PROVA REGULAR FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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PROVA REGULAR – FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO (ESAB)
Questão 1 :
Nas organizações tribais, a educação difusa se caracterizava por uma característica específica. A partir das sentenças a seguir, marque a alternativa correta que explica essa forma de educação:
A resposta correta é a opção A
Justificativa: Na educação difusa, não havia divisões nem hierarquias na educação, todos aprendem com todos.
	A
	
	Todos aprenderem com todos.
	B
	
	Todos aprenderem com o chefe da tribo.
	C
	
	Apenas o pajé possuir o conhecimento.
	D
	
	Não havia educação nessa época.
Questão 2 :
Na unidade 15, vimos que o século XVIII ficou conhecido como século das luzes, cujas ideias eram concebidas e disseminadas pelos movimentos iluministas e renascentistas. Demonstre seu entendimento sobre o tema relacionando a 1ª coluna de conceitos com a 2ª coluna de sentenças e, em seguida, assinale a alternativa que apresente a sequência correta:
	
 
(I) Iluminismo
 
 
(II) Renascentismo
 
 
	(   ) Movimento político e filosófico que visava afirmar a razão como condutora da vida humana, intentando reduzir o poder da igreja e a dependência da fé.
(  ) Movimento que alcançou as artes e a cultura, em uma retomada aos valores clássicos de beleza e virtude.
(  ) Movimento que tinha como representantes Hume, Voltaire, Locke, Diderot, Rousseau, Kant, Fichte, Montesquieu entre outros.
( ) Movimento que influenciou com seus ideais políticos a Declaração de Independência dos Estados Unidos e a Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão.
( ) Movimento marcado por profundas mudanças culturais, sociais, econômicas, políticas e religiosas, pois esse foi um período de transição do feudalismo para o capitalismo. 
A resposta correta é a opção D
Justificativa: O século XVIII é conhecido como século das luzes; esse século viu nascer inúmeros pensadores e artistas que realizaram uma profunda transformação no pensamento, na política e na cultura. As luzes da razão propagadas pelo Iluminismo e o Renascentismo iluminaram toda a Europa, e seus efeitos se fizeram sentir até mesmo nas américas. No Brasil, o Iluminismo chegou a partir das reformas do Marquês de Pombal, que reduziu drasticamente o poder da Igreja, especialmente na educação, e também a partir dos brasileiros que estudavam na Europa.
	A
	
	I, I, II, I, II
	B
	
	I, I, I, II, II
	C
	
	II, II, I, I, I
	D
	
	I, II, I, I, II
Questão 3 :
A patrística – que você tomou conhecimento na unidade 11 –, como filosofia cristã até o século VII, que pregava as verdades da fé do cristianismo, foi:
A resposta correta é a opção B
Justificativa: A patrística foi um movimento filosófico ocorrido nos primórdios do cristianismo, a partir de pensadores que estruturaram as doutrinas cristãs. Esses pensadores ficaram conhecidos como “pais da igreja”.
	A
	
	Um movimento filosófico romano.
	B
	
	Um movimento filosófico dos pais da igreja.
	C
	
	Uma doutrina filosófica cristã.
	D
	
	Uma doutrina filosófica dos padres.
Questão 4 :
 Você estudou, na unidade 15, que as críticas do Iluminismo à sociedade eram dirigidas ao Mercantilismo, ao Absolutismo e ao poder da Igreja. Assim sendo, assinale a alternativa correta que contemple os ideais burgueses defendidos pelo Iluminismo:
A resposta correta é a opção A
Justificativa: Patrocinado pela classe burguesa emergente, o Iluminismo expressava e defendia os ideais burgueses de liberdade, além de uma maior participação política da classe comerciante.
	A
	
	Liberdade de comércio, religião, expressão e pensamento.
	B
	
	Apenas liberdade de comércio e censura ao pensamento.
	C
	
	Um governo das massas no qual o povo governa.
	D
	
	O aumento dos impostos e redução do poder dos nobres.
Questão 5 :
Aranha (2006), afirma que as transformações sociais ocorridas na sociedade após o advento da ciência moderna e da tecnologia mudaram a forma de lidarmos com o conhecimento. A partir dessa análise, assinale a alternativa que caracteriza a pós-modernidade, em contraste com a modernidade:
A resposta correta é a opção D
Justificativa: Segundo Aranha(2006) a pós-modernidade pode ser compreendida como um movimento de relativização, questionamento e desconstrução dos princípios modernos de razão, sujeito, ordem, estado, sociedade etc.
	A
	
	Relativização dos valores e da moral, especialmente a moral religiosa.
	B
	
	Aceitação de novos conceitos outrora recusados pela ciência e filosofia.
	C
	
	Construção de conceitos a partir da crítica à realidade social.
	D
	
	Desconstrução dos princípios de razão, sujeito, ordem, estado, sociedade etc.
Questão 6 :
Segundo o conteúdo estudado na unidade 18, você estudou as diferenças da filosofia moderna entre os empiristas e os formalistas. A partir disso, demonstre seu o conhecimento relacionando a 1ª coluna de conceitos com a 2ª coluna de sentenças e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	(I) Racionalismo
(II) Empirismo
	(  ) A razão por si só, sem o auxílio da experiência, seria o fundamento do conhecimento verdadeiro, pois a experiência, para ter sentido, necessita ser guiada por princípios, normas e regras estabelecidos pela razão.
( ) O fundamento do conhecimento verdadeiro e a fonte primeira do conhecimento é a experiência, sendo esta a fonte das ideias na razão.
(  ) A razão controlaria a experiência, tornando-a conhecimento verdadeiro.
(  ) A experiência controla a própria razão, fornecendo-lhe os dados para a sua operação.
(  ) O conhecimento perfeito seria a matemática, por estar subordinada diretamente à razão, sem a necessidade da experiência sensível.
(  ) O conhecimento perfeito se dá nas ciências naturais ou experimentais, como a física e a química.
A resposta correta é a opção B
Justificativa: Para Chauí (2002), os racionalistas argumentavam que a razão se bastava para fundamentar o conhecimento verdadeiro. Pois para a experiência existir e fazer sentido, ela é guiada por princípios, normas e regras estabelecidos, incialmente, pela razão. Por outro lado, os empiristas – nome que advém do termo empiria (experiência, em grego) – defendem que o fundamento do conhecimento verdadeiro e a fonte primeira do conhecimento é a experiência, sendo esta a fonte das ideias na razão.
	A
	
	I, I, II, II, I, I
	B
	
	I, II, I, II, I, II
	C
	
	II, II, I, I, II, I
	D
	
	II, II, II, I, I, I
Questão 7 :
O Multiculturalismo se desenvolveu como movimento filosófico a partir das análises dos conflitos étnico-raciais, políticos e sociais. Assinale a alternativa correta que pressupõe o diálogo sobre identidades a partir do Multiculturalismo:
A resposta correta é a opção B
Justificativa:As identidades no multiculturalismo, para além de igualdade e homogeneização, são afirmadas a partir das suas diferenças, pois o objetivo não é tornar todos iguais mas sim que cada um viva sua identidade plenamente e seja reconhecido a partir dessa diferença.
	A
	
	As diferenças devem ser relativizadas e deve-se buscar a igualdade.
	B
	
	As identidades devem ser afirmadas a partir das diferenças.
	C
	
	Só existe uma identidade, que é a de ser humano.
	D
	
	As diferenças devem ser suprimidas, buscando o todo homogeneizado.
Questão 8 :
Na unidade 3, vimos que existem muitas explicações sobre a origem da filosofia. A teoria que defende a origem da filosofia como o milagre grego afirma que:
A resposta correta é a opção C
Justificativa:A teoria do milagre grego pressupõe que a filosofia surgiu na Grécia, sendo algo exclusivamente grego, com pouquíssima ou nenhuma influência oriental.
	A
	
	A filosofia foi revelada pelos deuses aos gregos.
	B
	
	Os gregos inventaram a filosofia e a chamaram de milagre.
	C
	
	A filosofia é algo exclusivamente grego.
	D
	
	A filosofia era oriental e os gregos se apropriaram dela.
Questão 9 :
Como vimos na unidade 12, as escolas na era medieval buscavam formar as pessoas para o exercício da fé, e, portanto, tinham por caraterística:
A resposta correta é a opção C
Justificativa:As escolas medievais subordinadas à Igreja utilizavam como método e meios de ensino os ícones e os símbolos,afirmando sempre a fé cristã.
	A
	
	O livre ensino de todos os ofícios.
	B
	
	Formar apenas padres para servir à Igreja.
	C
	
	Ensinar a partir dos ícones e dos símbolos.
	D
	
	Não existiam escolas na Idade Média.
Questão 10 :
Ao estudar a unidade 17, você tomou conhecimento sobre a base ética da Vontade Geral para Rousseau, que parte da concepção de natureza humana, pois a consciência moral seria inata, advinda da voz da natureza. Dessa forma, assinale a alternativa correta que descreve o que seria a Vontade Geral:
A resposta correta é a opção A
Justificativa:
A Vontade Geral, para Rousseau, expressava muito mais que a soma das vontades individuais ou a vontade de grupos predominantes; a vontade geral seria uma vontade que transcende o indivíduo em direção ao coletivo.
	A
	
	Transformação qualitativa da vontade saindo do indivíduo e indo para o coletivo.
	B
	
	A soma aritmética das vontades particulares, até se chegar à vontade de todos.
	C
	
	Repreensão das vontades particulares, visando a vontade geral.
	D
	
	Conflito entre as vontades individuais, que buscava alcançar a vontade de todos.