Avaliação I - Ética Profissional

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824699)
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Prova 63911144
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
Os gregos tinham prioridade na busca pela vida feliz e por isso, no período clássico da filosofia, em 
especial no século V a.C., abrangeram também as questões morais. Assim, desde a Grécia Antiga, 
existiam questões desafiadoras na busca da ordem social e da vida feliz. Para Aristóteles, em Ética a 
Nicômaco, “todo homem busca a felicidade”. Diante do exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- A ética não é uma ação, é perfeita virtude, presumivelmente uma melhor visão da felicidade.
II- Por virtude humana, entendemos não a do corpo, mas a da alma, e por felicidade, entendemos 
atividade da alma.
III- O homem político deve, evidentemente, conhecer de certo modo o que concerne à alma.
IV- O agir segundo a reta razão é incoerente, pois a razão não se relaciona com a virtude.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa II está correta.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e IV estão corretas.
D Somente a afirmativa III está correta.
Na história da humanidade, pode-se sempre constatar a existência de certos valores morais e normas 
jurídicas, ou de costumes, que regem todas as relações dentro de uma cultura ou sociedade. Todos nós 
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possuímos princípios, valores e normas internalizados que regem nossa conduta em sociedade. 
Porém, tais princípios não são iguais para todos os indivíduos e culturas. Com relação à construção 
social baseada nos limites e liberdade de conduta, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Determinismo.
II- Livre-arbítrio.
III- Liberdade ou determinismo.
IV- Sanção.
( ) Esse conceito surge por meio da religião, de modo a explicar como a faculdade da razão e da 
vontade se manifestam.
( ) Tudo existe por uma causa prévia e não de um mero acaso do destino, tudo acontece porque está 
predeterminado.
( ) Escolha livre, a partir das nossas escolhas em agir de um modo ou de outro.
( ) Consequência de um comportamento objeto de repreensão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - IV - II - III.
B IV - III - I - II.
C III - II - IV - I.
D II - I - III - IV.
A ética e a moral, bem como suas definições, para os gregos, possuem relação direta com a busca da 
vida feliz. Apesar dos princípios éticos terem uma mesma finalidade, as definições entre os filósofos 
se distinguem. Os principais filósofos e pensadores da ética e da moral possuem diversas definições 
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do que é virtude, mas nenhuma é equivalente a outra. Nesse sentido, avalie as definições que 
correspondem ao que cada um dos filósofos propôs e associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Virtude em Aristóteles.
II- Virtude em Platão.
III- Virtude em Kant.
IV- Virtude em Agostinho.
( ) É a representação da moralidade sem inclinações sensíveis.
( ) É o conhecimento da ideia do bem.
( ) É um movimento da vontade em direção à reta razão ou à perfeição divina.
( ) É a mediania ou o meio-termo entre dois vícios, sendo um excesso e o outro, falta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A IV - III - I - II.
B II - I - III - IV.
C I - IV - II - III.
D III - II - IV - I.
O filósofo Immanuel Kant sabia muito bem que para o sujeito agir racionalmente é preciso seguir 
uma série de princípios norteadores da ação. Para ele, é possível classificar as ações humanas 
basicamente como atitudes com valor moral e sem valor moral. Considerando uma ação praticada 
livremente, isto é, sem constrangimento externo ou sem nenhuma necessidade imposta, podemos 
dizer que há três espécies de ações: a praticada por dever, a praticada conforme o dever e a praticada 
contrária ao dever. Apenas uma espécie de ação, dentre essas três elencadas, é aquela que pertence à 
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classificação de ação moral. De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas:
I- Uma ação praticada conforme o dever não possui valor moral.
PORQUE
 II- Toda ação conforme o dever tem origem a partir de algum interesse exterior ao próprio dever.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Segundo a filosofia aristotélica, nós, seres humanos, dependemos uns dos outros em maior e menor 
grau, sendo o limite do nosso agir justamente a existência do outro. Aristóteles argumentava que nós, 
enquanto seres humanos, temos uma função (em grego, ergon) e na medida em que temos uma 
função, precisamos exercê-la bem, com a melhor de nossas capacidades. De acordo com o exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A virtude está aliada aos gregos, esses concentravam em si os componentes da natureza, bem 
como os defeitos e virtudes do gênero humano.
( ) Os deuses eram semelhantes aos humanos, podiam agir com inveja e vingança.
( ) Em nada se assemelhavam os deuses aos homens, que eram benevolentes e exerciam a virtude e 
coragem.
( ) As virtudes podem ser variadas e o seu exercício vai além da vida.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - V - F.
C F - F - V - V.
D V - V - F - F.
O filósofo Immanuel Kant foi fundamental na Era Moderna, pois trouxe novas fundamentações sobre 
o princípio da ética e da moral. A teoria da Ética kantiana possui fundamentação metafísica porque o 
seu único princípio moral possui uma derivação a priori, ou seja, tem uma fonte purificada de toda 
experiência interna ou externa. Não está no horizonte da moral kantiana demonstrar a possibilidade 
de, por meio da ação humana, promover felicidade. De acordo com o exposto, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas:
 I- Para Kant, há uma lei moral universal que ele chama de imperativo categórico, que é um dever 
condicionado pela realização das ambições mais nobres do ser humano.
PORQUE
II- Nenhuma ação moral, segundo Kant, é genuinamente por dever se ela visa alguma recompensa 
ulterior, tal como um bem-estar ou a felicidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
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D A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
Para Merleau-Ponty (1999), não existe determinismo e tampouco escolha absoluta, todas as escolhas 
que fazemos de nossas vidas são regidas por momentos de influências do meio e decidimos o sentido 
a uma infinidade de possíveis, não havendo, portanto, como separar os dois aspectos.
A partir das considerações de Merleau-Ponty sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
A A liberdade é quando o homem consegue dominar seus sentimentos, seus pensamentos e a si
próprio.
B
A liberdade não é uma graça, mas, sim, uma conquista realizada pelo homem, logo, não podemos
afirmar que há uma liberdade absoluta, mas, sim, que a liberdade é uma chance de superaruma
situação concreta.
C A liberdade apresenta três níveis: a liberdade de escolha (livre-arbítrio), a liberdade fundamental
e a liberdade moral.
D A liberdade é a propriedade da vontade, é uma espécie de lei que rege as ações para si mesmas,
não agindo segundo nenhuma outra norma que não seja por objeto como lei universal.
O período denominado de Modernidade coincide com a criação do sujeito racional, que efetivamente 
delibera e pode ser responsabilizado pelo seu agir e decisões. Um exponente fundamental desse 
período fundamental na história da filosofia foi Immanuel Kant, filósofo alemão. Enquanto pensador 
metafísico, Kant sondou os limites da possibilidade do conhecimento humano, mais especificamente, 
da possibilidade da Metafísica como uma ciência dotada de fundamentos sólidos. Um princípio 
metafísico, segundo Kant, independe de toda experiência empírica. Enquanto pensador moral, Kant 
investigou a possibilidade da aplicação de princípios metafísicos no campo da ética. Uma ética 
fundamentada em um princípio metafísico tem que ser passível de ser praticada por todo ser racional, 
assim, ele pensava no ser humano que, fazendo uso tão somente de sua razão, sem qualquer auxílio 
da experiência, teria condições de extrair uma máxima que pautasse sua ação ética no puro dever, em 
uma lei moral universal. De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta 
entre elas:
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I- A filosofia moral kantiana propõe uma Ética deontológica, isto é, uma Ética do dever, que consiste 
na possibilidade de universalização de uma ação, com valor moral para todo ser racional.
 PORQUE
 II- O agir moralmente, para Kant, não depende do conhecimento das consequências de uma ação ou 
de inclinações altruístas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Segundo a teoria do determinismo, tudo o que existe tem uma causa prévia. O mundo é explicado na 
chave da necessidade e não da liberdade, não existindo qualquer espaço para se pensar o livre-arbítrio 
e a liberdade incondicional.
A partir das considerações sobre a segunda teoria determinista, assinale a alternativa CORRETA que 
identifica o que o determinismo expressa:
A Para o determinismo, o ser humano deve seguir aquilo que já está determinado para ele, não
existindo o livre-arbítrio.
B Para o determinismo, tudo está indeterminado por uma causa anterior que produz um efeito na
realidade.
C Segundo a teoria determinista, nossa vida é regida pelo acaso, não podemos defini-la como causa
anterior que produz um efeito na realidade.
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D Segundo a concepção determinista, todas as coisas que existem não têm uma causa prévia,
apenas obras do acaso dando força e guiando a racionalidade.
Por mais que reconheçamos a existência das forças que possam determinar o nosso agir, o ato de ser 
livre de qualquer condicionante ainda atua com independência, sem qualquer influência que possa 
impedir a realização da liberdade humana. O primeiro a usar o termo de “livre-arbítrio” foi Santo 
Agostinho (354-430 d.C.), explicando como a faculdade da razão e da vontade operam.
Qual o sentido ético dado por Santo Agostinho para definir o “livre-arbítrio”?
A
Santo Agostinho buscou dar significado ao “livre-arbítrio” como sendo “liberdade de diferença”,
ou seja, um meio através do qual o sujeito poderia agir pela força de sua vontade, com
dependência em relação aos constrangimentos que eventualmente sofresse.
B Para Santo Agostinho, ainda que o “livre-arbítrio” pareça caracterizar um ato, ele é na verdade
uma força ou faculdade, por meio da qual podemos julgar livremente.
C
Santo Agostinho buscou dar significado ao “livre-arbítrio” como sendo “liberdade de
indiferença”, ou seja, um meio através do qual o sujeito poderia agir pela força de sua vontade,
com independência em relação aos constrangimentos que eventualmente sofresse.
D Segundo Santo Agostinho, o “livre-arbítrio” é quando o homem consegue dominar seus
sentimentos, seus pensamentos e a si próprio.
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