CHFE - GABARITO | Avaliação II - Individual

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DISCIPLINA | Contexto 
Histórico-Filosófico
PROVA REALIZADA NO AVA
GABARITO | Avaliação II - Individual 
ALUNO: F.R.C
ALUNO: F.R.C
1. As filosofias educacionais estão sempre presentes como pano de fundo da prática docente. Muitas vezes, o docente não possui 
muita clareza sobre as suas próprias crenças e sua visão a respeito do mundo e da natureza humana. Contudo, este seu pano de 
fundo filosófico, tanto se estiver implícito ou explícito, enquadra e tendencia a sua prática docente no processo de ensino-
aprendizagem. Por isso, a importância de se conhecer qual é a filosofia educacional que embasa a prática docente. Podemos pensar, 
por exemplo, no Essencialismo como uma filosofia educacional bastante presente e revelada na prática de muitos docentes. Sobre o 
Essencialismo, analise a sentenças a seguir:
I - O essencialismo é uma filosofia que enfatiza o tratamento de questões sociais e uma busca para criar uma sociedade melhor e 
uma democracia mundial, e reconhece que a educação é o meio de preparar as pessoas para criar essa nova ordem social.
II - Os essencialistas acreditam que há um núcleo comum de conhecimento que precisa ser transmitido aos alunos de forma 
sistemática e disciplinada.
III - Para os essencialistas, o currículo concentra-se na experiência dos alunos e na ação social em problemas reais, como a violência, 
a fome, o terrorismo internacional, a inflação e a desigualdade.
IV - As escolas não devem tentar definir ou influenciar as políticas, aos alunos devem ser ensinados o trabalho, o respeito pela 
autoridade e a disciplina e os professores devem ajudar os alunos a manter seus instintos não produtivos sob controle.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença II está correta.
b) As sentenças II e IV estão corretas.
c) Somente a sentença IV está correta.
d) As sentenças I e III estão corretas.
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2. A obra "O Capital", escrita por Karl Marx, que se tornou um clássico da filosofia e da economia, apresenta 
conceitos acerca do materialismo histórico, relação de classes, exploração e alienação, transformações sociais, entre 
outros. Sobre a concepção de ética, apresentada por Marx, analise as sentenças a seguir:
I - A sociedade que estiver baseada na divisão do trabalho jamais alcançará valores como a liberdade e a igualdade.
II - Uma sociedade só consegue ser verdadeiramente fraterna quando não há a exploração de uma classe sobre a 
outra.
III - Os valores sobre o certo e o errado devem ser definidos a partir das convicções pessoais de cada indivíduo.
IV - Nessa concepção, a ética é inteiramente subordinada à razão, ou seja, o homem é apenas um sujeito do seu 
processo cognitivo.
V - Segundo Marx, a moral verdadeira só será alcançada por uma sociedade em que não haja Estado e nem 
propriedade privada.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças II, III e V estão corretas.
b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
c) As sentenças I, II e III estão corretas.
d) As sentenças I, II e V estão corretas.
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3. Durante a Idade Média, a autoridade da Igreja Católica era quase inquestionável. Mesmo assim, já havia quem 
ousasse discordar dos ensinamentos e das práticas da Igreja. As críticas ao domínio da Igreja Católica criaram um 
ambiente favorável ao desenvolvimento de novas interpretações da Bíblia, que originaram a Reforma Protestante e 
novas igrejas cristãs. Sobre a Reforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) A Reforma provocou uma ruptura no pensamento religioso, separando a Igreja Protestante da Igreja Católica.
( V ) O motivo principal da Reforma foi a venda de indulgências da Igreja Católica, que assegurariam o perdão dos 
pecados de uma pessoa em troca de uma quantia em dinheiro.
( V ) O monge Martinho Lutero pregou na porta da Catedral de Wittenberg um documento com 95 pontos 
contrários aos ensinamentos e às práticas da Igreja Católica.
( F ) A Reforma Protestante foi um movimento social que fortaleceu a Igreja Católica, dando plenos poderes ao 
papa Leão X, que decretou a venda de indulgências.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - F - V.
b) F - F - V - V.
c) V - F - F - F.
d) V - V - V - F.
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4. A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o avanço do 
protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para reconquistar seus 
fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação à Contrarreforma, analise as 
seguintes sentenças:
I - O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de heresia.
II - A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja proibia que fossem publicados.
III - A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário.
IV - A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças I e III estão corretas.
b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
d) As sentenças II e IV estão corretas.
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5. Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão líquida da sociedade humana, e 
a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A metáfora "líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos
propostos pelo pensador Zygmunt Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos 
relacionamentos humanos, e que foi título de uma de suas obras, analise as sentenças a seguir:
I - O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constitui um homem sem vínculos e inserido em um quadro e 
esboço imperfeito e fragmentado.
II - O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de consumo. Nesse contexto, a 
vida deve ser consumida instantânea e despreocupadamente.
III - O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e individualizada sociedade 
moderna, e o resultado de intensificação da velocidade globalizante é o de que a dimensão da solidariedade da vida e das relações 
humanas amplia o seu valor.
IV - O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e incondicional que poderia ser 
oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças III e IV estão corretas.
b) As sentenças I, II e III estão corretas.
c) As sentenças I e II estão corretas.
d) Somente a sentença IV está correta.
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6. Um dos processos de transformação do mundo ocidental durante a ruptura da Idade Média para a Idade Moderna 
foi o perene desenvolvimento de contatos entre os europeus e os povos americanos, africanos e asiáticos. Uma das 
razões apontadas seria a existência, no Sul de Portugal, de uma escola de navegadores, idealizada por D. Henrique 
(1394-1460), que incentivava o talento de bem-fazer, sendo um tipo de escola não formal. Como se chamava essa 
escola?
a) Escola de Sagres.
b) Escola de Lagos.
c) Escola da Ponte.
d) Escola de Algarve.
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7. A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, ambos conhecidos como 
precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o 
conhecimento surgem da observação e da experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a 
subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam a uma educação. Essa abordagem filosófica 
educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar em toda a criança,e não no conteúdo ou no professor, esta 
filosofia educacional enfatiza que os alunos devem testar ideias através da experimentação ativa.
( F ) O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não mudam, como os mundos 
naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam.
( F ) Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o programa Grandes Obras em 1963, e 
Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado em 100 grandes obras da civilização ocidental.
( V ) O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a matéria e os eventos 
sistematicamente e em primeira mão, a ênfase está no processo, em como se conhece.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - F - V - F.
b) F - V - F - V.
c) F - F - V - V.
d) V - F - F - V.
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8. O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos intelectuais, das mais distintas 
correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar docente invade as salas de aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de 
ensinar em um mundo em que a velocidade de informação é maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos 
intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma análise contextualizada das raízes do que hoje enfrentamos. Sobre o 
pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, analise as sentenças a seguir:
I - Para eles a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o Estado como um agente da classe 
burguesa, ao inculcar ideias de submissão dos seres humanos.
II - Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da sociedade, bem como as estruturas dos 
governos que procuravam racionalizar de forma esmagadora os indivíduos.
III - Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os espaços de manicômios, asilos,
hospitais, a arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais.
IV - Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à construção de corpos dóceis, com 
a função de internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana dos homens e das mulheres quando adultos.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença I está correta.
b) As sentenças II, III e IV estão corretas.
c) As sentenças I, II e III estão corretas.
d) Somente a sentença IV está correta.
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9. Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas à sociedade e à 
educação de modo geral. A Escola de Frankfurt, no âmbito da acadêmia e suas críticas sociais, e a Teologia da 
Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às interpretações bíblicas e práticas sociais. 
Sobre estes dois movimentos, assinale a alternativa CORRETA:
a) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz Neumann, Albrecht 
Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, Max Weber e George 
Lukács.
b) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento XVI, porém 
recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco.
c) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, podemos dizer que se resumia aos dogmatismos e ao 
marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica das ideologias do capitalismo e liberalismo internacional, 
exaltando o socialismo soviético.
d) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma 
reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos princípios 
e valores cristãos.
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10. Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e 
intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o 
fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-
se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, assinale a 
alternativa INCORRETA:
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, 
jan/mar,1990. p. 18-25.
a) Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer preocupação 
de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico.
b) O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e realidades, 
em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da 
sociedade histórica.
c) No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, 
nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber.
d) Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo, 
transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa 
subsidiária da ciência.
Procure sempre tentar responder com seus 
conhecimentos adquiridos por meio da leitura do 
livro da disciplina, usando este conteúdo para 
confirmar o que foi estudado ou tirar as duvidas 
ainda existentes.
F.R.C