INTRODUCAO ANT

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1. Abra uma Bíblia de orientação protestante – como a tradução de Almeida 
Revista e Atualizada (ARA) ou Almeida Revista e Corrigida (ARC), ou a Nova 
Versão Internacional (NVI), e analise a divisão dos livros e a relação de livros no 
sumário. 
Em seguida, abra uma Bíblia de orientação católico-romana – como a Bíblia de 
Jerusalém (BJ), a tradução dos Monges de Maredsous (Bélgica), chamada no 
Brasil de Ave Maria (editora) – e faça o mesmo. 
Anote o número de livros em cada divisão e os nomes de cada um. 
As Bíblias de orientação protestante têm, no total, 66 livros: 39 no Antigo 
Testamento e 27 no Novo. Ao abrir uma Bíblia de orientação católico-romana, é 
possível observar a existência de 73 livros: 46 no Antigo Testamento e 27 no 
Novo. 
A distinção entre os livros e os nomes aparece no Antigo Testamento, e não no 
Novo. 
2. A divisão e os livros da Bíblia Hebraica e da Septuaginta servem de base para 
o Antigo Testamento Protestante e Católico. Explique, em linhas gerais, a 
relação entre a Bíblia Hebraica e a Septuaginta, e as Bíblias Protestante e 
Católica. 
A divisão da Septuaginta é a base para a divisão da Bíblia Protestante e da 
Bíblia Católica. Mas os livros considerados sagrados e autoritativos para os 
protestantes advêm da Bíblia Hebraica. No catolicismo, adota-se a maioria dos 
livros presentes na Septuaginta. 
3. Defina os conceitos de apócrifo, deuterocanônico e pseudepígrafo. 
Apócrifos são os livros que os protestantes não aceitam e não utilizam em suas 
listas do Antigo Testamento. 
Deuterocanônicos é o nome que o catolicismo romano dá aos livros apócrifos, 
que são parte da lista de livros autoritativos, pertencente a um segundo cânon. 
Pseudepígrafo são os livros que protestantes e católicos consideram de falsa 
autoria e não autoritativos. 
Quando se diz que um universo é homogêneo, significa que: 
b) No Novo Testamento, o advento da graça torna o Antigo – texto que 
apresenta a lei – um livro superado, pois assim afirma a Escritura: “Porque a lei 
foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de 
Jesus Cristo” (João 1.17). 
 
1. Defina o conceito de cânon. 
https://stecine.azureedge.net/webaula/estacio/gon949/galeria/aula1/anexo/distin%C3%A7%C3%A3o%20entre%20os%20livros.pdf
Gabarito comentado 
Gabarito comentado 
A palavra cânon significa “régua, regra, reta, vara de medir”. Trata-se da lista de 
escritos normativos para a vida e a fé – seja judaica, seja cristã. O 
desenvolvimento do cânon do Antigo Testamento é um longo processo, mas é 
importante identificar os vários cânones (judaico, cristão-católico, protestante, 
ortodoxo). 
. Veja a relação de livros, na ordem em que aparecem no Códice de 
Leningrado (Codex Leningradendis, 1009 d.C. – conhecido, também, pela letra L 
ou por Firkovich B 19). Depois, compare essa relação de livros e sua ordem com 
os nomes dos livros e as respectivas ordens na Bíblia Almeida Revista e 
Atualizada, publicada pela Sociedade Bíblica do Brasil. Os livros são os 
mesmos, mas a organização é diferente. 
Em relação à ordem dos livros, há igualdade nos primeiros 7, e diferença nos 
demais. 
Quanto aos nomes dos textos, destacam-se as seguintes distinções: 
 
Códice de Leningrado Bíblia de Almeida Revista e Atualizada 
 Shemuel – Samuel I Samuel / II Samuel / שמואל
 Melakhim – Reis I Reis / II Reis / מלכים
 Doze Profetas – תרי עשר
OseiasJoel 
Amós 
Obadias 
Jonas 
Miqueias 
Naum 
Habacuque 
Sofonias 
Ageu 
Zacarias 
Malaquias 
 – Divrei Hayamim / דברי הימים
Crônicas 
I Crônicas / II Crônicas 
 – Ezra ve-Nehemiah / עזרא ונחמיה
Esdras-Neemias 
Esdras 
Neemias 
Traduções em língua portuguesa 
Vamos analisar, agora, uma linha do tempo que destaca os momentos 
marcantes das traduções do Antigo Testamento em português: 
3. Quais são os três grupos de manuscritos importantes para reconstituir os 
textos do Antigo Testamento? 
https://stecine.azureedge.net/webaula/estacio/gon949/galeria/aula2/anexo/a02_doc2.pdf
https://stecine.azureedge.net/webaula/estacio/gon949/galeria/aula2/anexo/a02_doc2.pdf
https://stecine.azureedge.net/webaula/estacio/gon949/galeria/aula2/anexo/a02_doc3.pdf
https://stecine.azureedge.net/webaula/estacio/gon949/galeria/aula2/anexo/a02_doc3.pdf
a) Texto Massorético, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
 
1. Veja o seguinte mapa do Antigo Oriente Próximo: 
Em seguida, indique, a partir do mapa: 
a) O rio que banha o Egito é o rio. Nilo 
b) O rio que banha a Assíria é o rio. tigre 
c) O rio que banha a terra de Acade é o rio. Eufrates 
d) O mar que estabelece a fronteira suleste da Suméria é o. mar inferior 
e) A divisão territorial da região da Palestina é. Canaã, ará, fenícia, síria 
 
2. Quais são as primeiras alusões extrabíblicas a Israel de que se tem notícia? 
A primeira alusão conhecida ao nome próprio Israel está nos escritos de Ebla 
(século XXII a.C.), em que consta o nome Ishra-il. A primeira referência a um 
povo com o nome Israel parece muito semelhante a Israel para ser meramente 
coincidente. 
O texto de Ebla sugere que o nome existia muito antes de ser concedido ao 
progenitor das 12 tribos de Israel. A primeira menção feita ao povo de Israel é 
egípcia: a inscrição de Merneptah, filho de Ramsés (século XIII a.C.). 
3. Quais são as relações entre a religião de Israel e a religião do Antigo Egito? 
Tanto em Israel quanto no Egito, as estátuas dos deuses eram escondidas em 
santuários sem janelas, o que reforçava sua santidade e seu mistério. Além 
disso, em ambos, era praticada a circuncisão. 
4. Assinale a opção que apresenta nomes de impérios do Antigo Oriente 
Próximo: 
d) Sumério, Egípcio, Assírio, Babilônico e Persa. 
 
] Atividade 
1. Analise o mapa a seguir: 
a) O lugar de onde parte Abraão. UR 
b) O nome das regiões/nações que ele atravessou. ) Babilônia, Assíria, Síria, 
Canaã, Egito. 
c) Onde Abraão se instalou de forma derradeira. c) Berseba. 
2. Qual é a primeira referência historicamente discernível a Israel como nação 
fora das Escrituras? 
A estela do faraó Marnepta (cerca de 1230 a.C.) lista Israel entre as nações que 
venceu em Canaã. Essa é a primeira referência extrabíblica de que se tem 
notícia em relação a Israel como nação. 
3. Quais foram as ações de Davi para estabelecer-se como rei no norte e no sul 
com uma imagem de maior isenção e credibilidade? 
A primeira ação de Davi como rei de todo o Israel foi a captura de Jerusalém 
dos jebuseus. Ele tornou Jerusalém sua capital. Essa ação ajudou a dissipar os 
ciúmes tribais e seccionais, porque Jerusalém não pertencia a nenhuma tribo 
israelita, e estava na fronteira entre Judá e o norte. Além disso, Davi tinha 
transportado a Arca para Jerusalém – um movimento que também tornou a 
cidade um centro religioso. 
4. Quais são os períodos, em sequência, da história de Israel? 
e) Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e Romano. 
 
1. Explique a hipótese documentária. 
Esta é a hipótese de formação do Pentateuco, que reconhece a existência de 
quatro documentos-base para a composição da Torah de hoje. São eles: 
Javista – que apresenta o nome de Yahweh em seu conteúdo; 
Eloísta – que apresenta o nome divino Elohim; 
Deuteronomista – que apresenta a teologia do Deuteronômio; 
Sacerdotal – que apresenta recurso ao ritual, a esquemas mais rígidos 
(numéricos e formais). 
2. O que é Pentateuco? 
Gabarito 
Etimologicamente, esta palavra vem do grego e significa: 
Pentateuco (pente + teukhos) = O trabalho que compreende cinco rolos. 
O nome judaico desses livros é Torah (do grego nómos = lei). Trata-se dos 
cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e 
Deuteronômio. 
. Analise o mapa a seguir: 
Indique, a partir do mapa: 
a) O lugar de onde partiram os israelitas. a) Ramsés. 
b) O nome dos desertos que atravessaram. b) Shur, Etam, Sin, Sinai, Oriental, 
Paran. 
 
c) Onde termina sua peregrinação. c) Jericó. 
 
 
4. Assinale a opção que apresenta, na sequência, os temas dos cinco livrosdo 
Pentateuco: 
e) Origens, saída do Egito, instrução sobre ritos e sacerdócio, narrativa sobre 
episódios da peregrinação do povo no deserto e discurso sobre as leis. 
 
1. Esboce, em linhas gerais, as principais características da teologia do livro do 
Deuteronômio. 
• Culto a uma única divindade (YHWH); 
• Polêmica anti-idolátrica; 
• Centralização do culto no lugar escolhido por YHWH; 
• Teologia do nome divino; 
• Importância fundamental do Êxodo e da aliança; 
• Exigência de observância à Torah; 
• Teologia da retribuição – bênçãos para quem obedece, maldições para 
quem desobedece à aliança 
2. Quais são as diferenças fundamentais entre os livros de Josué e Juízes? 
O núcleo do livro de Josué narra as histórias de heróis locais que se 
distinguiram nas batalhas contra cananeus, midianitas ou filisteus, quando não 
havia rei em Israel. 
A maioria dessas histórias preserva alguns vislumbres vívidos do cotidiano no 
início de Israel, mas contém pouco material que possa ser verificado por 
evidências extrabíblicas. 
Em contrapartida, o livro de Juízes agrega histórias individuais que mostram 
conflitos em diferentes regiões. No livro: 
• Eúde luta contra os moabitas na Transjordânia; 
• Débora e Baraque lutam contra os reis de Canaã, perto do Monte Tabor, no 
norte de Israel; 
• Gideão luta contra os midianitas no sul; 
• Abimeleque está envolvido na guerra civil em Siquém; 
• Jefté combate os amonitas na Transjordânia; 
• Sansão está envolvido com os filisteus. 
Essas histórias foram editadas em uma narrativa sequencial (mas episódica). 
3. Por que 1 e 2 Samuel não podem ser facilmente caracterizados como 
propagandas ideológicas sobre seus personagens principais (Samuel, Saul e 
Davi)? 
Porque esses livros apresentam uma literatura sofisticada, que mostra o 
caráter ambíguo e multifacetado da ação humana de seus personagens 
principais em um grau muito maior do que Josué ou Juízes. 
As narrativas dos dois livros de Samuel têm o caráter de uma novela histórica 
que se preocupa com seu próprio tema e com o caráter dos personagens. 
4. Que fontes são explicitamente citadas em 1 e 2 Reis? 
d) Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das 
Crônicas dos Reis de Israel. 
 
Em seguida, responda: 
Por que um profeta não pode ser considerado adivinho? 
De acordo com o texto, os profetas trazem oráculos misteriosos, e o futuro 
apresentado por eles é obscuro. Assim, só é possível entender sua mensagem 
após a realização dos acontecimentos. Os profetas mais impressionam seus 
ouvintes do que esclarecem o que ocorrerá no porvir. 
1. Quais são os temas dos livros de Esdras e Neemias? 
e) A reconstrução do templo de Jerusalém e a reconstrução dos muros de 
Jerusalém, respectivamente. 
2. Como é organizado o livro de Salmos em sua forma canônica? 
Salmos, em sua presente forma canônica, está organizado em cinco “livros”: 
Livro 1: Salmos 1 a 41 / Livro 2: Salmos 42 a 72 / Livro 3: Salmos 73 a 89 / Livro 
4: Salmos 90 a 106 / Livro 5: Salmos 107 a 150. 
3. Quais são os três conceitos básicos da sabedoria de Eclesiastes? 
Gabarito comentado 
As bases da filosofia de Eclesiastes são os conceitos de consolo (menachem), 
futilidade ou vaidade (hevel) e lucro (yitron). 
4. Quais são os cinco livros que compõem os Megilloth? 
Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester. 
1. Explique a teoria da Obra Cronista como paraleipoménon, como midrash e 
como interpretação. 
Considerar a Obra Cronista um paraleipoménon, é afirmar que ela é um 
complemento das obras históricas anteriores do cânon hebraico, 
especialmente 2 Samuel, 1 e 2 Reis. Declarar a Obra Cronista um midrash, é 
afirmar que ela seria um comentário literário de outra obra literária, igualmente 
1 e 2 Reis, especialmente. Afirmar que a Obra Cronista é uma interpretação é 
afirmar que seu objetivo é esclarecer a compreensão das suas fontes, 
especialmente Samuel e Reis. 
2. Quais são as três partes que compõem as obras de 1 e 2 Crônicas? 
Primeira parte: 1 Crônicas 1-9: Introdução do livro. Segunda parte: 1 Crônicas 
10-2 Crônicas 9: reinos de Davi e Salomão. Terceira parte: 2 Crônicas 10 a 36: a 
história de Judá desde a separação das tribos do Norte. 
3. No início da narrativa histórica da Obra Cronista, a morte de Saul, há algumas 
omissões e acréscimos em relação à 2 Samuel. Descreva, em linhas gerais, que 
omissões e acréscimos são esses. 
Omissões: 
• O Cronista omite a reação de Davi à morte de Saul; 
• O cronista omite a guerra civil entre Davi e a casa de Saul. 
Acréscimos: 
• O Cronista acrescenta que Saul morreu por sua infidelidade e porque 
consultou uma necromante ao invés de confiar no Senhor; 
• O Cronista insere uma lista expandida dos funcionários de Davi, em 
relação à fornecida em 2 Samuel 23; 
• O Cronista acrescenta a menção a várias pessoas das tribos de Benjamim 
e Gade que se juntaram a Davi enquanto Saul ainda estava vivo, o que não 
tem nenhum paralelo com 1 ou 2 Samuel; 
• O Cronista cita listas mencionando as forças de segurança de Davi, que 
inclui Sadoque, sacerdote, como “um jovem guerreiro”. 
4. O livro de 2 Crônicas trata, entre outras coisas, da responsabilidade de 
Salomão de construir o templo. Assinale a alternativa que melhor justifica a 
razão de Salomão estar apto a cumprir a tarefa de construir o templo de 
Jerusalém. 
e) 2 Crônicas apresenta Salomão como um modelo de piedade, tendo 
dignidade para construir o templo. 
 
] 
1. Cite ao menos três perspectivas da história na literatura apocalíptica. 
A visão da história na literatura apocalíptica é caracterizada por: 
a) A ameaça de morte iminente; 
b) A salvação da vida no porvir; 
c) A periodização da história humana em fases ou fenômenos; 
d) Revisionismo histórico — ressignifica eventos e fatos para demonstrar um 
padrão na história que pode e/ou vai se repetir no presente; 
e) Estabelecer um ponto culminante na história; 
f) Representar o presente sempre em crise; 
g) Tender à universalização da história; 
h) Tendência para o determinismo histórico, tanto na natureza quanto nos 
fenômenos sociais e/ou psicológicos. 
2. Explique as duas seções do livro de Daniel, indicando, em linhas gerais, o 
conteúdo de cada uma das partes e a natureza de seu material. 
Daniel é um livro composto por duas seções. Os primeiros seis capítulos 
correspondem aos chamados contos de corte. As histórias relatam Daniel e 
seus amigos, que estavam entre os exilados deportados de Jerusalém por 
Nabucodonosor. A segunda metade do livro, os capítulos 7-12, contém uma 
série de revelações para Daniel, explicadas por um anjo. Estritamente falando, 
apenas a segunda metade do livro é um apocalipse, mas as histórias nos 
capítulos 1-6 formam uma introdução que elucida as cenas da segunda parte 
do livro. 
3. Quais são os contextos geográficos da primeira e da segunda seção de 
Daniel, e quais as relações deles com o contexto histórico? 
A configuração espacial de Daniel 1 a 6 é a Babilônia, em situação de exílio. A 
segunda seção, Daniel 7 a 12, foca em Jerusalém e reflete a perseguição no 
período do governo de Antíoco IV. 
4. O texto de Daniel em língua grega, utilizado na Septuaginta e nas edições 
católicas da Bíblia, tem alguns acréscimos. Indique a opção que apresenta 
corretamente quais são esses acréscimos. 
a) A Oração de Azarias e a Canção dos Três Jovens (capítulo 3.24-90), a 
história de Susana (capítulo 13), de Bel e o Dragão (capítulo 14).