Prova Fundamentos do Pensamento Político e Social

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Prova Presencial
Entrega 30 set em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 18 set em 0:00 - 30 set em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
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10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 6 pontos).
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avaliativa. 
6 / 6 ptsPergunta 1
O impulso para o ganho, a perseguição do
lucro, do dinheiro, da maior quantidade
possível de dinheiro não tem, em si mesma,
nada que ver com o capitalismo. Tal impulso
https://dombosco.instructure.com/courses/15352/quizzes/37128/history?version=1
existe e sempre existiu. Pode-se dizer que tem
sido comum a toda sorte e condição humanas
em todos os tempos e em todos os países,
sempre que se tenha apresentada a
possibilidade objetiva para tanto. O
capitalismo, porém, identifica-se com a busca
do lucro, do lucro sempre renovado por meio
da empresa permanente, capitalista e racional.
Pois assim deve ser: numa ordem
completamente capitalista da sociedade, uma
empresa individual que não tirasse vantagem
das oportunidades de obter lucros estaria
condenada à extinção. 
WEBER, M. A ética protestante e o espírito
do capitalismo. São Paulo: Martin Claret,
2001 (adaptado). 
 
O capitalismo moderno, segundo Max Weber,
apresenta como característica fundamental a 
 socialização das condições de produção. 
 competitividade decorrente da acumulação de capital. 
 mercantilização da força de trabalho. 
 ação calculada e planejada para obter rentabilidade. 
 implementação da flexibilidade produtiva e comercial. 
6 / 6 ptsPergunta 2
Se, pois, para as coisas que fazemos existe
um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o
mais é desejado no interesse desse fim;
evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o
sumo bem. Mas não terá o conhecimento,
porventura, grande influência sobre essa vida?
Se assim é, esforcemo-nos por determinar,
ainda que em linhas gerais apenas, o que seja
ele e de qual das ciências ou faculdades
constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o
seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e
que mais verdadeiramente se pode chamar a
arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa
natureza, pois é ela que determina quais as
ciências que devem ser estudadas num
Estado, quais são as que cada cidadão deve
aprender, e até que ponto; e vemos que até as
faculdades tidas em maior apreço, como a
estratégia, a economia e a retórica, estão
sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as
demais ciências e, por outro lado, legisla sobre
o que devemos e o que não devemos fazer, a
finalidade dessa ciência deve abranger as das
outras, de modo que essa finalidade será o
bem humano. 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. ln:
Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991
{adaptado). 
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e
a organização da pólis pressupõe que: 
 
a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir
corretamente.
 
o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da
verdade.
 
a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem
comum.
 
o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses. 
 
a política é a ciência que precede todas as demais na organização da
cidade.
6 / 6 ptsPergunta 3
No final do século XX e em razão dos avanços
da ciência, produziu-se um sistema presidido
pelas técnicas da informação, que passaram a
exercer um papel de elo entre as demais,
unindo-as e assegurando ao novo sistema uma
presença planetária. Um mercado que utiliza
esse sistema de técnicas avançadas resulta
nessa globalização perversa. 
SANTOS, M. Por uma outra globalização. Rio
de Janeiro: Record, 2008 (adaptado). 
Uma consequência para o setor produtivo e
outra para o mundo do trabalho advindas das
transformações citadas no texto estão
presentes, respectivamente, em: 
 
Concentração das áreas manufatureiras e redução da jornada
semanal.
 
Automatização dos processos fabris e aumento dos níveis de
desemprego.
 
Limitação dos fluxos logísticos e fortalecimento de associações
sindicais.
 
Diminuição dos investimentos industriais e desvalorização dos postos
qualificados.
 
Eliminação das vantagens locacionais e ampliação da legislação
laboral.
6 / 6 ptsPergunta 4
Tomemos o exemplo de Sócrates: é
precisamente ele quem interpela as pessoas
na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu
te ocupas de ti?” O deus o encarregou disso, é
sua missão, e ele não a abandonará,
mesmo no momento em que for ameaçado de
morte. Ele é certamente o homem que cuida
do cuidado dos outros: esta é a posição
particular do filósofo. FOUCAULT, M. Ditos e
escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária,
2004. 
O fragmento evoca o seguinte princípio moral
da filosofia socrática, presente em sua ação
dialógica: 
 Examinar a própria vida. 
 Debater visando a aporia. 
 Ironizar o seu oponente. 
 Sofismar com a verdade. 
 Desprezar a virtude alheia. 
6 / 6 ptsPergunta 5
O jovem espanhol Daniel se sente perdido.
Seu diploma de desenhista industrial e seu alto
conhecimento de inglês devem ajudá-lo a
tomar um rumo. Mas a taxa de desemprego,
que supera 52% entre os que têm menos de
25 anos, o desnorteia. Ele está convencido de
que seu futuro profissional não está na
Espanha, como o de, pelo menos, 120 mil
conterrâneos que emigraram nos últimos dois
anos. O irmão dele, que é engenheiro-
agrônomo, conseguiu emprego no Chile.
Atualmente, Daniel participa de uma “oficina de
procura de emprego” em países como Brasil,
Alemanha e China. A oficina é oferecida por
uma universidade espanhola. GUILAYN, P. Na
Espanha, universidade ensina a emigrar. 
O Globo, 17 fev. 2013 (adaptado). 
A situação ilustra uma crise econômica que
implica: 
 exportação de mão de obra qualificada. 
 intensificação dos intercâmbios estudantis 
 expansão dos recursos tecnológicos 
 valorização do trabalho fabril. 
 diversificação dos mercados produtivos 
6 / 6 ptsPergunta 6
Ao fazer o elogio à democracia, o autor aponta,
também, defeitos do regime. Tendo isso em
vista, considere as seguintes afirmativas: 
1. A democracia apresenta grandes
incoerências internas.
2. O sistema econômico tem grande poder
sobre as decisões.
3. O regime democrático tem, na sua
contraparte, muitas alternativas. 
4. As articulações entre os partidos são pouco
claras, dada sua indefinição. 
Comprovam a afirmação de que o autor tanto
elogia quanto critica o regime democrático as
afirmativas:
 
 1 e 3 apenas. 
 2 e 3 apenas. 
 1 e 4 apenas. 
 1, 2 e 4 apenas. 
 2, 3 e 4 apenas. 
6 / 6 ptsPergunta 7
Trasímaco estava impaciente porque Sócrates
e os seus amigos presumiam que a justiça era
algo real e importante. Trasímaco negava isso.
Em seu entender, as pessoas acreditavam no
certo e no errado apenas por terem sido
ensinadas a obedecer às regras da sua
sociedade. No entanto, essas regras não
passavam de invenções humanas. 
RACHELS, J. Problemas da filosofia.
Lisboa: Gradiva, 2009. 
O sofista Trasímaco, personagem imortalizado
no diálogo A República, de Platão, sustentava
que a correlação entre justiça e ética é
resultado de: 
 
verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais. 
 
sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes
humanas.
 determinações biológicas impregnadas na natureza humana. 
 
mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas. 
 
convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes. 
6 / 6 ptsPergunta 8
A crescente intelectualização e racionalização
não indicam um conhecimento maior e geral
das condições sob as quais vivemos. Significa
a crença em que, se quiséssemos, poderíamos
ter esse conhecimento a qualquer momento.
Não há forças misteriosas incalculáveis;podemos dominar todas as coisas pelo
cálculo. 
WEBER, M. A ciência como vocação. ln:
GERTH, H.; MILLS, W. (Org.). Max Weber:
ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar,
1979 (adaptado). 
Tal como apresentada no texto, a proposição
de Max Weber a respeito do processo de
desencantamento do mundo evidencia o(a): 
 
extinção do pensamento mítico como um desdobramento do
capitalismo.
 
emancipação como consequência do processo de racionalização da
vida.
 
progresso civilizatório como decorrência da expansão do
industrialismo.
 
afastamento de crenças tradicionais como uma característica da
modernidade.
 fim do monoteísmo como condição para a consolidação da ciência. 
6 / 6 ptsPergunta 9
Penso que não há um sujeito soberano,
fundador, uma forma universal de sujeito que
poderíamos encontrar em todos os lugares.
Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui
através das práticas de sujeição ou, de
maneira mais autônoma, através de práticas
de liberação, de liberdade, como na
Antiguidade — a partir, obviamente, de um
certo número de regras, de estilos, que
podemos encontrar no meio cultural. 
FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética,
sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2004. 
O texto aponta que a subjetivação se efetiva
numa dimensão 
 transcendental, efetivada em princípios religiosos. 
 racional, baseada em pressupostos lógicos. 
 legal, pautada em preceitos jurídicos. 
 essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas. 
 contingencial, processada em interações sociais. 
6 / 6 ptsPergunta 10
Não acho que seja possível identificar a
globalização apenas com a criação de uma
economia global, embora este seja seu ponto
focal e sua característica mais óbvia.
Precisamos olhar além da economia. Antes de
tudo, a globalização depende da eliminação de
obstáculos técnicos, não de obstáculos
econômicos. Isso tornou possível organizar a
produção, e não apenas o comércio, em escala
internacional. 
HOBSBAWM, E. O novo século: entrevista
a Antonio Polito. São Paulo: Cia. das Letras,
2000 (adaptado). 
Um fator essencial para a organização da
produção, na conjuntura destacada no texto, é
(https://portal.rybena.com.br) (https://portal.rybena.com.br)
a: 
 criação de uniões aduaneiras. 
 supressão das barreiras para comercialização. 
 organização de regras nas relações internacionais. 
 melhoria na infraestrutura de transportes. 
 difusão de padrões culturais. 
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