.
(   )  Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um embasamento teórico sólido.
(   ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma influência relevante na sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso:
Escolha uma opção:
a. V-F-V-F
b. V-V-V-F
c. V-V-F-V
d. F-F-F-V
e. F-F-V-F 
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
De acordo com a Constituição brasileira, o estado é laico, o que significa que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa. Isso se dá a partir do pressuposto de que todas as pessoas são livres para exercer seu direito à liberdade política e, consequentemente, religiosa. Entretanto, considerando o Brasil em seus aspectos culturais, religiosos e territoriais, analise as seguintes proposições: 
I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade social e cultural.
II. A religião possui um caráter político e, por isso, manifestar-se a respeito de uma religião significa manifestar-se politicamente.
III. O Brasil não pode ser considerado um Estado laico, pois grande parte de nossas Leis estão embasadas na Bíblia.
IV. Estado laico, é aquele que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I, III e IV estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas I, II e IV estão corretas. 
e.  Apenas II, III e IV estão corretas.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
No material de estudo foi apresentado uma vasta gama das principais religiões presentes em nosso solo brasileiro. Sob um viés geral, ou seja, não aprofundado sobre cada religião específica, considerando que seria uma abordagem muito ampla, optamos por descrever de forma sucinta sobre algumas delas. Sendo assim, citamos que o agnosticismo e o ateísmo são correntes de pensamento não religiosas.
Sobre essa temática, analise as afirmativas abaixo: 
I. Segundo o agnosticismo, não existe uma divindade.
II. O ateísmo afirma a não existência de uma deidade. 
III. O ateísmo é um tipo de corrente de pensamento antirreligiosa.
IV. De acordo com o agnosticismo, é impossível afirmar com certeza a existência ou não de uma deidade.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas  II, III e IV estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Apenas II e IV estão corretas. 
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas I e II estão corretas.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
“O conteúdo jurídico de um direito é determinado pela identificação da sua titularidade, objecto e oponibilidade, importando saber também de que meios de protecção dispõe. Responde às interrogações seguintes: é direito de quem (sujeitos ativos)? A quê? Devido por quem (sujeitos passivos)? E como pode ser reclamado, em caso de violação? A especificidade de cada direito reside principalmente no teor normativo do seu objecto, cujo respeito pode ser avaliado segundo três critérios: disponibilidade, acessibilidade e qualidade. A disponibilidade significa a existência dos recursos materiais, técnicos e pessoais exigíveis. A acessibilidade implica não-discriminação, não-dificuldade de acesso físico e económico, bem como o acesso à informação pertinente. A qualidade consiste na aceitabilidade ética, cultural e individual, assim como na competência profissional.”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 5, setembro 2003. Disponível em:  <https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt>
A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: 
I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória, de conteúdo geral, específico e categorial.
PORQUE
II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano.
A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Com a chegada dos portugueses e espanhóis em território brasileiro, iniciou-se em 1500 uma época historicamente conhecida como O Brasil Colônia. Dentre as diversas propostas da égide espanhola e portuguesa, podemos destacar o ato de civilizar a partir de uma perspectiva religiosa de ensino. A propedêutica da Companhia de Jesus tomou tamanha proporção, que mesmo com a expulsão da ordem religiosa das terras brasileiras, propostas de integralização de ensino e laicidade estatal foram frustradas. 
Fonte: CHIZZOTTI, A. A Constituinte de 1823 e a Educação. In: FÁVERO, O. A Educação nas Constituintes Brasileiras: 1823 – 1988. São Paulo: Autores Associados, 1996.
Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da  Igreja Ortodoxa.
b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor.
c. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso.
e. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incubência dos PadresJesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios. 
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