História da África

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
História da África
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Questão
001 Joaquim Nabuco foi um importante abolicionista brasileiro. Seu livro O Abolicionismo, primeira vez publicado em 1883, apresenta-se como um importante
diagnóstico da sociedade escravocrata brasileira, sendo um importante livro para se compreender a formação da sociedade brasileira. Nessa obra de grande
importância, ele ressalta: 
“O processo natural pelo qual a Escravidão fossilizou em seus moldes a exuberante vitalidade do nosso povo durou todo o período do crescimento, e enquanto
a Nação não tiver consciência de que lhe é indispensável adaptar à liberdade cada um dos aparelhos do seu organismo de que a escravidão se apropriou, a
obra desta irá por diante, mesmo quando não haja mais escravos”.
NABUCO, Joaquim. O abolicionismo. Rio de Janeiro: Vozes, 2012.
Mais de um século depois, a configuração social brasileira de extrema pobreza em termos gráficos apresenta-se da seguinte forma:
 
Gráfico:
Considerando as informações do texto e os dados apresentados no gráfico, é correto afirmar:
A) O gráfico demonstra que, ao contrário do que analisara Joaquim Nabuco, a população negra no Brasil se integrou à sociedade de maneira igualitária.
B) A integração do negro na sociedade brasileira após a abolição criou condições mais igualitárias de tal modo que não se observa dados díspares entre a
população negra e branca no que tange a pobreza.
C) A integração do negro na sociedade brasileira após a abolição não aconteceu de forma a criar condições mais igualitárias de participação dessa população,
que ainda compõe as maiores taxas de extrema pobreza no Brasil.
D) No texto predomina uma visão entusiasmada da abolição da escravidão, cujos bons resultados são sentidos no cotidiano com a melhoria de inserção social da
população negra, como aponta o gráfico.
X E) A maior porcentagem da população negra em situação de pobreza extrema no Brasil não é indício de problemas raciais, portanto não faz sentido discuti-las.
Questão
002 O termo minoria no Direito não compreende grupos de poucas pessoas como se poderia supor baseado apenas no sentido literal da palavra. O número de
envolvidos nos grupos não é pré-requisito uma vez que o termo remete à marginalização em razão de diversos aspectos que determinados grupos sofrem.
Sendo assim, as “minorias” podem variar de sociedade para sociedade. No caso brasileiro, pode-se considerar como grupos minoritários:
A) Mineiros.
B) Descendentes alemães.
C) Descendentes quilombolas.
X D) Estudantes universitários.
E) Comunidade japonesa.
Questão
003 Assinale a alternativa que corresponde a mudanças que a Lei 10.639/2003 trouxe à LDB 9.394/96.
A) Inclui a educação infantil na educação básica e reconhece que o profissional que atua nessa etapa é professor.
B) Institui a modalidade educação especial e torna obrigatório o atendimento especializado na escola regular para atender às peculiaridades da clientela de
educação especial.
C) Torna obrigatória a matrícula das crianças com 6 anos de idade no ensino fundamental e amplia o ensino fundamental para nove anos.
X D) Torna obrigatório, no ensino fundamental e médio, da rede pública e privada, o ensino da história e da cultura afro-brasileira e institui o dia nacional da
consciência negra.
E) Torna obrigatória a educação de 4 a 17 anos e estipula que a alfabetização das crianças deve ocorrer até o terceiro ano no ensino fundamental.
Questão
004 (ENEM) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a
obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos
africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas
áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do
“Dia da Consciência Negra”.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).
A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque
A) divulga conhecimentos para a população afro-brasileira.
B) garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à educação.
X C) reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
D) legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
E) impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
Questão
005 No início de 2003, após debates em âmbito nacional, houve alteração da Lei de Diretrizes e Bases da Educação com a sanção da conhecida Lei nº 10.639,
determinando que:
A) os conceitos de ancestralidade, luta, sedução, jogo e território devem ser evitados como pilares de uma ciência africana
B) os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira sejam ministrados no âmbito do Ensino Médio nas áreas de educação artística.
X C) não seja obrigatório o ensino sobre história e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos oficiais de Ensino Fundamental.
D) fique a cargo de cada estabelecimento a inclusão do 20 de novembro como "Dia Nacional da Consciência Negra.
E) seja obrigatório o ensino sobre história e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos oficiais de Ensino Fundamental.
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Questão
006 Emoriô
ê-emoriô
ê-emoriô
 emoripaô
 
emoriô deve ser
uma palavra nagô
uma palavra de amor
um paladar
 
emoriô deve ser
alguma coisa de lá
o Sol, a Lua, o céu
pra Oxalá
 
Emoriô é uma composição de Gilberto Gil e João Donato feita em 1975. O texto mistura o português com o nagô, língua falada por muitos africanos
escravizados trazidos para o Brasil. Ao fazer uso do nagô junto ao português na composição, os autores:
A) Fazem uma crítica à herança cultural africana.
B) Ressaltam a herança cultural africana a partir da produção musical.
C) Expressam o distanciamento cultural brasileiro com relação à sua herança africana.
X D) Evidenciam a perda da relação brasileira com o seu passado histórico.
E) Enfatizam a separação racial e a dominação do branco.
Questão
007 “Segundo o IBGE, os negros (pretos e pardos) eram a maioria da população brasileira em 2014, representando 53,6% da população. Os brasileiros que se
declaravam brancos eram 45,5% (…)”.
( Disponível em:
https://economia.uol.com.br/noticias/redacao/2015/12/04/negros-representam-54-da-populacao-do-pais-mas-sao-so-17-dos-mais-ricos.htm?cmpid=copiaecola).
Sendo os negros, de acordo com o IBGE, a maioria da população brasileiros, por que eles são considerados minorias?
A) Porque os negros, historicamente, eram a menor parcela da população brasileira, realidade que se modificou só atualmente.
B) Porque os negros possuem a maioria da população feminina, contudo entre os homens tem menor porcentagem.
C) Porque a terminologia “negro” abrange uma série de grupos menores em termos estatísticos.
D) Porque os negros são a maioria da população idosa e não da população economicamente ativa da população brasileira.
X E) Porque apesar de serem numericamente superiores, são historicamente marginalizados sofrendo com discriminação, preconceitos e exclusão social.
Questão
008 “A história do Brasil é profundamente marcada pelos séculos de escravidão. Apesar de lançado à mais triste condição a que um ser humano pode ser
submetido, o contingente negro viu na fé em seus ancestrais uma possibilidade de refazer os laços, manter e recriar tradições e reconstituir, mesmo em
termos simbólicos, as famílias, que, como parte da estratégia do sistema escravagista, foram completamente esfaceladas. Para preservar seu patrimônio
cultural, foi preciso sobreviver e resistir a toda sorte de perseguição. As reminiscências africanas, seus rituais, cultos e divindades, apesar das diferenças
étnicas, foram reunidase organizadas numa religião: o candomblé, que surgiu oficialmente na Bahia nas primeiras décadas do século XIX com a chegada dos
negros de origem nagô. Sob a égide de confrarias e irmandades de negros “católicos”, protegidos [pelo culto] aos santos da igreja, os primeiros terreiros
foram aparecendo e se firmando. Na Igreja da Barroquinha, em Salvador, nasceu o Ilê Axé Airá Intilé, provavelmente no início dos anos 1800, do qual se
originou o Ilê Iyá Nassô Oká, primeiro terreiro oficialmente registrado no Brasil. (Candomblé: Religião de Resistência”.
(In: Carta Capital. Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/blogs/dialogos-da-fe/candomble-religiao-de-resistencia/).
O texto acima ressalta uma importante característica da cultura e religiosidade afro-brasileira que é:
A) Pan-africanismo.
B) Sincretismo religioso.
C) Etnocentrismo.
X D) Imperialismo.
E) Afrocentrismo.
https://www.cartacapital.com.br/blogs/dialogos-da-fe/candomble-religiao-de-resistencia/)