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Teoria Sociológica Contemporânea

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Prévia do material em texto

Prova Presencial
Entrega 9 dez em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 27 nov em 0:00 - 9 dez em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 16 minutos 60 de 60
 As respostas corretas estarão disponíveis em 10 dez em 0:00.
Pontuação deste teste: 60 de 60
Enviado 9 dez em 18:58
Esta tentativa levou 16 minutos.
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma valendo 6 pontos).
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
6 / 6 ptsPergunta 1
“Montesquieu, Saint-Simon, Comte e muitos outros foram os
verdadeiros ‘pioneiros’ da sociologia. Contudo, no início do século XX,
quatro pensadores europeus foram de especial importância para a
disciplina; juntos, são chamados de ‘os sociólogos clássicos’” (Charon
e Vigilabt. Saraiva, 2017, p. 16). São eles:
 K. Marx, C. Lévi-Strauss, B. Malinowski e M. Weber. 
 E. Durkheim, Georg Simmel, Margareth Mead e K. Marx. 
https://dombosco.instructure.com/courses/16278/quizzes/39556/history?version=1
 K. Marx, Max Weber, E. Durkheim e Georg Simmel. 
 Max Weber, E. Durkheim, Talcott Parsons e C. Lévi-Strauss. 
 B. Malinowski, C. Lévi-Strauss, Margareth Mead e E. Durkheim 
6 / 6 ptsPergunta 2
Estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a
ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda
de um sentido de si estável é chamada, algumas vezes, de
deslocamento ou descentralização do sujeito. Esse duplo
deslocamento – descentralização dos indivíduos tanto do lugar no
mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma crise de
identidade para o indivíduo (HALL, Stuart. A identidade Cultural na
Pós-modernidade. 2.ed. Trad. Tomaz T.da Silva e Guaracira L. Louro.
Rio de Janeiro: DP&A, 1998, p.13).
A identidade cultural no contexto da chamada pós-modernidade
continua sendo um tema recorrente nos círculos acadêmicos das
Ciências Sociais. Diante disto, qual a alternativa que melhor expressa
a ideia de identidade cultural no referido contexto:
 
As macropolíticas de identidade cultural tendem a predominar sobre as
políticas locais
 
Metanarrativas, isto é, grandes discursos sociais que agrupam
diferentes discursos (ciência, estética, moral). Crença nas grandes
teorias.
 
Corpo social mais claramente definido: família, casamento, classe são
dimensões sociais claras.
 
Ideia de fragmentação, identidades múltiplas. Valorização da
experiência transitória, ligeira.
 
Diferença sexual ordenada por um regime fálico, machista, baseado na
dicotomia entre os sexos e na exclusão de formas não-dicotômicas da
sexualidade
6 / 6 ptsPergunta 3
ENEM
A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão
social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o
esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música,
sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais
canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação
dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade
era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das
leis, os privilégios e arrogâncias de poucos correspondem ao
desfavorecimento e à humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de
Janeiro:
Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia
racial, o autor demonstra que
 essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. 
 
esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos
afrodescendentes.
 essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros. 
 
essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as
etnias.
 esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação. 
6 / 6 ptsPergunta 4
O “Panóptico de Bentham”, descrito por Foucault em “Vigiar e Punir”,
tem por efeito importante:
 desconstruir as técnicas e instrumentos de repressão. 
 controlar o poder punitivo. 
 assegurar o funcionamento automático do poder. 
 proteger os direitos humanos dos detentos. 
 oferecer instrumentos de persecução penal célere. 
6 / 6 ptsPergunta 5
Com base no materialismo histórico de Karl Marx, o estudo da
sociedade deve ter como ponto de partida:
 
as ideias da classe dominante e sua relação de dominação com a
sociedade.
 
a análise das relações do homem com a natureza e das relações entre
homens na atividade produtiva.
 uma ideia ou conceito previamente fixado pelo pesquisador. 
 
o comportamento humano diante dos problemas nascidos nas relações
familiares.
 o entendimento das intenções subjetivas dos atores sociais. 
6 / 6 ptsPergunta 6
Para o sociólogo francês Pierre Bourdieu, a escola é uma instituição
que opera com as desigualdades sociais. Com base na concepção de
Bourdieu a respeito da escola, é correto afirmar que:
 
os hábitos dos pais, como ler e ir a museus, podem servir de barreiras
ao desempenho escolar de estudantes das classes dominantes.
 
a escola é um espaço de reprodução da visão de mundo e do
conhecimento dos pobres.
 a escola serve, antes de tudo, à crítica da ordem social vigente. 
 
as desigualdades sociais são bloqueadas a partir do momento em que
o estudante adentra o espaço escolar.
 
os capitais econômicos e culturais incorporados anteriormente ao
ingresso na escola são fatores que influenciam o desempenho do
estudante, portanto sua condição de origem importa para seu sucesso
escolar.
6 / 6 ptsPergunta 7
No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da
primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos
da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e
outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer
deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos
religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática
monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática
e cotidiana “dentro do mundo”.
SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso
brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998.
Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão
entre positividade ético-religiosa e esferas mundanas de ação. Nessa
perspectiva, a ética protestante é compreendida como:
 contrária aos princípios econômicos liberais. 
 estimuladora da igualdade social como direito divino. 
 adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno. 
 vinculada ao abandono da felicidade terrena. 
 promovedora da dimensão política da vida cotidiana. 
6 / 6 ptsPergunta 8
A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um rumo contrário ao
imaginário nacional e ao consenso científico, formado a partir dos anos
1930. Por um lado, o Movimento Negro Unificado, assim como as
demais organizações negras, priorizaram em sua luta a
desmistificando do credo da democracia racial, negando o caráter
cordial das relações raciais e afirmando que, no Brasil, o racismo está
entranhado nas relações sociais.
O movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção de
identidade racial, chamando de “negros” todos aqueles com alguma
ascendência africana, e não apenas os “pretos".
GUIMARÃES, A. S. A. Classes, raças e democracia. São Paulo:
Editora 34, 2012.
A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo:
 alterar injustiças econômicas. 
 identificar preconceitos religiosos. 
 eliminar privilégios de classe. 
 reduzir as desigualdades culturais. 
 combater discriminações étnicas. 
6 / 6 ptsPergunta 9
“Uma arma ideológica forjada como resposta à crise industrial de fins
da década de 1960 [...] [cuja] extração da mais-valia depende agora da
economia da inovação perpétua (MORRIS-SUZUKI, Tessa, apud
KUMAR, Krishan (2006) Da Sociedade Pós-industrial à Pós-moderna.
Novas Teorias sobre o Mundo Contemporâneo Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, p.56).
O conceito ao qual a caracterização acima refere-se é o de:capitalismo selvagem. 
 exército industrial de reserva. 
 estado de bem-estar. 
 revolução industrial. 
 sociedade da informação. 
(https://portal.rybena.com.br) (https://portal.rybena.com.br)
6 / 6 ptsPergunta 10
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman é autor da obra Vida para
Consumo. Sobre o tema, de acordo com Bauman, assinale a
alternativa CORRETA.
 
O novo indivíduo consumista assume características sólidas e quase
sempre posterga o prazer do consumo.
 
A sociedade de consumo tem como característica o desestímulo ao
desperdício.
 
Os próprios membros da sociedade de consumo são mercadorias de
consumo, qualidade que os torna autênticos membros dessa
sociedade.
 
As relações sociais construídas pelo consumo geram relações cada vez
mais sólidas e estáveis.
 
Todas as necessidades dos membros da sociedade de consumo têm
um condicionamento biológico.
Pontuação do teste: 60 de 60
https://portal.rybena.com.br/
https://portal.rybena.com.br/

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