APOL Objetiva 2- TRADIÇÃO RELIGIOSA - ASSEMBLEIA DE DEUS TEOLOGIA PENTECOSTAL - ELETIVA

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Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Examine o excerto textual abaixo:
“Pentecostes era a segunda das três principais festividades judaicas da Antiga Aliança e era realizada cinquenta dias após a Páscoa (Lv 23.15-21). Daí a razão do nome Pentecostes. Passados 15 longos séculos, o Pentecostes deixou de ser apenas uma festividade litúrgica e entrou no cenário histórico do cristianismo, como fundação da igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Cesar Moisés. Pentecostalismo e pós-modernidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2017. p. 74.
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a festa de Pentecostes, considere as seguintes sentenças e marque a alternativa que corretamente apresenta o outro nome pelo qual essa festa era conhecida:
	
	A
	Festa da colheita dos frutos da terra.
	
	B
	Festa dos pães sem fermento.
	
	C
	Festa da passagem pelo mar vermelho.
	
	D
	Festa da libertação.
	
	E
	Festa da aurora.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir:
“Nós Pentecostais, sempre lemos a narrativa de Atos e, particularmente, a narrativa do derramamento pentecostal do Espírito Santo, como modelo para a vida. As histórias contadas são nossas histórias: histórias de pescadores chamados para dar testemunho de Jesus com ousadia em face de grande oposição; história de camponeses perseverantes em meio a grandes sofrimentos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENZIES, Robert. Pentecostes: essa história é a nossa história. Rio de Janeiro: CPAD, 2016. p. 21.
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre as origens do pentecostalismo, observe as assertivas abaixo e assinale a alternativa que indica corretamente o texto bíblico fundante do pentecostalismo:
	
	A
	Capítulo 6 de Efésios e, consequentemente, João 20: 21-23.
	
	B
	João 3.16 e, consequentemente, o capítulo 14 de Atos dos Apóstolos.
	
	C
	Salmo 23 e, consequentemente, o capítulo 17 do Evangelho de João.
	
	D
	Capítulo 2 dos Atos dos Apóstolos e, consequentemente, Joel 2: 28-29.
	
	E
	Salmos 91 e, consequentemente, o primeiro capítulo de Gênesis.
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere o seguinte excerto de texto:
“Portanto, Azuza Street se tornou, a partir de 1906, a ‘Jerusalém norte-americana’. Embora se dirigissem para essa cidade caravanas de cristãos, negros e brancos, indistintamente, todos estavam ansiosos por uma ‘experiência com o Espírito Santo’. Assim, nesses anos iniciais de Azuza Street, parecia que o poder do Espírito iria romper as barreiras de separação entre ricos e pobres, brancos e negros. O Espírito de Deus, assim acreditavam os pioneiros do pentecostalismo, agora administrado por um filho de ex-escravos, Willian Seymour, romperia com ‘the color line’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 112.
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o avivamento da Rua Azusa, analise as assertivas a seguir:
I. O trabalho na Rua Azusa foi estabelecido sob a liderança de William Seymour.
II. O trabalho sob a liderança de Seymour na Rua Azusa reunia negros e brancos.
III. O pastor William Seymour era muito simples, humilde e, conforme registros, ele era livre de vaidades.
IV. Ao visitar a comunidade da Rua Azusa, Parham concordou plenamente com o trabalho que estava sendo realizado por Seymour.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e IV.
	
	B
	I, II e III.
	
	C
	II e IV.
	
	D
	II e III.
	
	E
	I, III e IV.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir:
“A introdução do pentecostalismo no Brasil, no entanto, a despeito de ter as mesmas origens, criou membros da ‘família pentecostal’ que sequer se consideram parentes entre si. Assim, nada mais distante da Congregação Cristã no Brasil do que os pentecostais da Assembleia de Deus. Porém, o divisionismo seria iniciado somente na Assembleia, que em 1930 viu nascer no Nordeste a Igreja de Cristo e dois anos depois, também no Nordeste, a Igreja Adventista da Promessa. Nos anos 40 mais um movimento pentecostal autônomo, este originado por cisões entre metodistas paulistanos, dando origem à Igreja do Avivamento Bíblico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 113.
Tendo em conta os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o nascimento de igrejas pentecostais no Brasil, analise as assertivas abaixo:
I. A Congregação cristã no Brasil foi a primeira igreja pentecostal do Brasil.
II. A Assembleia de Deus inicialmente se chamava Missão da Fé apostólica.
III. Há registros de que no Estado do Rio Grande do Sul, muitas pessoas oravam em línguas antes da chegada dos pentecostais no Brasil.
IV. O pentecostalismo no Brasil nasceu no ano de 1830.
São corretas apenas as assertivas:
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e IV.
	
	D
	I, II e III.
	
	E
	I e III.
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto:
“O pentecostalismo brasileiro nunca foi homogêneo. Desde o início, conteve diferenças internas. Congregação Cristã e Assembleia de Deus, as duas primeiras igrejas pentecostais fundadas no Brasil, a primeira em 1910, a segunda em 1911, sempre apresentaram claras distinções eclesiásticas e doutrinárias, que, com o passar do tempo, geraram formas e estratégias evangelísticas e de inserção social bem distintas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. P.583.
Segundo os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a história da fundação e dos fundadores da Assembleia de Deus, considere as assertivas a seguir, marcando V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
I.  ( v ) A Assembleia de Deus nasceu com o nome Missão da Fé Apostólica.
II. ( f ) As igrejas católicas e protestantes históricas, no início, ajudaram a Missão da Fé Apostólica a se estabelecer.
III.( v ) A Missão da Fé Apostólica passou a se chamar, em 1918, Assembleia de Deus.
IV. ( v ) O pastor Thomas King atribuiu o seguinte nome à sua igreja: Assembly of God.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – V – V – F.
	
	B
	F – F – F – V.
	
	C
	V – F – V – V.
	
	D
	F – F – V – V.
	
	E
	F – V – F – V.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Observe o fragmento de texto a seguir:
“No início do século XX, o campo religioso norte-americano estava carregado de forças centrífugas, que num curto período de três anos centenas de fiéis se transformaram em missionários pentecostais, que influenciados por Los Angeles se espalharam primeiro para todos os EUA, depois, para Europa, Ásia, América Latina e África. Porém, diferentes dos demais missionários, contratados e mantidos por agências e instituições interessadas na expansão do campo religioso norte-americano, os missionários pentecostais, como bem afirmou Vinson Synan [...], saíam da ‘American Jerusalém – Azuza Street’, em direção às várias partes do mundo, sempre na condição de ‘missionaries of the one way ticket’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, n. 67, p. 100-115,set./nov., 2005. p. 105.
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre o pentecostalismo nos Estados Unidos, analise as assertivas abaixo:
I. O pentecostalismo americano não “caiu do céu”, ele teve influências do pietismo alemão, do século XVII.
II. Outro movimento que marcou profundamente o pentecostalismo americano foi o movimento de santidade.
III. Nos Estados Unidos, ainda ficou muito conhecido o Movimento da Fé Apostólica, fundado por Wiliam Seymour.
IV. Foi no ano de 1900 que Charles Fox Parham decidiu abrir a Bethel Bible School.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I, II e IV.
	
	D
	I e IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere o seguinte fragmento de texto:
“A AD nasceu no período entre as duas grandes guerras mundiais. Daí também o motivo de uma forte escatologia literalista. O outro tema que sempre se estabeleceu na pastoral assembleiana foi a pneumatologia (embora tal pneumatologia nunca contemplou o Espírito como promotor da unidade e como aquele que nos capacita a agir em favor da justiça e da paz). Havia ainda certa aversão ao estudo teológico formal. Os obreiros eram ensinados que ‘o melhor seminário é nos pés do Senhor’ e ainda que ‘São Pedro não foi formado em nenhum seminário’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A pneumatologia de Michael Welker como contribuição para o pentecostalismo brasileiro. Revista teologia e experiência (FCC), Curitiba, v. 45, n. 5, p. 11-28, abr., 2015. p. 16.
Conforme os conteúdos abordados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a biografia do missionário Daniel Berg, analise as assertivas a seguir e marque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas:
I.  ( V ) Daniel Berg era de família pobre.
II. ( V ) Ao chegar no Brasil, Daniel Berg exerceu a profissão de fundidor.
III.( ) Daniel Berg foi pastor presidente da Assembleia de Deus em Belém.
IV. ( v ) Daniel Berg, com quase 80 anos, distribuía folhetos no hospital em que estava internado.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – F – V – F.
	
	B
	V – V – F – V.
	
	C
	V – V – V – F.
	
	D
	F – F – F – V.
	
	E
	F – V – F – V.
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Nos seus momentos iniciais, a AD teve um discurso de aversão: aversão à educação teológica formal, aversão à organização, aversão às práticas sociais etc. o que influenciou negativamente sua postura ao longo dos seus 100 anos. As marcas do pentecostalismo eram a glossolalia (falar em línguas estranhas como resultado de uma experiência chamada de ‘batismo com o Espírito Santo’), cura divina e uma escatologia literalista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A pneumatologia de Michael Welker como contribuição para o pentecostalismo brasileiro. Revista teologia e experiência (FCC), Curitiba, v. 45, n. 5, p. 11-28, abr., 2015. p. 14.
Tendo em vista os conteúdos tratados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o conceito de pentecostalismo, analise as seguintes assertivas e assinale a alternativa que indica corretamente a experiência que não pode ser dissociada do movimento pentecostal:
	
	A
	A natureza dos Anjos.
	
	B
	O batismo com o Espírito Santo.
	
	C
	O fruto do Espírito.
	
	D
	A divindade de Cristo.
	
	E
	A crucificação de Jesus.
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O tema sobre a revelação de Deus é um dos principais assuntos dentro da teologia cristã, e teólogos discutem acerca deste tema desde o início da história da Igreja e da sua teologia. Ao longo dos séculos de reflexão teológica, vários pontos de vista diferentes foram colocados sobre esta temática, sendo este tema ainda atual, dentro da preocupação da Igreja de que Deus também se revele ao homem contemporâneo, em suas singularidades”.
Após esta avaliação, caso queria ler o texto integralmente, ele está disponível em: XIMENES, Marcelo Leonardo. Assim diz o Senhor: A revelação de Deus e o papel do homem neste ato. Revista batista pioneira, Ijuí/RS, v. 6, n. 1, p. 111-129, jun., 2017. p. 112. <http://revista.batistapioneira.edu.br/index.php/rbp/article/viewFile/208/241>. Acesso em 21 maio 2018.
Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a revelação divina, considere as opções a seguir e marque a alternativa que aponta corretamente a categoria da revelação de Deus que enfatiza a ideia de que o universo desvendado a cada dia é obra exclusiva das mãos de Deus:
	
	A
	Revelação geral.
	
	B
	Revelação especial.
	
	C
	Revelação maiêutica.
	
	D
	Revelação libertadora.
	
	E
	Revelação metafísica.
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o extrato de texto abaixo:
“Existem alguns pontos de vista que precisam ser no mínimo mencionados, ainda que de forma bem resumida. Há quem diga que falar em línguas não é a evidência do batismo no Espírito Santo. Essa é uma posição que tem nas igrejas evangélicas tradicionais seus principais adeptos. Outros afirmam que às vezes o batismo no Espírito Santo acontece evidenciado pelo falar em outras línguas. Alguns carismáticos adotaram essa perspectiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A experiência do batismo com o Espírito Santo no pentecostalismo. Revista Teocomunicação – PUCRS, Porto Alegre, v. 45, n. 1, p. 72-84, 2015. p. 77.
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a biografia do famoso pregador Charles Fox Parham no século XX, analise as afirmações a seguir:
I. No início desse século, o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o carisma das línguas estranhas.
II. A partir do momento em que Charles Fox Parham conheceu o movimento pentecostal, ele se convenceu de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral.
III. Charles Parham tinha uma escola na qual ensinava o Evangelho.
IV. Uma das alunas da Escola de Parham, cujo nome era Celina de Albuquerque, recebeu o batismo com o Espírito Santo, mesmo sem ter falado em línguas.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I e IV.
	
	D
	II e III.
	
	E
	I e III.