Av2 Religiões de Matriz Africana Um Panorama

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Av2 - Religiões de Matriz Africana: Um Panorama
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1)
As religiões de matriz africana muitas vezes são taxadas de primitivas e mágicas, religiões que representam uma época obscura do pensamento humano. Tais religiões, assim como outras, perderam espaço diante da modernidade e sofreram um golpe mais duro com o advento do Iluminismo. A partir do Iluminismo, principalmente entre os séculos XVIII e XIX, a necessidade de procurar alguma explicação religiosa para o mundo foi pouco a pouco sumindo e, por consequência, os deuses muitas vezes foram postos à distância, como uma sombra de memória. Essa atitude abriu caminho para uma curiosidade que foi se instalando em ciências ligadas à religião, como a História das Religiões e as mitologias comparadas. Portanto, houve um enfraquecimento na busca pelos deuses e um fortalecimento nas ciências.
Identifique a marque alternativa que melhor resume o que o texto afirma.
Alternativas:
· a)
O Iluminismo colocou os deuses em segundo plano e as ciências ligadas à religião e primeiro plano.
Alternativa assinalada
· b)
O Iluminismo fortaleceu a fé nos deuses e nas religiões por causa das ciências religiosas.
· c)
O Iluminismo deu ferramentas para as ciências poderem finalmente provar a existência nos deuses.
· d)
O Iluminismo colocou os deuses em primeiro plano e as ciências em geral em segundo plano.
· e)
O Iluminismo enfraqueceu as ciências ligadas ao materialismo e fortaleceu as ciências das religiões.
2)
Por muito tempo a espiritualidade ocidental foi envolvida numa “repressão” e quase anulação do corpo. Devemos lembrar que a espiritualidade ocidental passou por diversas influências para que essa quase “ausência” do corpo acontecesse. Primeiro porque o Cristianismo, religião que dominou e domina boa parte da história da espiritualidade no Ocidente, mantem uma noção de que o corpo é sede dos pecados. Além disso, houve uma forte influência da filosofia de Platão na Teologia que forneceu a ideia de que corpo e alma não são conciliáveis. A alma seria então a fonte nobre a ser exaltada, conduzindo o Cristianismo a se tornar uma religião “ascética”, isto é, que acredita que a evolução ou elevação (ascese) espiritual só ocorre executando exercícios para a alma e negando as paixões do corpo.
Inclusive, o Cristianismo é uma das maiores religiões do mundo e, portanto, influenciou muitas outras religiões, inclusive as religiões de matriz africana.
Assinale a alternativa que identifica como as religiões de matriz africana lidaram com a questão do corpo.
Alternativas:
· a)
Não conseguiram resistir à influência do Cristianismo e se tornaram igualmente ascéticas.
· b)
Em parte, seguiram as tradições ascéticas do Cristianismo e em parte esqueceram de suas tradições.
· c)
Valorizaram o corpo apenas como um templo da alma e sede dos espíritos sagrados.
· d)
Desvalorizaram o corpo, pois acreditam que assim os espíritos ancestrais podem se manifestar.
· e)
Valorizam o corpo incentivando a ser expressivo, como na dança e na pintura corporal.
Alternativa assinalada
3)
Nos contextos culturais da África, de onde surgiram as fontes das religiões de matriz africana, era muito comum que membros das tribos mostrassem suas cicatrizes como forma de status social, vindas de uma luta com um animal, de uma batalha de guerra, de um ato de coragem, etc. Com o tempo, até para registrar os símbolos de identidade tribal, os membros eram marcados com incisões na pele. Nos rituais religiosos, essas incisões não apenas identificavam o membro da comunidade, mas também permitiam que tivesse uma ligação espiritual com o universo de sua religião e lembravam ao sujeito, por toda a sua vida, o compromisso de fé iniciada. Nas religiões de matriz africana, a pintura corporal substituiu as incisões e tem um caráter de iniciação na religião. Representa união ou elo entre o adorador e o orixá. As pinturas variam de nação para nação e de terreiro para terreiro. Geralmente são pintados a cabeça, o tronco e os braços, agregados de outros adornos. As cores predominantes são o branco, o vermelho e o amarelo. Na modernidade, mesmo sem intenções religiosas, muitas pessoas também marcam o seu corpo com incisões que permitem pintar figuras e símbolos, como na tatuagem.
Assinale a alternativa que resume de forma correta o texto.
Alternativas:
· a)
Nas religiões de matriz africana a tatuagem é a forma principal de pintura corporal.
· b)
Cada vez que um membro de uma tribo tinha uma experiência, fazia uma tatuagem.
· c)
Até hoje as religiões de matriz africana usam como expressão mais importante as cicatrizes.
· d)
A pintura corporal serve como iniciação do sujeito nas religiões de matriz africana.
Alternativa assinalada
· e)
A união entre o adorador e o orixá acontece quando o adorador faz uma tatuagem em seu tronco.
4)
 
 
A imagem apresenta uma família tipicamente branca, explorada em muitas propagandas e comercias em diversas mídias, seja na TV, em jornais, revistas, internet, etc. O modelo de família propagado por essas mídias dificilmente dá espaço para a diversidade étnica, sexual ou religiosa. Raramente, por exemplo, as representações de religiões de matriz africana são convidadas a participar de veiculações que envolvem eventos sobre a paz mundial, a educação familiar ou a cultura brasileira. A “estética negra” e a “estética branca” tem até segmentos de participação. No Natal domina a “estética branca”, no Carnaval domina a “estética negra”. Em publicidades que envolvem espaços de aparente riqueza, como um cruzeiro marítimo, um resort, uma viagem internacional, é a “estética branca” que prevalece. Em publicidades que envolvem espaços de aparente pobreza, como a busca de um emprego, políticas de segurança pública, eventos populares, é a “estética negra” que prevalece.
Tendo como parâmetro a imagem e o texto, analise as seguintes afirmações.
 
I – A família branca deve ser culpada pela “estética branca” veiculadas pelas propagandas, afinal, a maior parte das imagens e modelos de família é sempre branca.
II – As mídias devem assumir a responsabilidade por segmentar a “estética branca” e a “estética negra” que são veiculadas pelas mídias.
III – A imagem contraria o texto, pois o texto está basicamente fazendo afirmações sobre a “estética negra”, que não aparece na imagem.
IV – As mídias em geral não propagam a “estética negra” porque aderiram a um modelo de “estética branca”.
Assinale a alternativa que traz as afirmações verdadeiras.
Alternativas:
· a)
II e IV.
Alternativa assinalada
· b)
III e IV.
· c)
I e II.
· d)
I e IV.
· e)
II e III.
5)
Aleijadinho, também conhecido como Antônio Francisco Lisboa, foi filho de um branco português com uma negra escravizada. Tinha esse apelido, “aleijadinho”, possivelmente por causa de uma doença degenerativa. É considerado o maior artista do barroco mineiro, tendo arquitetado e construído igrejas e peças de arte sacra. Entretanto, pouco se sabe de fato sobre sua vida, pois são escassos os documentos historiográficos. A primeira “biografia” sobre Aleijadinho foi realizada pelo menos quarenta anos após a sua morte e está envolta de folclores e “heroísmos”. Até as suas obras são difíceis de serem confirmadas de forma documentada. O que sabemos são informações oriundas de especialistas em arte sacra, que teriam definido estilos padronizados atribuídos ao artista. Apesar disso, Aleijadinho parece ter deixado marcas de resistência cultural em muitas de suas obras. Marcas que vão desde figuras angelicais com traços negros, até soldados brancos portugueses comparados com os soldados romanos torturadores de Jesus, como se pode ver no santuário do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, Minas Gerais.
Para além dos mitos que encobrem a figura e a trajetória de Aleijadinho, partiu dos modernistas, no início do século XX, tomar Aleijadinho como artista que se apropria do estilo da arte sacra branca e católica romana e transformando em estilo de arte híbrida. Esse modelo foi amplamenteusado e citado como ideal em muitas outras obras literárias, ensaios e conceitos antropológicos produzidos na América Latina. Ou seja, o mito se sobrepôs à figura original por uma necessidade de criar um “herói” de resistência cultural negra contra o modelo escravizador e opressor.
Assinale a alternativa que indica o tipo de arte híbrida produzida por Aleijadinho.
Alternativas:
· a)
Branco e católico romano.
· b)
Indígena e mestiço.
· c)
Indígena e mulato.
· d)
Crioulo e negro.
· e)
Mestiço e sincrético.
Alternativa assinalada