Unidade 4 - 1 tentativa - Exercicio

Prévia do material em texto

Questão 1
Respondida
“A língua é sincrônica e seu tempo é reversível. O mito é fala, é diacrônico, seu tempo é irreversível, alude ao que passou, ao mesmo tempo é idioma, uma estrutura que se atualiza cada vez que é contada a história. Para comparar mito e linguagem, Lévi-Strauss busca os elementos constitutivos do mito: os mitemas[...]” (GAUER, 2009, p.115)
Assinale a alternativa que explicita o que significa um mitema de um mito.
•	Mitema é uma parte grande do mito que se refere à narrativa da mitológica.
•	Mitema é a personificação de animais e plantas que aparecem no mito e não tem uma interpretação racional.
•	Mitema é uma parte pouco significativa da narrativa mitológica que fica dispersa no mito.
•	Mitema é a unidade mínima, orações ou frases, que descreve uma relação importante no mito.
•	Mitema é uma parte do mito e reflete fatos de uma sociedade específica, tornando o mito unicamente entendido por aquela sociedade.
Questão 2
Respondida
Claude Lévi-Strauss (1908 -2009) nasceu na Bélgica e integrou a missão universitária francesa no Brasil. Ministrou aula de sociologia na recém-formada Universidade de São Paulo (1935-1939). Excursionou por regiões centrais do Brasil, que resultou no seu livro Tristes Trópicos. Ele também elaborou o método da antropologia estrutural.
 
Sobre esse método observe as afirmações.
I – Foi a partir da linguística que o antropólogo elaborou a teoria estruturalista, com o intuito de tornar a Antropologia uma ciência rigorosa.
II – A ideia do método de Lévi-Strauss é não colocar a pesquisa no nível da investigação da língua, mas sim da palavra.
III - O método da antropologia estrutural de Lévi-Strauss utiliza o modelo linguístico e substitui a análise das funções pela análise dos sistemas sociais.
IV – O método estruturalista busca descobrir ‘leis específicas’ do funcionamento da sociedade.
V – O método abandona o nível dos fenômenos conscientes para privilegiar o estudo de sua infraestrutura inconsciente.
É correto apenas o que se afirma em:
•	I, II e III.
•	I, III, V.
•	III, IV, V.
•	II, IV, V.
•	I, III.
Questão 3
Respondida
No livro Tristes Trópicos, Lévi-Strauss deu grande atenção aos Nambikwara: “[...]os povos indígenas, em geral, e os Nambikwara, em particular, figuram proeminentemente neste livro”. (RESSINK, 2004, p. 3). Algumas das questões trabalhadas por Lévi-Strauss entre os Nambikwara foram: a influência política de seus chefes, a família poligâmica, entre outras habilidades que o chefe tem que ter para exercer seu poder.
http://3.bp.blogspot.com/_1XWnk18N0IE/TB6KgElqocI/AAAAAAAAHhM/jrTFofKK8oc/w1200-h630-p-k-no-nu/n1a04ft8.gif.
A imagem mostra uma mulher da tribo Nambikwara carregando seu filho. A respeito da poligamia entre os Nambikwara, analise as afirmações:
I – Entre os Nambikwara, qualquer homem podia praticar a poligamia.
II - A utilização do sistema de casamento poligâmico, no qual muitas mulheres são esposas de um só homem, acaba por aumentar a quantidade de mulheres jovens disponíveis para o ciclo normal de casamentos.
III – A poligamia entre os Nambikwara era do tipo em que há um casamento monogâmico com a primeira mulher e um casamento de outra ordem com mulheres mais jovens.
IV – No casamento poligâmico todas as mulheres poderiam exercer trabalhos de ambos os sexos.
Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas:
•	Apenas a afirmativa IV está correta.
•	Apenas a afirmativa III está correta.
•	Apenas as afirmativas I – IV estão corretas.
•	Apenas as afirmativas II – III – IV estão corretas.
•	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
Questão 4
Respondida
Quando Malinowski escreveu sobre os mitos trobriandeses, ele os qualificou como a expressão cultural de um povo. Lévi-Strauss vai além disso e diz que nem sempre o mito tem uma ancoragem na sociedade. Os mitos, segundo esse antropólogo, não têm uma relação exclusiva com a sua sociedade, mas também vão se falando, uns com os outros. Considerando essa afirmação e a maneira como Lévi-Strauss (1967) acredita que o mitólogo deve estudar um mito, avalie as seguintes afirmações:
1. A partir deste mito, coleciona novas versões da área cultural.
2. Sempre começar com o mito de referência.
3. Vai, então, acompanhando as trilhas pelas quais o mito vai passando sem se importar com o porquê.
4. Passa gradativamente para uma área cultural mais distante.
Assinale a opção que apresenta a ordem correta dos procedimentos a serem realizados pelo mitólogo.
•	2 - 1 - 3 - 4.
•	2 - 1 - 4 - 3.
•	1 - 2 - 4 - 3.
•	4 - 3 - 1 - 2.
•	2 - 4 - 3 - 1.
Questão 5
Respondida
Lévi- Strauss aproveitou sua estadia no Brasil e participou da Expedição Serra do Norte ao Brasil Central, que teve o apoio do Museu do Homem (França), o estudioso teve oportunidade de pesquisar os Nambikwara, TupiKawahib e Mundé. O antropólogo deu grande atenção aos Nambikwara: 
Fonte: http://www.amazonianativa.org.br//imgs/post/326_e_gr.jpg
 
A imagem apresenta a realização de troca de sementes e mudas durante uma festa denominada Menina-Moça entre os Nambikwara.
 
Analise afirmações sobre os Nambikwara, a partir dos estudos de Lévi-Strauss.
I – Segundo Lévi-Strauss (1959, p. 329), “o chefe aparece como a causa do desejo do grupo em se constituir como grupo e não como efeito da necessidade de uma autoridade central, sentida por um grupo já constituído”.
II – O antropólogo destaca que uma das características necessárias para ser considerdao um bom chefe é a generosidade, que é um atributo essencial do poder.
III- As relações homossexuais entre os Nambikwaras eram proibidas.
IV – O casamento poligâmico é permitido ao chefe e o feiticeiro, no entanto, por haver muitas mulheres como esposas de um só homem, isso acaba por diminuir a quantidade de mulheres jovens disponíveis para o ciclo normal de casamentos.
É correto o que se afirma apenas em:
•	I, II, IV.
•	II, III, IV.
•	I, II e III.
•	II, IV.
•	III.
CORREÇÃO
Questão 1
Correta
“A língua é sincrônica e seu tempo é reversível. O mito é fala, é diacrônico, seu tempo é irreversível, alude ao que passou, ao mesmo tempo é idioma, uma estrutura que se atualiza cada vez que é contada a história. Para comparar mito e linguagem, Lévi-Strauss busca os elementos constitutivos do mito: os mitemas[...]” (GAUER, 2009, p.115)
Assinale a alternativa que explicita o que significa um mitema de um mito.
Sua resposta
Correta
Mitema é a unidade mínima, orações ou frases, que descreve uma relação importante no mito.
Comentário
Mitema é a unidade mínima do mito que é composta por pequenos núcleos. É a partícula essencial de um mito, um elemento irredutível e imutável. Conforme Gauer (2009, p.115), os mitemas “são frases ou orações mínimas, que por sua posição no contexto, descrevem uma relação importante entre os diversos aspectos do relato. Os mitemas são entrelaçados ou feixes de relações mínimas e operam em um nível superior ou puramente linguístico”.
Questão 2
Correta
Claude Lévi-Strauss (1908 -2009) nasceu na Bélgica e integrou a missão universitária francesa no Brasil. Ministrou aula de sociologia na recém-formada Universidade de São Paulo (1935-1939). Excursionou por regiões centrais do Brasil, que resultou no seu livro Tristes Trópicos. Ele também elaborou o método da antropologia estrutural.
 Sobre esse método observe as afirmações.
I – Foi a partir da linguística que o antropólogo elaborou a teoria estruturalista, com o intuito de tornar a Antropologia uma ciência rigorosa.
II – A ideia do método de Lévi-Strauss é não colocar a pesquisa no nível da investigação da língua, mas sim da palavra.
III - O método da antropologia estrutural de Lévi-Strauss utiliza o modelo linguístico e substitui a análise das funções pela análise dos sistemas sociais.
IV – O método estruturalista busca descobrir ‘leis específicas’ do funcionamento da sociedade.
V – O método abandona o nível dos fenômenos conscientes para privilegiar o estudo de sua infraestrutura inconsciente.
É correto apenas o que se afirma em:
Sua resposta
Correta
I, III, V.
Comentário
100% correta. O método estruturalista está apresentadocorretamente nas afirmações I, III e V. A II e IV estão incorretas. O II: A ideia é não colocar a pesquisa no nível da investigação da palavra, mas sim da língua. O IV: O método estruturalista busca descobrir ‘leis gerais’ do funcionamento da sociedade.
Questão 3
Correta
No livro Tristes Trópicos, Lévi-Strauss deu grande atenção aos Nambikwara: “[...]os povos indígenas, em geral, e os Nambikwara, em particular, figuram proeminentemente neste livro”. (RESSINK, 2004, p. 3). Algumas das questões trabalhadas por Lévi-Strauss entre os Nambikwara foram: a influência política de seus chefes, a família poligâmica, entre outras habilidades que o chefe tem que ter para exercer seu poder.
http://3.bp.blogspot.com/_1XWnk18N0IE/TB6KgElqocI/AAAAAAAAHhM/jrTFofKK8oc/w1200-h630-p-k-no-nu/n1a04ft8.gif.
A imagem mostra uma mulher da tribo Nambikwara carregando seu filho. A respeito da poligamia entre os Nambikwara, analise as afirmações:
I – Entre os Nambikwara, qualquer homem podia praticar a poligamia.
II - A utilização do sistema de casamento poligâmico, no qual muitas mulheres são esposas de um só homem, acaba por aumentar a quantidade de mulheres jovens disponíveis para o ciclo normal de casamentos.
III – A poligamia entre os Nambikwara era do tipo em que há um casamento monogâmico com a primeira mulher e um casamento de outra ordem com mulheres mais jovens.
IV – No casamento poligâmico todas as mulheres poderiam exercer trabalhos de ambos os sexos.
Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas:
Sua resposta
Correta
Apenas a afirmativa III está correta.
Comentário
25% correta. Apenas a III está correta. Previtalli (2017) destaca que somente o chefe e o feiticeiro podem ter várias mulheres. Conforme Lévi-Strauss (1957), entre Nambikwara havia um tipo de poligamia em que há um casamento monogâmico com a primeira mulher e um casamento de outra ordem com mulheres mais jovens. A utilização do sistema de casamento poligâmico, no qual temos muitas mulheres como esposa de um só homem, acaba por diminuir e não aumentar a quantidade de mulheres jovens disponíveis para o ciclo normal de casamentos. No que diz respeito ao trabalho, a primeira mulher respeita a divisão do trabalho entre os sexos. As outras mulheres podem exercer trabalhos de ambos os sexos, inclusive acompanhar o marido nas guerras.
Questão 4
Correta
Quando Malinowski escreveu sobre os mitos trobriandeses, ele os qualificou como a expressão cultural de um povo. Lévi-Strauss vai além disso e diz que nem sempre o mito tem uma ancoragem na sociedade. Os mitos, segundo esse antropólogo, não têm uma relação exclusiva com a sua sociedade, mas também vão se falando, uns com os outros. Considerando essa afirmação e a maneira como Lévi-Strauss (1967) acredita que o mitólogo deve estudar um mito, avalie as seguintes afirmações:
1. A partir deste mito, coleciona novas versões da área cultural.
2. Sempre começar com o mito de referência.
3. Vai, então, acompanhando as trilhas pelas quais o mito vai passando sem se importar com o porquê.
4. Passa gradativamente para uma área cultural mais distante.
Assinale a opção que apresenta a ordem correta dos procedimentos a serem realizados pelo mitólogo.
Sua resposta
Correta
2 - 1 - 4 - 3.
Comentário
Os mitos, segundo Lévi-Strauss, não têm uma relação exclusiva com a sua sociedade, mas também vão se falando, uns com os outros. Considerando essa observação Lévi-Strauss (1967) percebe que para estudar um mito deve-se:
1. Sempre começar com o mito de referência.
2. A partir deste mito, coleciona novas versões da área cultural.
3. Passa gradativamente para uma área cultural mais distante.
4. Vai, então, acompanhando as trilhas pelas quais o mito vai passando sem se importar com o porquê.
Questão 5
Correta
Lévi- Strauss aproveitou sua estadia no Brasil e participou da Expedição Serra do Norte ao Brasil Central, que teve o apoio do Museu do Homem (França), o estudioso teve oportunidade de pesquisar os Nambikwara, TupiKawahib e Mundé. O antropólogo deu grande atenção aos Nambikwara:
 
Fonte: http://www.amazonianativa.org.br//imgs/post/326_e_gr.jpg
 
A imagem apresenta a realização de troca de sementes e mudas durante uma festa denominada Menina-Moça entre os Nambikwara.
 
Analise afirmações sobre os Nambikwara, a partir dos estudos de Lévi-Strauss.
I – Segundo Lévi-Strauss (1959, p. 329), “o chefe aparece como a causa do desejo do grupo em se constituir como grupo e não como efeito da necessidade de uma autoridade central, sentida por um grupo já constituído”.
II – O antropólogo destaca que uma das características necessárias para ser considerdao um bom chefe é a generosidade, que é um atributo essencial do poder.
III- As relações homossexuais entre os Nambikwaras eram proibidas.
IV – O casamento poligâmico é permitido ao chefe e o feiticeiro, no entanto, por haver muitas mulheres como esposas de um só homem, isso acaba por diminuir a quantidade de mulheres jovens disponíveis para o ciclo normal de casamentos.
É correto o que se afirma apenas em:
Sua resposta
Correta
I, II, IV.
Comentário
Apenas III está incorreta. As relações homossexuais ou como os Nambikwaras chamavam “amor de mentira” eram permitidas entre os primos cruzados, isto é, onde um está comprometido com a irmã do outro. Portanto, não eram proibidas.