Av1

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Av1 - Didática
1)
A seguir temos dois fragmentos de aulas.
1º fragmento
- Bom dia. Vamos hoje estudar a Grécia Antiga. Para que a aula comece, por favor, alinhem suas carteiras. Isto, bem alinhadas, vocês compreendem que sem ordem é impossível à aprendizagem. Excelente. Agora, coloquem sobre sua carteira apenas os recursos necessários para a aula, mas apenas os necessários. Lápis, borracha, canetas, régua e, evidentemente, o caderno e o nosso livro didático. Excelente. Podemos então começar. Um barulho na aula e envio para a diretoria.
2º fragmento
- Agora, alunos, prestem muita atenção. Vou escrever na lousa meu plano de aula, destacando o tema, seus subtítulos e as ideias principais referentes a cada um deles. Copiem com atenção e, se notarem que sublinhei algumas palavras, sublinhe também. Após o registro dessa matéria, explicarei detalhadamente cada item proposto. Não vejo razão alguma para conversarem durante essa cópia e, se isso ocorrer, imediatamente paro a aula e faço uma chamada oral, valendo nota. Fui claro!
Diante destes dois fragmentos de aula, podemos perceber características marcantes de tendências pedagógicas que estudamos no livro didático. Portanto, relacione as tendências pedagógicas com as falas dos professores nos fragmentos acima, na sequência.
 
I. Pedagogia tradicional
II. Pedagogia Libertadora
III. Pedagogia Crítico-Social dos Conteúdos
IV. Pedagogia Tecnicista
V. Escola Nova
Assinale a alternativa que representa as tendências corretas de cada fala dos professores.
Alternativas:
· a)
I e III
· b)
II e IV
· c)
IV e V
· d)
I e IV
Alternativa assinalada
· e)
III e IV
2)
No século XVII, Comênio escreveu o livro Didática Magna e propõe ensinar tudo a todos. As contribuições do autor foram grandes, sendo considerado o Pai da Didática. A didática de Comênio se assentava nos seguintes princípios: A finalidade da educação é conduzir à felicidade; Por ser parte da natureza, o homem deve ser educado de acordo com o seu desenvolvimento natural; A assimilação dos conhecimentos não se dá instantaneamente, como se o aluno registrasse de forma mecânica na sua mente a informação do professor, devem ser adquiridos a partir da observação das coisas e dos fenômenos.
LIBÂNEO, J.C. Didática. São Paulo: Cortez, 1994.
 
Considerando as contribuições deste teórico, avalie as seguintes asserções. 
Apesar da grande novidade destas ideias, principalmente dando um impulso ao surgimento de uma teoria do ensino, Comênio não escapou de algumas crenças usuais na época sobre ensino.
 
ENTRETANTO,
 
Comênio desempenhou uma influência considerável, não somente porque empenhou-se em desenvolver métodos de instrução mais rápidos e eficientes, mas também porque desejava que todas as pessoas pudessem usufruir dos benefícios do conhecimento.
Assinale a opção correta para esta questão, a respeito dessas asserções citas cima.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições falsas.
· b)
A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
· d)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma oposição da I. 
Alternativa assinalada
· e)
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II uma afirmação da I.
3)
O período ditatorial do Brasil se caracterizou pelas perseguições policiais, a repressão aos que foram contra o golpe militar, a falta de democracia e a censura aplicada após o Ato Institucional nº 5 (AI-5).  Temos exemplos dessa censura na expressão musical. Chico Buarque, em 1973, lança a música Cálice, que expressa de forma metafórica a sua opinião sobre a repressão e os atos da Ditadura Militar, o sofrimento, a indignação e a sua crítica. Para quem lutava pela democracia, o silêncio também era uma forma de morte. Para os ditadores, a morte era uma forma de silêncio. Daí nasceu à ideia de Chico Buarque de explorar a sonoridade e o duplo sentido das palavras “cálice” e “cale-se” para criticar o regime instaurado.
Diante dessas afirmações temos nesta época histórica o silenciar da dimensão política. Isto significa afirmar que:
Alternativas:
· a)
Este silêncio se assenta nas variáveis do processo de ensino-aprendizagem.
· b)
Este silêncio se assenta na proposta contextualizada da educação.
· c)
Este silêncio se assenta na afirmação da neutralidade do técnico.
Alternativa assinalada
· d)
Este silêncio se assenta no apoio à afirmação do político e a negação do técnico.
· e)
Este silêncio se assenta no desvelamento dos reais compromissos político-sociais.
4)
Leia o texto abaixo referente à educação jesuíta.
 
Os jesuítas e a educação dos índios
Quando os jesuítas vieram ao Brasil, no intuito de catequizar os índios, enfrentaram diversos problemas, entre eles, a grande diferença cultural que separava os nativos do sistema educacional europeu. Enquanto no Velho Continente, as punições físicas e castigos eram comuns nas escolas autoritárias, o mesmo não pode ser aplicado com os índios, pois eles não compreendiam a disciplina rígida e, por serem pacíficos, não toleravam as demonstrações de violência. Além disso, a educação dos índios era baseada nas relações afetivas entre os membros da tribo: os mais jovens conviviam e imitavam os mais velhos, mais experientes. Já os pequenos ficavam aos cuidados das mulheres que ofereciam proteção, segurança e alimentação. Os principais relatos correspondentes à educação dos índios estão presentes nos principais viajantes e dos jesuítas que estiveram no território brasileiro na época do descobrimento, como Jean de Lery (1534-1611), Hans Staden (1525-1579), padre Manuel da Nóbrega (1517-1570), padre José de Anchieta (1534-1597) e padre Antônio Vieira (1608-1697).
 
Sobre a educação jesuíta no Brasil no período colonial, marque V para verdadeiro e F para falso.
 
(   ) O documento Ratio Studiorum, de 1599, apresentou normas e regras para todos os envolvidos no processo de ensino-aprendizagem dos colégios da Companhia de Jesus.
(   ) Os jesuítas implantaram as aulas régias no Brasil, que representavam aulas livres e sem sistematização.
(   ) O ensino jesuítico, no início de suas atividades, não era um ensino para todos e sim para uma pequena parcela da população.
(    ) A Companhia de Jesus foi uma ordem religiosa da Igreja Católica, fundada na Europa em 1540 por Inácio de Loyola.
(    ) O Projeto Educacional Jesuítico era apenas um projeto de catequização e não um projeto de transformação social.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de acordo com o texto acima:
Alternativas:
· a)
V- V- V- V- F
· b)
F- V- F- V- F
· c)
F- V- F- F- V
· d)
V- V- V- F- F
· e)
V- F- V- V- F
Alternativa assinalada
5)
Rigal (2000, p. 190) constata que a velocidade da mudança científica e tecnológica e a enorme quantidade de informação que gera, que é preciso processar, questionam a ênfase que a escola da modernidade dava aos processos de instrução e transmissão.
Quando reivindicamos a singularidade da natureza educativa da escola estamos lutando contra qual tipo de gestão escolar?
Alternativas:
· a)
Gestão democrática.
· b)
Gestão descentralizadora.
· c)
Gestão participativa.
· d)
Gestão empresarial.
Alternativa assinalada
· e)
Gestão interpretativa.