Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:668357)
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Prova 31386843
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão 
líquida da sociedade humana, e a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A metáfora 
"líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo pensador Zygmunt 
Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos relacionamentos 
humanos, e que foi título de uma de suas obras, analise as sentenças a seguir:
I- O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constitui um homem sem vínculos e 
inserido em um quadro e esboço imperfeito e fragmentado.
II- O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de 
consumo. Nesse contexto, a vida deve ser consumida instantânea e despreocupadamente.
III- O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e 
individualizada sociedade moderna, e o resultado de intensificação da velocidade globalizante é o de 
que a dimensão da solidariedade da vida e das relações humanas amplia o seu valor.
IV- O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e 
incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Acreditar que a sociedade é uma instância que caminha para o progresso com a ciência e com os 
mecanismos do Estado faz parte de uma concepção chamada "Positivismo". Sobre as características 
do positivismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A pesquisa se organiza na tentativa de revelar leis gerais que dominam a natureza.
( ) Pesquisa de fatos concretos cuja verificação seja exclusivamente pela razão.
( ) A pesquisa positivista viabiliza a relação entre os saberes místicos e filosóficos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V.
B V - V - F.
C V - F - V.
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A+ Alterar modo de visualização
1
2
D F - F - V.
O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos 
intelectuais, das mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar docente invade as salas de 
aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de ensinar em um mundo em que a 
velocidade de informação é maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos 
intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma análise contextualizada das raízes do que 
hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, analise as 
sentenças a seguir:
I- Para eles a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o 
Estado como um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de submissão dos seres humanos.
II- Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da sociedade, 
bem como as estruturas dos governos que procuravam racionalizar de forma esmagadora os 
indivíduos.
III- Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os 
espaços de manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições 
disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais.
IV- Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à 
construção de corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana 
dos homens e das mulheres quando adultos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas 
à sociedade e à educação de modo geral: a Escola de Frankfurt, no âmbito da academia e suas críticas 
sociais, e a Teologia da Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às 
interpretações bíblicas e práticas sociais. Sobre esses movimentos, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, mas não se resumia aos dogmatismos e 
ao marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica tanto das ideologias do capitalismo e 
liberalismo internacional como do socialismo soviético.
( ) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz 
Neumann, Albrecht Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, 
Sigmund Freud, Max Weber e George Lukács.
( ) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma 
reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos princípios e 
valores cristãos.
( ) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento 
XVI, porém recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
3
4
A V - V - F - F.
B F - F - V - V.
C F - V - F - V.
D V - F - V - F.
Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da Idade Média para 
a Idade Moderna foi o perene desenvolvimento de contatos entre os europeus e os povos americanos, 
africanos e asiáticos. Uma das razões apontadas seria a existência, no Sul de Portugal, de uma escola 
de navegadores, idealizada por D. Henrique (1394-1460), que incentivava o talento de bem-fazer, 
sendo um tipo de escola não formal. Como se chamava essa escola?
A Escola da Ponte.
B Escola de Lagos.
C Escola de Sagres.
D Escola de Algarve.
A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques 
Rousseau, ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos 
teóricos do século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da 
observação e da experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava 
que a subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam a uma 
educação. Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser 
ensinado e como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, analise a sentenças a seguir:
I- Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar em toda a criança, e não no conteúdo 
ou no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os alunos devem testar ideias através da 
experimentação ativa.
II- O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não 
mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam.
III- Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o 
programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado 
em 100 grandes obras da civilização ocidental.
IV- O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a 
matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão. A ênfase está no processo, em como se 
conhece.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença IV está correta.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
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6
D Somente a sentença II está correta.
A abordagem filosófica do reconstrucionismo social urge as escolas à tornarem-se uma força 
poderosa para a mudança social e política. Deste modo, aqueles que adotam tal abordagem, acolhem 
argumentos e debates fundamentados tanto dentro quanto fora da sala de aula. Assim, mantém-se a 
convicção de que a filosofia deve estar relacionada a questões da vida real.Sobre o 
Reconstrucionismo e a Teoria Crítica, analise a sentenças a seguir:
I- Educadores reconstrucionistas se concentram em um currículo que destaca a reforma social como o 
objetivo da educação. Theodore Brameld (1904-1987) foi o fundador do reconstrucionismo social.
II- A ênfase nessa perspectiva crítica é sobre padrões intelectuais e morais que as escolas devem 
ensinar, o núcleo do currículo é conhecimento e habilidades essenciais e rigor acadêmico.
III- Entre seus principais proponentes temos William Bagley, que desafiou as abordagens 
essencialistas, além de James D. Koerner, H. G. Rickover, Paul Copperman e Theodore Sizer.
IV- As estratégias para lidar com questões controversas são inquérito, diálogo e múltiplas 
perspectivas, a aprendizagem baseada na comunidade e a inserção do mundo na sala de aula.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença IV está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.
Diante da proliferação de várias obras sendo impressas e publicadas, muitas destas com temas e 
ideias que a Igreja Católica considerava subversivas, a instituição religiosa teve que tomar algumas 
medidas. Para proteger-se dessa ameaça das novas publicações aos dogmas da Igreja Católica, qual 
foi a medida que ela tomou?
A Impressão de várias edições do Donato e bulas de indulgências.
B Publicação do Index Librorum Prohibitorum.
C Impressão em massa da versão Vulgata de São Jerônimo.
D Censura da Mesa de Consciência.
O termo "positivismo", desenvolvido por Augusto Comte, está relacionado à crença de que a 
ciência é a única forma de conhecimento capaz de estabelecer a verdade e conduzir a humanidade a 
um estágio de superação e progresso. Segundo o pensamento de Comte, o conhecimento é 
considerado "positivo" quando possui a seguinte característica:
A Alteridade.
B Subjetividade.
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C Religiosidade.
D Previsibilidade.
A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o 
avanço do protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se 
mobilizou para reconquistar seus fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela 
Igreja, com relação à Contrarreforma, analise as seguintes sentenças:
I- O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de heresia.
II- A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja proibia que fossem publicados. 
III- A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário.
IV- A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II, III e IV estão corretas.
B As sentenças I e III estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
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