Aula 03 - Exercicio 01 Tempos História

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Pincel Atômico - 25/09/2023 21:13:37 1/3
GILDOMIR SIMÕES
SUCUPIRA JUNIOR
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (18160)
Atividade finalizada em 25/09/2023 21:13:07 (1174189 / 2)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: FUNDAMENTOS E METODOLOGIA DO ENSINO DE HISTÓRIA [868608] - Avaliação com 8
questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-MAIO2023 - SGegu0A250523 [92530]
Aluno(a):
91472064 - GILDOMIR SIMÕES SUCUPIRA JUNIOR - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota
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55]
Questão
001
Para o historiador alemão Reinhart Koselleck, o tempo histórico é uma categoria
surgida entre os séculos XV e XVIII e se constitui como uma das marcas da
modernidade. Sendo assim, é possível afirmar que o tempo histórico é
X uma construção humana.
um conceito pouco operatório.
uma demanda exclusiva do Renascimento cultural.
uma rememoração do mundo antigo.
um pressuposto do tempo da natureza.
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78]
Questão
002
Sobre as periodizações do tempo, marque a alternativa correta.
Com a alta relação entre os povos na atualidade, surgiu-se um tempo único.
X Constitui em uma construção humana e do historiador e pode ser questionada.
São poucas as existentes atualmente.
São objetos de pouca reflexão historiográfica.
A única importante é a que divide entre antes e depois de Cristo.
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02]
Questão
003
Observe os calendários abaixo.
Quadro comparativo de diferentes calendários, criado a partir de marcos importantes para cada uma das religiões.
Disponível em: https://www.slideshare.net/jfernandesaquino/introduo-a-histria-52820882/2. Acesso em: 15 mar. 2020.
Marque a alternativa correta.
https://www.slideshare.net/jfernandesaquino/introduo-a-histria-52820882/2
Pincel Atômico - 25/09/2023 21:13:37 2/3
Eles evidenciam que os calendários religiosos são as melhores formas de contar o
tempo.
Eles mostram que inexistiam formas de contar o tempo antes do surgimento de
Maomé.
Eles questionam a existência de múltiplas formas de contar o tempo.
Eles indicam que nascimento de Cristo é evento central em várias culturas.
X Eles revelam que existem múltiplas formas de contar o tempo.
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95]
Questão
004
“O ano de 2014 é o nosso presente. Mas, baseando-se em Agostinho, concluo que
este ano está subdividido em meses, semanas, dias, horas... como dizemos, o
presente existe, mas é muito curto. Qual seria o limite para considerarmos algo como
presente? Agostinho elabora uma explicação que é ao mesmo tempo simples e genial
para estabelecer relações entre passado, presente e futuro: para ele, tanto passado
como o futuro só existem em função do presente. O passado é somente rememorado
no presente e o futuro só é projetado também no presente. Sabemos o que está ou
não está distante de nós temporalmente a partir da comparação com a nossa
realidade atual.
Agostinho é um dos primeiros filósofos a compreender que o tempo não é algo que
está fora do ser humano, ou da sociedade como um todo. O tempo é a sociedade, faz
parte dela, não é algo externo, que acontece aleatoriamente. ”
FRANÇA, Cyntia Simioni. Introdução aos estudos históricos / Cyntia Simioni
França, Evandro André de Souza, Julho Zamariam, Jó Klanovicz, Paulo César dos
Santos. – Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2014. P.126.
A contribuição maior de Santo Agostinho para a compreensão do tempo foi a de
que ele está dividido em meses, semanas e dias.
X que o tempo é uma construção social.
futuro e passado são insignificantes.
que o passado é a parte mais importante do tempo histórico.
que ele está dividido em passado, presente e futuro.
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69]
Questão
005
Leia o trecho.
“Realidade concreta e viva, submetida à irreversibilidade de seu impulso, o tempo da
história, ao contrário, é o próprio plasma em que se engastam os fenômenos e como o
lugar de sua inteligibilidade. ” (BLOCH, 2001, p.55)
Sobre o tempo histórico, o trecho acima diz que
é onde se inserem os fenômenos naturais.
X é onde se tecem os acontecimentos humanos.
é passível de repetição.
engloba também o tempo geológico e da terra.
sempre foi de difícil inteligibilidade.
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72]
Questão
006
Leia o trecho.
“Na ilha, o conhecimento geral do tempo depende, bastante curiosamente, da direção
do vento. Quase todas as cabanas construídas [...] com duas portas uma em frente da
outra. […] Se o vento é norte, a porta do sul fica aberta, e o movimento da sombra do
umbral sobre o chão da cozinha indica a hora; porém, assim que o vento muda para o
sul, a outra porta é aberta […]
Quando o vento é do Norte, a velha senhora prepara as minhas refeições com
bastante regularidade; mas, nos outros dias, ela frequentemente prepara meu chá às
três horas em vez das seis. ” (THOMPSON, 1998, p. 270-271)
O trecho acima, assinala uma forma de contar o tempo ligada
máquinas industriais
sinos
relógios
X natureza
ampulhetas
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77]
Questão
007
Leia o trecho.
“Realidade concreta e viva, submetida à irreversibilidade de seu impulso, o tempo da
história, ao contrário, é o próprio plasma em que se engastam os fenômenos e como o
lugar de sua inteligibilidade.” (BLOCH, 2001, p.55)
Sobre o tempo histórico, o trecho acima diz que
é passível de repetição.
sempre foi de difícil inteligibilidade.
X é onde se tecem os acontecimentos humanos.
é onde se inserem os fenômenos naturais.
engloba também o tempo geológico e da terra.
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99]
Questão
008
Leia o texto.
“Quase sempre que a história da humanidade nos é apresentada, é a evolução da
sociedade europeia que é tomada como modelo de desenvolvimento. Essa posição
eurocêntrica é errada: do ponto de vista da história, a evolução da sociedade europeia
ocidental, com seu alto grau de desenvolvimento tecnológico, não deve ser um padrão
de comparação para se estudar a história de qualquer outra parte do sistema
capitalista, como, por exemplo, a América Latina. Não se deve, por meio desse tipo de
comparação, julgar se uma sociedade está ‘atrasada’ ou ‘adiantada’ em seu
desenvolvimento histórico.
Não há uma linha constante e progressiva de desenvolvimento na história da
humanidade, para todas as sociedades ou nações. ”
BORGES, Vavy Pacheco. O que é história. 2ª ed. Revisada. São Paulo: Brasiliense,
1993. (Coleção Primeiros Passos; 17). P. 51-52.
A análise do texto sugere que a crença de que exista um modelo de desenvolvimento
da temporalidade nas sociedades gera
a valorização das múltiplas experiências.
uma valorização da diversidade.
X o etnocentrismo.
uma comparação exata.
a desconstrução do eurocentrismo.