escolas do direito

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Escolas do Direito 
Escola Exegese 
 Introdução A Escola da Exegese teve 
seu início no século XIX durante o caos político 
e social da França revolucionária. Houve uma 
grande desordem no ordenamento jurídico 
deste país época que se deu devido as diversas 
trocas de governo no Estado Francês, 
principalmente durante o período do Terror no 
ordenamento jurídico deste país, o que causava 
grandes prejuízos aos negócios da classe social 
mais favorecida pela Revolução: a burguesia. 
Origem 
A Escola da Exegese teve sua origem na 
França e por diversos fatores internos e externos, 
mais precisamente no decorrer da Revolução 
Francesa. Porém, foi com a chegada da codificação 
que esta escola ganhou o seu principal objeto de 
interpretação, o Código Civil Francês de 1804. 
Características 
 Naquela época, o racionalismo era muito 
aplicado devido à influência do iluminismo na 
França pós-revolução e por isso os integrantes da 
Escola da Exegese afirmavam que o Código Civil 
francês seria fruto da razão, e por esse motivo, esse 
dispositivo tinha as mesmas características, ou seja, 
seria universal, rígido e atemporal. 
Os defensores dessa Escola não aceitavam 
a existência de lacunas na lei, pois por decorrer da 
razão, ela abrangeria todo o ordenamento jurídico, 
e por isso, o intérprete desenvolve a sua atividade 
totalmente circunscrito ao texto da lei, não podendo 
ir além dele. Realiza apenas um trabalho de 
exegese, a partir do pressuposto de que a lei escrita 
contém todo o direito. É um sistema hermético, que 
pressupõe a plenitude e perfeição da lei escrita, 
considerada esta como uma revelação completa e 
acabada do direito. 
Escola Histórica 
A Escola Histórica do Direito surgiu na 
Alemanha no século XIX teve origem no 
pensamento de Gustav Hugo (1769-1884), mas 
obteve seu auge com as manifestações de Friedrich 
Carl von Savigny (1779-1891) na disputa doutrinal 
sobre a necessidade da criação de um Código Civil 
alemão que fosse geral e unitário. 
Principais características 
Acreditava que as leis representavam uma 
realidade histórica, e por isso o significado da lei era 
mutável e não fixo, tinha como base o pensamento 
de que o direito é um fenômeno independente do 
tempo e do espaço, cujas bases seriam encontradas 
na razão e na natureza das coisas 
Método interpretativo do 
direito 
 A escola histórica do direito defendia que 
o direito estava ligado ao espírito do povo, os 
costumes e crenças de grupos sociais. Trata-se de 
um organismo vivo, sem necessidade de um código 
de leis que engessasse o direito pois modifica-se 
conforme as evoluções históricas e 
consequentemente evoluções sociais. 
Aplicação prática métodos 
 A aplicação prática da escola histórica do 
direito pode ser entendida como a forma de 
interpretar e aplicar o direito de acordo com a sua 
origem histórica, cultural e social, levando em conta 
o espírito do povo e os costumes que o moldam. As 
normas são genéricas e impessoais e contém um 
comando abstrato, não se referindo o 
especificamente a casos concretos. Nem sempre 
existem normas para aquele caso especial. 
 
Teoria do Direito 
Teoria do Direito 
 
 
 
Direito 
 
Teoria do Direito 
 
Unidade 1
1.2 Introdução à 
epistemologia jurídica: do 
conhecimento ao conhecimento 
científico. 
Epistemologia jurídica: Conhecimentos 
voltados para o estudo das fontes jurídicas da forma 
como o direito é produzido, validade e aplicado. 
Pode ser feita a partir de uma revisão das 
principais correntes de pensamentos que 
influenciaram o pensamento jurídico, tais como: o 
jusnaturalismo, o positivismo, o realismo, o 
historicismo, o marxismo, o sociologismo, o 
hermenêutico, o pós-positivismo, entre outras. Cada 
uma dessas correntes apresenta uma concepção 
diferente sobre a natureza, a fonte, o método e o 
valor do direito. 
1.3 O Direito no Universo 
dos Valores e no Universo da 
Cultura. 
O direito não é apenas um conjunto de 
normais que regulam a conduta humana, mas 
também uma orientação para a busca de justiça, pela 
dignidade e pelos direitos humanos. O direito no 
universo dos valores significa que o direito não 
pode ser indiferente aos ideais de justiça, de bem 
comum, de solidariedade, de igualdade, de 
liberdade e de dignidade que orientam a ação 
humana. O direito deve ser capaz de reconhecer e 
proteger os direitos humanos, que são os valores 
fundamentais da pessoa humana. O direito deve ser 
capaz de promover a paz, a cooperação, a 
democracia e o desenvolvimento social. 
1.4 A relação entre o Direito 
e outras disciplinas que têm a 
pretensão de regular a conduta 
humana. 
Estabelece normas, princípios e valores 
para e valores para orientar e avaliar ações 
humanas em relação a si mesmo. 
❖ Moral: Conjunto de normais que expressa 
o que é bom ou mal, certo ou errado, junto 
ou injusto para a conduta humana, ela se 
baseia na consciência, razão. Pode variar 
de acordo com uma cultura. 
❖ A religião, que é o conjunto de crenças, 
rituais e práticas que se relacionam com o 
sagrado, o transcendente ou o divino. 
❖ A política, que é a arte ou a ciência de 
governar a sociedade. A política envolve a 
organização, a distribuição e o exercício 
do poder nas relações sociais. 
1.5 Direito, linguagem e 
delimitação do significado. 
São conceitos que se ligam em relação a 
construção e na interpretação do fenômeno jurídico. 
O direito é um fenômeno linguístico, a linguagem 
expressa os valores, regula condutas, a delimitação 
do significado. A relação dos três envolve vários 
aspectos diversos: 
❖ Linguagem natural, técnica ou cientifica. 
❖ Estrutura, analisadas pelas sintáticas, 
semânticas e pragmática. 
❖ Função: descritiva, prescritiva, 
performática ou argumentativa. 
❖ Interpretação: pode ocorrer de diferentes 
modos, critérios e princípios. 
❖ Aplicação: pode ser de forma coerente, 
consistente e adequadas, respeitando os 
limites 
1.6 Direito, linguagem e o 
problema da vagueza, 
ambiguidade, conceitos 
controvertidos e emotividade. 
Direito, linguagem e o problema da 
vagueza, ambiguidade, conceitos controvertidos e 
emotividade são temas que se relacionam com a 
questão da interpretação jurídica, ou seja, da busca 
pelo sentido e pelo alcance das normas e dos textos 
jurídicos. A linguagem utilizada pelo direito é uma 
linguagem natural, que possui características que 
podem dificultar ou comprometer a comunicação e 
a compreensão do fenômeno jurídico. 
Apresentação 
Positivismo Legalista 
Obrigatoriedade de seguir o que esta na 
lei. O positivismo legalista é uma corrente do 
positivismo jurídico que defende que o direito é 
um conjunto de normas postas pelo Estado, e que a 
validade dessas normas depende apenas da sua 
conformidade com as regras de produção jurídica, 
independentemente de qualquer critério moral ou 
valorativo. 
Positivismo normativista 
Corrente, analisa o direito de uma forma 
autônoma. ‘Aquilo de deveria ser”. Contraposto do 
jusnaturalismo. Interpretação do uni texto. Teoria 
pura do direito. 
Positivismo Ético 
O positivismo ético é uma forma de 
positivismo jurídico que defende que o direito 
deve ser baseado em valores morais e sociais, e 
não apenas em regras formais impostas pelo 
Estado. O positivismo ético busca prescrever como 
deve ser o sistema jurídico, e não apenas descrever 
como ele é. 
Positivismo inclusivo 
O positivismo inclusivo é uma forma de 
positivismo jurídico que defende que a validade 
das normas jurídicas pode depender não apenas de 
critérios formais, mas também de critérios morais, 
desde que estes sejam incorporados pela regra de 
reconhecimento do sistema jurídico. A regra de 
reconhecimento é a norma fundamental que 
estabelece como identificar e aplicar as demais 
normas do ordenamento. 
Teori tridimensional do 
direito 
“Agir humano”. Compreender o direito. 
Teoria do Brasil, fato, valores e norma. A teoria 
tridimensionaldo direito é uma proposta de análise 
do fenômeno jurídico que considera três 
dimensões essenciais: o fato, o valor e a norma. 
Essas dimensões são interdependentes e dialéticas, 
ou seja, se influenciam mutuamente e se 
modificam ao longo do tempo.