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Capítulo introdutório de História da Educação que discute o conceito de educação, educação assistemática em comunidades primitivas, a proposta de Rousseau de educar segundo a natureza e as quatro justificativas de Nóvoa; relaciona a disciplina às ciências naturais e sociais.

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erica rocha

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Com esta reflexão, iniciamos nosso estudo da História da Educação: uma disciplina que absorveu dos povos legados importantes no processo de formação da sociedade ocidental na qual estamos inseridos.
Por meio dela, podemos compreender e desenvolver a capacidade de analisar a situação educacional no presente.
Mas você já se perguntou sobre o que é educação?
Este é um conceito bem amplo que nos remete à compreensão de muitos comportamentos. Por exemplo, alguns acreditam que uma pessoa educada é aquela que tem estudo, é bem instruída e sabe conviver em sociedade.
Dessa forma, há uma identificação da educação com os aspectos cognitivos, mas também com as perspectivas de socialização, convivência e afetividade.
Entretanto, essa noção não está necessariamente vinculada à prática pedagógica ou mesmo ao estudo sistemático. A educação está presente na vida de todas as pessoas e acontece de maneira espontânea.
Os povos primitivos tinham muito a nos ensinar acerca dessa concepção.
Vamos conhecer, a seguir, um filósofo importante que muito contribuiu para a História da Educação.
Educação como condição da natureza
Jean-Jacques Rousseau 2 (1712-1778) deixou como herança a ideia de que, para criar um novo homem e uma nova sociedade, era preciso educar a criança de acordo com a natureza.
A proposta era desenvolver progressivamente seus sentidos e a razão com vistas à liberdade e à capacidade de julgar.
Assista ao vídeo a seguir e descubra o legado desse filósofo suíço para a educação:
Mas nem todos pensavam dessa forma, como veremos adiante.
Educação nas comunidades primitivas
Houve, há e sempre haverá uma sintonia simbiótica entre história e educação.
Nas comunidades primitivas, a educação era assistemática, difusa e de tradição oral. Não existia escola como precursora do conhecimento, e o ensino variava de acordo com a cultura de cada tribo.
Assim, a disciplina conquistou sua autonomia e identidade, e, hoje, apresenta características específicas.
Nóvoa (1996) defende que ela fundou as Ciências da Educação em quatro ideias principais. Assim, a História da Educação:
1-“[...] deve ser justificada, em primeiro lugar, como História e [...] restituir o passado em si mesmo, isto é, nas suas diferenças com o presente.”
2--“[...] pode ajudar a cultivar um saudável ceticismo, cada vez mais importante num universo educacional dominado pela inflação de métodos, de modas e de formas educativas.”
3-“[...] fornece aos educadores um conhecimento do passado coletivo da profissão, que serve para formar a sua cultura profissional. Possuir um conhecimento histórico não implica ter uma ação mais eficaz, mas estimula uma atitude crítica e reflexiva.”
4-“[...] amplia a memória e a experiência, o leque de escolhas e de possibilidades pedagógicas, o que permite um alargamento do repertório dos educadores e lhes fornece uma visão da extrema diversidade das instituições escolares do passado”.
Apesar de constituir-se em uma área de investigação relativamente recente, a disciplina já comprovou sua importância para o conhecimento humano, sobretudo em relação aos debates pedagógicos.
Em outras palavras, a História da Educação contribui para o aprofundamento de outros campos do saber.
Ciências Naturais e Sociais
Estas ciências ampliam a possibilidade de conhecer os povos e, consequentemente, aproximam-nos da educação – inerente à condição de cada comunidade.
Assim, necessitamos, também, dos seguintes saberes:
Conforme as descobertas da Geologia e da Paleontologia, os ancestrais do Homo sapiens surgiram no Paleolítico Inferior e pertenciam a espécies diferentes.

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