Modelo 01 - Quiz de Ética, Cidadania e Sustentabilidade (SENAC) - 2023

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SP_GRAD_667399_2303_01 2302-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE Quiz
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Usuário FELIPE AUGUSTO SANTINHO
Curso 2302-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE
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Iniciado 23/08/23 20:06
Enviado 23/08/23 20:22
Data de vencimento 27/09/23 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 15 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
“O Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), em especial, oportunizou uma
lógica de negócio, sobretudo porque constituiu-se em uma ferramenta de mercado
[...], permitindo que questões econômicas e ambientais sejam pensadas juntas na
busca da sustentabilidade das empresas. A redução da emissão de GEE a partir
de projetos dessa natureza vem gerando uma nova ‘moeda’ no cenário econômico
mundial, chamada de Créditos de Carbono ou Reduções Certificadas de Emissão
(RCEs), que são negociados internacionalmente em um mercado próprio,
denominado Mercado Internacional de Comercialização de Créditos de Carbono
[...]” (SOUZA, A. L. R.; ALVAREZ, G.; ANDRADE, J. C. S. Mercado regulado de
carbono no Brasil: um ensaio sobre divergências contábil e tributária dos créditos
de carbono. Organizações & Sociedade, v. 20, n. 67, p. 675-697, 2013, p. 677).
Considere as afirmações abaixo sobre os créditos de carbono:
I. Com os créditos de carbono se defende a ideia de que os países em
desenvolvimento podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos
países já desenvolvidos ou mais ricos por meio do repasse de recurso financeiros
ou bônus a estes.
II. Os créditos de carbono promovem a ideia de que os países já desenvolvidos
podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos países em
Sala de Aula Tutoriais
1 em 1 pontos
FELIPE AUGUSTO SANTINHO
139
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_219486_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_219486_1&content_id=_9890465_1&mode=reset
https://www.ead.senac.br/
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_260_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_210_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/login/?action=logout
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
desenvolvimento ou mais pobres por meio do repasse de recursos financeiros ou
bônus a estes.
III. Os créditos de carbono foram uma criação da ECO-92 e instituídos na Agenda
21. Com o Protocolo de Kyoto, em 1997, a prática foi abolida pela quantidade
elevada de emissão de gases nocivos ao meio ambiente.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa I é correta.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Apenas a afirmativa II é correta.
Os créditos de carbono foram criados em 1997, com o Protocolo
de Kyoto. Os países mais ricos ou desenvolvidos financiam a
preservação dos mais pobres ou em desenvolvimento, a fim de
gerar um equilíbrio ou desenvolvimento sustentável num âmbito
planetário.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
“Para que os direitos humanos adquiram uma responsabilidade social ampla, hão
de ser compreendidos como direitos das vítimas. Perante o sofrimento das
vítimas, todos somos responsáveis por implementar os direitos que lhes
restaurem a dignidade negada. Os direitos humanos não são o direito de
apropriação individual, mas os direitos da responsabilidade para com o outro
vítima da injustiça” (RUIZ, Castor M. M. Bartolomé. Os direitos humanos como
direitos do outro. In: NOVAES, Adauto. Civilização e barbárie, p. 225. São Paulo:
Companhia das Letras, 2004).
Considerando o processo de desenvolvimento histórico dos direitos humanos,
assinale a alternativa que melhor exponha a ordem cronológica da conquista de
direitos:
Direitos políticos, direitos econômicos e direitos sociais.
Direitos sociais, direitos econômicos e direitos políticos.
Direitos econômicos, direitos sociais e direitos políticos.
1 em 1 pontos
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Direitos sociais, direitos políticos e direitos econômicos.
Direitos políticos, direitos sociais e direitos econômicos.
Direitos políticos, direitos econômicos e direitos sociais.
Resposta correta: e) Direitos políticos, direitos econômicos e
direitos sociais.
A ordem envolve primeiro: direitos políticos (liberdade e
igualdade jurídica); direitos econômicos (direitos relacionados às
políticas de defesa do trabalho e melhorias das condições
econômicas); direitos sociais (relacionados aos grupos
considerados minoritários e culturas tradicionais).
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
“O jornal Folha de S.Paulo destacou-se no apoio à campanha. Todas as
manifestações públicas pela aprovação das ‘Diretas Já” eram divulgadas através
da coluna ‘Roteiro das Diretas’, que trazia diariamente um resumo das principais
atividades. A TV Globo, que tinha mostrado reticências no apoio ao movimento, ao
final reconheceu a importância que a campanha havia assumido e a vontade da
população que se manifestava a favor da mudança. No comício realizado na
Candelária, no Rio de Janeiro, a TV Globo acompanhou e cobriu todo o evento”
(ABREU, Alzira Alves de. A mídia na transição democrática brasileira. In:
Sociologia, Problemas e Práticas, n 48, p. 60, 2005).
A respeito do processo de redemocratização do Brasil na década de 1980 e
considerando a superação da ditadura militar instituída em 1964, assinale a
alternativa correta:
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais
progressistas com o objetivo de superar a limitação de direitos
individuais promovida pela ditadura.
Foi um movimento liderado apenas pela esquerda brasileira
com a intenção de eliminar a ditatura instituída em 1964.
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais
progressistas com o objetivo de superar a limitação de direitos
individuais promovida pela ditadura.
1 em 1 pontos
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Foi um amplo movimento liderado apenas por setores
conservadores que procuraram prorrogar as limitações de
direitos promovidas pela ditadura militar.
Representou a insatisfação popular diante da atuação dos
partidos políticos de oposição ao regime militar criados no início
dos anos 80.
Institui a luta armada contra a ditadura, culminando na
elaboração da Constituição Federal de 1988.
Resposta correta: b) Permitiu a aliança entre diversos setores
nacionais progressistas com o objetivo de superar a limitação de
direitos individuais promovida pela ditadura.
O processo de redemocratização do Brasil ocorreu na década
de 1980 por meio de uma ampla aliança nacional progressista
que procurou pôr fim pacificamente ao regime militar culminando
na elaboração da Constituição de 1988.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Leia o trecho abaixo:
“O que é Ética? O que é Moral? No encaminhamento dessas questões,
precisamos voltar ao sentido originário da Ética e da moralidade. Todas as morais,
por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que é a Ética. Ética
somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada
pessoa, enquanto a Moral está sempre no plural, porque são as distintas formas
de expressão cultural da Ética”.
(BOFF, Leonardo, Ethos mundial: um consenso mínimo entre os humanos.
Petrópolis: Vozes, 2002).
A respeito da moral, indique a questão em que costa a afirmação correta.
Conjunto de valores, tradições e costumes diversificados
vividos por grupos sociais heterogêneos e que norteiam o
comportamento dos sujeitos.
Conjunto de valores, tradições, costumes e leis que norteiam a
vida particular dos indivíduos, sem que haja nenhum reflexo emsua vida em sociedade.
1 em 1 pontos
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Conjunto de valores, tradições e costumes diversificados
vividos por grupos sociais heterogêneos e que norteiam o
comportamento dos sujeitos.
Uma ciência que estuda o comportamento moral do homem.
Exige sempre do sujeito senso crítico, reflexão e racionalidade
antes mesmo que qualquer decisão seja tomada.
Comportamentos humanos universais, que são válidos
igualmente em todas as épocas e sociedades.
Comportamentos humanos relativos, que variam de acordo com
o período histórico, mas jamais de sociedade para sociedade.
Resposta correta: b) Conjunto de valores, tradições e costumes
diversificados vividos por grupos sociais heterogêneos e que
norteiam o comportamento dos sujeitos.
A moral refere-se a um conjunto de regras, tradições e costumes
que são sempre relativos, diversificados ou plurais, pois variam de
grupo humano para grupo humano, de tempos em tempos, de
sociedade para sociedade. Outra característica sua refere-se ao
fato de ser vivida muitas vezes de modo intenso desde a infância
pelos indivíduos, o que significa dizer que não exige deles
reflexão ou senso crítico, pois são tidos como regras e valores
normais ou que sempre existiram. 
Pergunta 5
A Reforma Protestante e a construção do pensamento econômico liberal de Adam
Smith foram determinantes no processo de construção de uma ética voltada ao
trabalho no mundo moderno. Weber, na obra escrita no início do século XX e
intitulada A ética protestante e o espírito do capitalismo, demonstra o surgimento
do que designou de ética de trabalho. Adam Smith, no livro A riqueza das nações,
afirmava no século XVIII as bases de uma nova ética econômica burguesa. 
No que diz respeito à ética no capitalismo, avalie as afirmações seguintes:
I. Weber afirma que a ética do trabalho representa a valorização da ética
burguesa, que afirma princípios contrários ao comércio e ao trabalho racional.
II. Segundo Adam Smith, deve-se afirmar a competitividade, a livre iniciativa e a
livre concorrência, pois quanto mais um indivíduo trabalhar em nome de seus
interesses privados, indiretamente, como uma mão invisível, contribuirá para o
progresso coletivo.
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
III. Adam Smith afirma a importância da mão invisível, entendida como sistema de
solidariedade, altruísmo consciente e dinâmico, que aperfeiçoa necessariamente
apenas um pequeno número de indivíduos.
IV. De acordo com Weber, a ética do trabalho refere-se à vida religiosa
protestante, que se caracteriza pela racionalidade, método e rigor em relação ao
trabalho.
É correto o que se afirma em: 
II e IV apenas.
II e III apenas.
I, II, III e IV.
I e IV apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.
Resposta correta: d) II e IV apenas.
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está
presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da
concepção na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em
relação ao seu trabalho e segundo aquilo que ele mesmo melhor
produz, maiores as possibilidades para que contribua com o
progresso de todos os indivíduos que também trabalham em
outras atividades e concorrendo com seus pares. O lucro obtido
por um indivíduo pode estabelecer vínculos sociais positivos, uma
vez que esse sujeito consome outras mercadorias e gera lucros a
outros sujeitos.
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião
protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há um
vínculo entre a postura religiosa do puritanismo e o
desenvolvimento do capitalismo por meio da racionalidade e do
trabalho metódico, com o surgimento do capitalismo. Na realidade,
trata-se de uma influência cujas consequências não foram
previstas pelos puritanos. Tais consequências referem-se à
prosperidade econômica difundida amplamente pelo capitalismo
como resultado do trabalho racional.
Pergunta 6
“Com a Revolução de 1930, inaugura-se uma nova ordem na política brasileira
que permaneceria até a década de 1980, a saber: a ordem ou a cidadania
regulada [...]” (MOREIRA, Marcelo S.; SANTOS, Ronaldo T. dos. Cidadania
1 em 1 pontos
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
regulada e Era Vargas Estudos Históricos [Recurso Eletrônico]. Rio de Janeiro, v.
33, n. 71, p. 545, set./dez. 2020).
Sobre o conceito de cidadania regulada desenvolvido por Wanderley Guilherme
dos Santos na obra Cidadania e justiça: a política social na ordem brasileira
(1979), indique a resposta correta:
A cidadania regulada permite identificar a construção de direitos
de modo vertical pelo Estado em direção à sociedade,
relacionando a cidadania com leis que regulamentam
profissões.
A cidadania regulada expressa a capacidade dos movimentos
sociais brasileiros na organização de suas demandas políticas
de forma autônoma ao governo.
A cidadania regulada revela a incapacidade das instituições
governamentais em acompanhar o ritmo de transformações da
sociedade, que passa a exigir a consolidação de novos direitos.
A cidadania regulada representa o equilíbrio da relação entre
Estado e sociedade na construção de direitos cívicos, políticos e
sociais. 
A cidadania regulada é sinônimo de direitos humanos, portanto
está direcionada ao respeito da dignidade humana e à
realização plena da própria cidadania.
A cidadania regulada permite identificar a construção de direitos
de modo vertical pelo Estado em direção à sociedade,
relacionando a cidadania com leis que regulamentam
profissões.
Resposta correta: e) A cidadania regulada permite identificar a
construção de direitos de modo vertical pelo Estado em direção à
sociedade, relacionando a cidadania com leis que regulamentam
profissões.
A cidadania regulada é definida a partir de um padrão vertical
promovido pelo Estado, principalmente presente na Era Vargas. A
cidadania passa a estar relacionada às ocupações reconhecidas
e definidas em lei pelo próprio governo, de modo que o fato de
um indivíduo estar empregado no Brasil o transforma
simbolicamente como portador de cidadania. 
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
“[...] acredito que a ‘política racial’ [do Brasil] não precisa seguir os rumos do
mundo anglo-saxão. Os Estados Unidos vivem ‘surtos’ de universalismo dentro do
seu particularismo histórico, como, por exemplo, no movimento dos direitos civis
na década de 1960, e mesmo agora, vozes de pessoas que se consideram
‘misturadas racialmente’, ainda tímidas, surgem para reivindicar identidades
sociais além das categorias ‘raciais’ existentes. O Brasil vive ‘surtos’ de
particularismo dentro de seu universalismo constitucional e consentido: afinal,
como reza o dito popular, ‘na prática a teoria é outra’. Mas nem por isso
precisamos descartar a ‘democracia racial’ como ideologia falsa. Como mito, no
sentido em que os antropólogos empregam o termo, é um conjunto de ideias e
valores poderosos que fazem com que o Brasil seja o ‘Brasil’, para aproveitar a
expressão de Roberto DaMatta. Como tal, é seguramente nada desinteressante
num mundo assolado pelos particularismos ‘raciais’, ‘étnicos’ e ‘sexuais’ que
alhures produzem sofrimento e morte no pretenso caminho da igualdade (FRY,
Peter. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a “política racial” no Brasil.
Revista da USP, São Paulo, n. 28, p. 134, 1995/1996).
Leia as asserções abaixo:
I. Florestan Fernandes critica o pensamento de Gilberto Freyre sobre a formação
do Brasil por apresentar o mito da democracia. Trata-se da ideia de que há uma
ideologia entre os brancos que estabeleceu a falsa ideia de que a escravidão no
período colonial foi pacífica, promovendo a integração da população negra na
sociedade.
II. Gilberto Freyre é um crítico do racismo, por isso considera que as relações
sociais no Brasil são marcadas por ampla violência, desigualdades e exclusão da
população negra, sobretudo as mulheres. 
Indique abaixo a alternativa correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira,e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
1 em 1 pontos
d.
e. 
Comentário
da resposta:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: C) A asserção I é uma proposição verdadeira,
e a II é uma proposição falsa.
A crítica de Florestan Fernandes a Gilberto Freyre se refere à
elaboração do mito da democracia racial, o que significa dizer
que Freyre nega a existência do racismo no Brasil e observa a
integração entre brancos e negros como pacífica. Para Florestan,
trata-se de uma ideologia do branqueamento promovido pelas
elites brasileiras.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
Leia o trecho abaixo: 
“São, pois, os ditos índios aqueles que, vivendo livres e senhores naturais das
suas terras, foram arrancados delas por uma violência e tirania e trazidos em
ferros com a crueldade que o mundo sabe, morrendo natural e violentamente
muitos nos caminhos de muitas léguas até chegarem às terras de São Paulo,
onde os moradores delas ou os vendiam, ou se serviam e se servem deles
comoescravos” (VIEIRA, A. [Pe.] Escritos instrumentais sobre os índios, p. 102.
São Paulo: Educ; Loyola; Giordano, 1992.).
A respeito das populações indígenas do Brasil e do processo de colonização,
identifique a alternativa correta:
Os bandeirantes foram responsáveis por escravizar sociedade
indígenas no período colonial, sendo eles utilizados na
agricultura e mineração.
Os indígenas souberam conciliar seus hábitos e costumes com
os dos portugueses, promovendo sua rápida integração e
consolidação no meio urbano.
Os indígenas foram empregados como mão de obra escrava no
processo de desenvolvimento industrial do Brasil no período
colonial.
1 em 1 pontos
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
Os bandeirantes foram responsáveis por escravizar sociedade
indígenas no período colonial, sendo eles utilizados na
agricultura e mineração.
Colonizadores e missionários jesuítas compartilhavam da
premissa de que os indígenas deveriam ser escravizados
porque possuíam religiosidade pagã.
A mão de obra indígena foi empregada nas atividades
artesanais e comerciais controladas pelos colonizadores, que
buscavam com isso vender produtos para a Europa.
Resposta correta: c) Os bandeirantes foram responsáveis por
escravizar sociedade indígenas no período colonial, sendo eles
utilizados na agricultura e mineração.
Escravizados, os indígenas até meados de 1755 eram
direcionados para trabalhos forçados nas minas e na
agricultura. 
Pergunta 9
“O vício enorme e radical na construção da Confederação atual está no princípio
da legislação para Estados ou governos em seu caráter de corporações ou
coletividades, em contraposição à legislação para os indivíduos que os compõem.
Embora não se estenda a todos os poderes conferidos à União, esse princípio
invade e governa aqueles de que depende a eficácia dos demais. Exceto no
tocante à honra de rateio, os Estados Unidos têm direito ilimitado a requisitar
homens e dinheiro; mas não têm autoridade para mobilizá-los por meio de normas
que se estendam aos cidadãos da América. A consequência é que, embora em
teoria as resoluções da União referentes a essas questões sejam leis que se
aplicam constitucionalmente aos seus membros, na prática elas são meras
recomendações que os Estados podem escolher observar ou desconsiderar”
(MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os artigos federalistas,
1787-1788, pp. 160-161. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993).
O pensamento federalista norte-americano constitui no século XVIII um importante
marco para a consolidação da democracia. Leia abaixo as afirmações abaixo e
assinale a alternativa correta:
I. Os princípios fundamentais do federalismo consistem na ampliação da
participação política, divisão dos poderes e eleição dos ocupantes dos cargos
legislativo e executivo.
II. Montesquieu concebe a divisão dos poderes e, assim como Locke, concebeu
instituições que fossem capazes de limitar a ação do Estado contra as liberdades
individuais.
1 em 1 pontos
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário da
resposta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a I é consequência da II. 
Deve-se considerar que o pensamento de Locke e
Montesquieu são anteriores à Revolução Americana, a qual foi
influenciada pelos princípios desses filósofos. 
Pergunta 10
A leitura que Robert Henry Srour realiza das concepções éticas de Weber revela
que: 
“Toda atividade orientada pela ética pode subordinar-se a duas máximas
totalmente diferentes e irredutivelmente opostas. Ela pode orientar-se pela ética
da responsabilidade ou pela ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da
convicção seja idêntica à ausência de responsabilidade e a ética da
responsabilidade à ausência de convicção. Não se trata evidentemente disso.
Todavia, há uma oposição abissal entre a atitude de quem age segundo as
máximas da ética da convicção – em linguagem religiosa, diremos: ‘O cristão faz
seu dever e no que diz respeito ao resultado da ação remete-se a Deus’ – e a
atitude de quem age segundo a ética da responsabilidade, que diz: Devemos
responder pelas consequências previsíveis de nossos atos” (SROUR, Robert
Henry. Ética empresarial p. 50. Rio de Janeiro: Campus, 2000).
Muitas ações humanas oscilam entre as éticas da convicção e da
responsabilidade, como é o caso das indicações do texto acima. De acordo com o
1 em 1 pontos
Quarta-feira, 23 de Agosto de 2023 20h22min08s BRT
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
texto, é possível considerar a ética da convicção e a ética da responsabilidade
respectivamente:
Deontologia e teleologia.
Deontologia e teleologia.
Hedonismo e deontologia.
Teleologia e deontologia.
Teleologia e hedonismo.
Deontologia e hedonismo.
Resposta correta: a) Deontologia e teleologia.
A ética da responsabilidade visa os fins, portanto é uma
teleologia. A ética da convicção, por sua vez, não mede as
consequências, muitas vezes pode ser tida como irracional,
posto que os fins não são visados, senão os meios, o que pode
ser interpretado como uma deontologia.
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