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Prova Presencial Entrega 9 dez em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10 Disponível 27 nov em 0:00 - 9 dez em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos Instruções Histórico de tentativas Tentativa Tempo Pontuação MAIS RECENTE Tentativa 1 16 minutos 60 de 60 As respostas corretas estarão disponíveis em 10 dez em 0:00. Pontuação deste teste: 60 de 60 Enviado 9 dez em 18:58 Esta tentativa levou 16 minutos. A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por: 10 (dez) questões objetivas (cada uma valendo 6 pontos). Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa. 6 / 6 ptsPergunta 1 “Montesquieu, Saint-Simon, Comte e muitos outros foram os verdadeiros ‘pioneiros’ da sociologia. Contudo, no início do século XX, quatro pensadores europeus foram de especial importância para a disciplina; juntos, são chamados de ‘os sociólogos clássicos’” (Charon e Vigilabt. Saraiva, 2017, p. 16). São eles: K. Marx, C. Lévi-Strauss, B. Malinowski e M. Weber. E. Durkheim, Georg Simmel, Margareth Mead e K. Marx. https://dombosco.instructure.com/courses/16278/quizzes/39556/history?version=1 K. Marx, Max Weber, E. Durkheim e Georg Simmel. Max Weber, E. Durkheim, Talcott Parsons e C. Lévi-Strauss. B. Malinowski, C. Lévi-Strauss, Margareth Mead e E. Durkheim 6 / 6 ptsPergunta 2 Estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentralização do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentralização dos indivíduos tanto do lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma crise de identidade para o indivíduo (HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pós-modernidade. 2.ed. Trad. Tomaz T.da Silva e Guaracira L. Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 1998, p.13). A identidade cultural no contexto da chamada pós-modernidade continua sendo um tema recorrente nos círculos acadêmicos das Ciências Sociais. Diante disto, qual a alternativa que melhor expressa a ideia de identidade cultural no referido contexto: As macropolíticas de identidade cultural tendem a predominar sobre as políticas locais Metanarrativas, isto é, grandes discursos sociais que agrupam diferentes discursos (ciência, estética, moral). Crença nas grandes teorias. Corpo social mais claramente definido: família, casamento, classe são dimensões sociais claras. Ideia de fragmentação, identidades múltiplas. Valorização da experiência transitória, ligeira. Diferença sexual ordenada por um regime fálico, machista, baseado na dicotomia entre os sexos e na exclusão de formas não-dicotômicas da sexualidade 6 / 6 ptsPergunta 3 ENEM A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, os privilégios e arrogâncias de poucos correspondem ao desfavorecimento e à humilhação de muitos. CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado). Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes. essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros. essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias. esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação. 6 / 6 ptsPergunta 4 O “Panóptico de Bentham”, descrito por Foucault em “Vigiar e Punir”, tem por efeito importante: desconstruir as técnicas e instrumentos de repressão. controlar o poder punitivo. assegurar o funcionamento automático do poder. proteger os direitos humanos dos detentos. oferecer instrumentos de persecução penal célere. 6 / 6 ptsPergunta 5 Com base no materialismo histórico de Karl Marx, o estudo da sociedade deve ter como ponto de partida: as ideias da classe dominante e sua relação de dominação com a sociedade. a análise das relações do homem com a natureza e das relações entre homens na atividade produtiva. uma ideia ou conceito previamente fixado pelo pesquisador. o comportamento humano diante dos problemas nascidos nas relações familiares. o entendimento das intenções subjetivas dos atores sociais. 6 / 6 ptsPergunta 6 Para o sociólogo francês Pierre Bourdieu, a escola é uma instituição que opera com as desigualdades sociais. Com base na concepção de Bourdieu a respeito da escola, é correto afirmar que: os hábitos dos pais, como ler e ir a museus, podem servir de barreiras ao desempenho escolar de estudantes das classes dominantes. a escola é um espaço de reprodução da visão de mundo e do conhecimento dos pobres. a escola serve, antes de tudo, à crítica da ordem social vigente. as desigualdades sociais são bloqueadas a partir do momento em que o estudante adentra o espaço escolar. os capitais econômicos e culturais incorporados anteriormente ao ingresso na escola são fatores que influenciam o desempenho do estudante, portanto sua condição de origem importa para seu sucesso escolar. 6 / 6 ptsPergunta 7 No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”. SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998. Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade ético-religiosa e esferas mundanas de ação. Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como: contrária aos princípios econômicos liberais. estimuladora da igualdade social como direito divino. adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno. vinculada ao abandono da felicidade terrena. promovedora da dimensão política da vida cotidiana. 6 / 6 ptsPergunta 8 A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um rumo contrário ao imaginário nacional e ao consenso científico, formado a partir dos anos 1930. Por um lado, o Movimento Negro Unificado, assim como as demais organizações negras, priorizaram em sua luta a desmistificando do credo da democracia racial, negando o caráter cordial das relações raciais e afirmando que, no Brasil, o racismo está entranhado nas relações sociais. O movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção de identidade racial, chamando de “negros” todos aqueles com alguma ascendência africana, e não apenas os “pretos". GUIMARÃES, A. S. A. Classes, raças e democracia. São Paulo: Editora 34, 2012. A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo: alterar injustiças econômicas. identificar preconceitos religiosos. eliminar privilégios de classe. reduzir as desigualdades culturais. combater discriminações étnicas. 6 / 6 ptsPergunta 9 “Uma arma ideológica forjada como resposta à crise industrial de fins da década de 1960 [...] [cuja] extração da mais-valia depende agora da economia da inovação perpétua (MORRIS-SUZUKI, Tessa, apud KUMAR, Krishan (2006) Da Sociedade Pós-industrial à Pós-moderna. Novas Teorias sobre o Mundo Contemporâneo Rio de Janeiro, Jorge Zahar, p.56). O conceito ao qual a caracterização acima refere-se é o de:capitalismo selvagem. exército industrial de reserva. estado de bem-estar. revolução industrial. sociedade da informação. (https://portal.rybena.com.br) (https://portal.rybena.com.br) 6 / 6 ptsPergunta 10 O sociólogo polonês Zygmunt Bauman é autor da obra Vida para Consumo. Sobre o tema, de acordo com Bauman, assinale a alternativa CORRETA. O novo indivíduo consumista assume características sólidas e quase sempre posterga o prazer do consumo. A sociedade de consumo tem como característica o desestímulo ao desperdício. Os próprios membros da sociedade de consumo são mercadorias de consumo, qualidade que os torna autênticos membros dessa sociedade. As relações sociais construídas pelo consumo geram relações cada vez mais sólidas e estáveis. Todas as necessidades dos membros da sociedade de consumo têm um condicionamento biológico. Pontuação do teste: 60 de 60 https://portal.rybena.com.br/ https://portal.rybena.com.br/
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