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Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS AV Aluno: ROSIMAIRY FERREIRA 202103296165 Professor: VINICIUS SCHRODER SENNA Turma: 9001 DGT0533_AV_202103296165 (AG) 07/08/2023 21:56:41 (F) Avaliação: 9,00 pts Nota SIA: 10,00 pts ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL 1. Ref.: 4059262 Pontos: 1,00 / 1,00 A visão estruturalista de Levi Strauss traz importantes contribuições para antropologia ao fundamentar: Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas. Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas a absorção de outras culturas. Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o outro. Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua evolução. Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado. 2. Ref.: 4059259 Pontos: 1,00 / 1,00 Qual é o melhor verbo para descrever o ofício antropológico? Compreender Demonstrar Provar Julgar Generalizar ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA 3. Ref.: 4065295 Pontos: 1,00 / 1,00 A industrialização produziu uma série de modi�cações que atingiram a toda a sociedade. A introdução das máquinas na produção veio acompanhada de uma série de novos problemas sociais. Sobre a relação entre essas mudanças promovidas pela industrialização e o surgimento da Sociologia, é correto a�rmar que: Apenas a questão da imigração do campo para as cidades se tornou objeto de interesse da sociologia. A transição do mundo rural para o capitalista dá sentido à criação da sociologia, que é o estudo da urbanidade. As alterações promovidas pela Revolução Industrial não impactaram a sociologia. Os impactos da introdução das máquinas na produção foram notáveis, mas não despertaram o interesse nos fenômenos sociais. Todos os fenômenos sociais oriundos da industrialização - fossem econômicos, políticos ou culturais - foram abraçados pela sociologia. javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 4059262.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 4059259.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 4065295.'); 03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS. 4. Ref.: 7663611 Pontos: 1,00 / 1,00 A Base Nacional Comum Curricular é prevista desde a LDB, e é considerada mais direcionada do que as PCN. Sobre a BNCC podemos a�rmar: A BNCC foi prevista na LDB de 1961, mas pelo golpe militar não foi estabelecido. Não é recente, esse movimento pode ser observado a luz da história da educação brasileira em seus diferentes marcos legais, que antecedem a BNCC. Nunca houve esse desejo no cenário educacional brasileiro. É muito recente na educação nacional a sua ideia. Os marcos legais históricos em nada dialogam com o desejo de construção da BNCC. 03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS 5. Ref.: 7649765 Pontos: 1,00 / 1,00 Uma das estratégias apresentadas por Anastasiou e Alves, no livro "Processos de ensinagem na universidade. Pressupostos para as estratégias de trabalho em aula", e muito utilizada para a aprendizagem em Ciências Humanas é o Seminário.As autoras o conceituam como: A oportunidade de um grupo de pessoas poder debater, à distância, um tema sobre o qual sejam especialistas ou tenham realizado um estudo prévio, ou queiram aprofundá-lo por meio eletrônico. A discussão informal de um grupo de estudantes, indicados pelo professor (que já estudaram a matéria em análise, interessados ou afetados pelo problema em questão), em que apresentam pontos de vista antagônicos na presença de outros. Exposição do conteúdo, com a participação ativa dos estudantes, cujo conhecimento prévio deve ser considerado e pode ser tomado como ponto de partida. Um espaço em que as ideias devem germinar ou ser semeadas. Portanto, espaço, onde um grupo discuta ou debata temas ou problemas que são colocados em discussão. O enfrentamento de uma situação nova, exigindo pensamento re�exivo, crítico e criativo a partir dos dados expressos na descrição do problema. Demanda a aplicação de princípios, leis que podem ou não ser expressas em fórmulas matemáticas. 6. Ref.: 7649852 Pontos: 1,00 / 1,00 De acordo com a Teoria Triárquica, proposta por Robert Sternberg, um dos tipos de inteligência é caracterizado pela busca da solução de problemas por meio da analogia com outros, já conhecidos. Estamos falando da inteligência: existencial. inteligência adaptativa. prática. criativa. analítica. 7. Ref.: 7649855 Pontos: 1,00 / 1,00 javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 7663611.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 7649765.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 7649852.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 7649855.'); O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido. Assinale a opção que está de acordo com as características das metodologias ativas: Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno. Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa. Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem. Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação. Privilegiam a teoria, em detrimento da prática. 03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA 8. Ref.: 6091644 Pontos: 0,00 / 1,00 ENADE 2021. "O documento não é inócuo. É, antes de mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época e da sociedade que o produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio" (GOFF, J. L. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp, 1990. p. 547-548) (adaptado). Considerando a visão do autor sobre acervos documentais e memória, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Os documentos representam uma memória verossímil, dado que re�etem a realidade do passado sem juízos de valor. PORQUE II. O documento é fruto das relações de poder que envolvem a memória, pois resulta de escolhas decorrentes de forças que operam no processo histórico. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. As asserções I e II são proposições falsas. 9. Ref.: 6091725 Pontos: 1,00 / 1,00 ENADE 2008. "En�m, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, a�nal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a história: Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. Previne-se, por ser cientí�ca, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua neutralidade. javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 6091644.'); javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 6091725.'); Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou esquecidos. Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentarcomo o re�exo da outra. 10. Ref.: 6091730 Pontos: 1,00 / 1,00 Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as concepções: Do eterno retorno e do desenvolvimento linear. Do eterno retorno e do tempo cíclico. Do desenvolvimento linear e do eterno retorno. Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica. Do tempo reencarnado e do eterno retorno. javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 6091730.');
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