ESTUDOS SOCIOANTROPOLÓGICOS

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ESTUDOS SOCIOANTROPOLÓGICOS
A história da Antropologia
Qual é a metodologia utilizada na Antropologia pré-histórica?
D. 
Científica.
A Antropologia é o estudo holístico, biocultural e comparativo da humanidade. Quais são as quatro principais subdisciplinas da Antropologia?
C. 
Antropologia Biológica, Antropologia Linguística, a Antropologia Cultural e Arqueologia.
Nosso gênero, o Homo, vem mudando há mais de 2 milhões de anos. Qual é o termo utilizado para os processos pelos quais os organismos lidam com as forças ambientais e tensões?
D. 
Adaptação.
Marque a alternativa que contempla CORRETAMENTE o objeto de estudo da Antropologia:
C. 
O humano.
Um campo de estudo sistemático que utiliza experiência, observação e dedução para produzir explicações confiáveis dos fenômenos é:
D. 
ciência.
O fazer antropológico.
A respeito do fazer antropológico nos dias atuais, assinale a alternativa correta:
D. 
Hoje em dia, antropólogos lançam-se no campo de pesquisa já munidos de um problema, o qual irão investigar de maneira mais minuciosa possível.
Os relatórios etnográficos podem incluir dados de dois ou mais períodos em campo. Pode-se até acompanhar pessoas estudadas quando elas se mudam de uma aldeia para uma cidade, atravessam fronteiras ou fazem viagens internacionais. Sobre essas pesquisas, marque a alternativa correta:
A. 
A etnografia hoje está cada vez mais voltada a um estudo multitemporal.
Trabalhando cada vez mais em sociedades de grande escala, os antropólogos desenvolveram formas inovadoras de misturar etnografia e survey. Sobre o trabalho do antropólogo, assinale a alternativa correta:
D. 
O survey é um método que trabalha com amostragens.
Os antropólogos devem ser transparentes e honestos com todas as partes que possam ser afetadas por seus projetos de pesquisa. Devem ainda observar relações adequadas entre eles próprios, como convidados, e os países e as comunidades anfitriões onde trabalham. Desse modo, marque a alternativa INCORRETA.
E. 
O antropólogo pode insinuar situações para conseguir os objetivos de sua pesquisa.
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito dos problemas enfrentados pelos antropólogos que trabalham em terrenos em guerra.
D. 
As dificuldades podem sempre ser resolvidas pelos diálogos entre antropólogo e as pessoas investigadas.
Universalismo. Relativismo. Multiculturalismo.
“A cultura [...] é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, regras morais, leis, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (Tylor, 1871/1958, p. 1). Sobre as características das culturas, de modo geral, marque a alternativa INCORRETA:
B. 
Não existem características iguais entre culturas distintas.
A cultura não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. A cultura é transmitida na sociedade. A partir desse conceito, marque a alternativa INCORRETA:
B. 
A família nuclear é componente necessário em qualquer civilização.
As culturas não são conjuntos casuais de costumes e crenças, e sim sistemas integrados que seguem padrões. Se uma parte do sistema muda (p. ex., o conjunto da economia), outras partes também mudam. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA:
D. 
A cultura é uma coisa só e imutável.
No mundo contemporâneo, os sistemas dos quais participamos como indivíduos não são apenas locais ou regionais; eles têm âmbito nacional e internacional. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA:
E. 
Em sua forma mais extrema, o universalismo cultural argumenta que não há moralidade universal, superior ou internacional.
A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que está além de leis e costumes de determinadas culturas. Esses direitos são considerados inalienáveis e internacionais. Junto ao movimento de direitos humanos, surgiu a consciência da necessidade de se preservar direitos culturais. Ao contrário dos direitos humanos, os direitos culturais não são conferidos a indivíduos, e sim a grupos, como minorias étnicas e religiosas e sociedades indígenas. Tendo-se essas ideias em vista, assinale a alternativa INCORRETA:
E. 
Os direitos humanos dependem da relação econômica, pois estão ligados a ela, estando, porém, dela dependentes para se realizar.
A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que está além de leis e costumes de determinados países, culturas e religiões. Sobre os direitos humanos e a alteridade, marque a alternativa INCORRETA.
E. 
A alteridade não é questão relevante para os direitos humanos.
Os direitos humanos incluem o direito de se expressar livremente, de ter crenças religiosas sem perseguição e de não ser assassinado, ferido, escravizado nem preso sem acusação. Marque a alternativa INCORRETA.
D. 
Lévinas cria um pensamento totalmente inaplicável aos direitos humanos.
A existência do ser humano é não apenas mediada pelo outro, mas, na verdade, tem-se nele a condição primeira de colocação no mundo. Sobre a questão de violência simbólica e responsabilidade, marque a alternativa INCORRETA.
C. 
Como a violência é simbólica, não há que se preocupar os direitos humanos.
A existência do homem dá-se a partir do encontro com o outro. O outro é que me permite habitar o mundo enquanto me dou a ele em condição de refém, mesmo sem querer, mesmo sem que tenha consentido essa responsabilidade de maneira antecipada. Marque a alternativa INCORRETA.
E. 
Nem todas as diferenças cabem no conceito de direitos humanos.
Os direitos humanos são os que se baseiam em justiça e moralidade, para além de países, culturas e religiões específicos. Tendo em vista os conceitos de alteridade e identidade, assinale a alternativa correta:
E. 
A identidade é algo que se constrói, que é sentido e não imposto.
Família e parentesco.
Para Saraceno, o que significa família?
D. 
Família é aquela que toma decisões, faz escolhas é o espaço histórico e simbólico
Podemos considerar família, somente aquela tradicional, formada pelo pai, pela mãe e por seus filhos? Marque V para verdadeiro e F para Falso.
( ) Não, a Família também pode ser somente o pai e seu filho(a) ou a mãe e filho(a), o que chamamos de Monoparental.
( ) Sim, a família sempre é composta por um casal e seus filho(s).
( ) Família pode ser composta de diversas maneiras, como a criança ser criada por avôs, criada por tios, adoção e etc.
( ) desde que exista afeto entre os membros, família pode ser compostas de muitas formas.
( ) Existe somente dois tipos de família a Monoparental e a Anaparental
E. 
V,F,V,V,F
Complete as lacunas abaixo. A dinâmica que fundamenta as organizações familiares pode funcionar como fonte de ______________________, mas também como fonte de_____________________ (Davel & Colbari, 2003, p. 5).
Em vista disso, observa-se que o universo das organizações familiares é plural, diversificado, multifacetado, em que coexistem relações de toda a ordem, tanto positivas quanto negativas
E. 
coesão, cooperação e comprometimento; conflito, rivalidade, discriminação e exclusão
Hintz (2001), fez a divisão de padrões familiares, dentre eles existe um que chamamos de família reconstituída, cite o que significa esse padrão
E. 
O casal une os filhos de casamentos anteriores com os filhos do atual casamento
Para o conceito de família, é crucial é a noção de cuidado e proteção dos membros envolvidos. A questão da adoção evidencia outros termos utilizados atualmente para se definirem as novas formas familiares. Entre a gama de termos existentes, considere a coparentalidade. Do que trata este conceito:
C. 
Trata-se de arranjos familiares criados por gays e lésbicas que se associam com um parceiro do outro sexo para procriar, com ou sem relações sexuais, e criar a criança assim gerada em sistemas variados de residência alternada
Etnografia
Para ser antropólogo cultural, costuma-se estudar Etnografia (o estudo em primeira mão e pessoal de contextos locais). Sobre o trabalho do etnógrafo, marque a alternativa correta:
A. 
A Etnografia é um processo de pesquisa emque o antropólogo observa, registra e se envolve na vida diária de outra cultura.
Durante o trabalho de campo, o etnógrafo reúne dados que organiza, descreve, analisa e interpreta para construir e apresentar essa descrição, que pode ser produzida na forma de livro, artigo ou filme. Assinale a alternativa que NÃO configura uma técnica etnográfica.
D. 
Pesquisa apenas individual.
A antropologia é a pesquisa da diversidade humana no tempo e no espaço, estudando o conjunto da condição humana: passado, presente e futuro, biologia, sociedade, língua e cultura. Sobre o trabalho de pesquisa dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
C. 
Na observação participante, o etnógrafo acaba por se confundir com um integrante da cultura.
Tradicionalmente, os etnógrafos têm morado em pequenas comunidades e estudado comportamentos, crenças, costumes, vida social, atividades econômicas, política e religião locais. Sobre o trabalho dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
D. 
Malinowski é considerado um dos pais da Etnografia.
A atividade de campo dos antropólogos que fornece uma descrição de determinada comunidade, sociedade ou cultura é chamada de:
E. 
Etnografia.
Religião.
Sobre a definição de religião, assinale a alternativa incorreta:
D. 
O próprio significado da palavra religião nos mostra que as pessoas devem estar unidas para que possamos nos referir como partícipes de uma mesma religião.
Há religiões que defendem a existência de vários deuses, outras a de um só. Ainda há aqueles que não acreditam na existência de deuses. Quanto a isso, marque a alternativa incorreta:
E. 
A religião não encontra problemas em relação à ciência.
Sobre os ritos religiosos, marque a alternativa incorreta:
E. 
A liminaridade é o primeiro passo do ritual de passagem.
Sobre os totens e o totemismo, assinale a alternativa incorreta:
E. 
O totem não influi na organização social.
Sobre a relação entre religião e sociedade, marque a alternativa incorreta:
D. 
A religião tem uma estrutura universal e não é influenciada pela cultura.
Cultura
As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
E. 
A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.
Com base na aprendizagem cultural, as pessoas criam, recordam e lidam com ideias. Elas compreendem e aplicam sistemas específicos de sentidos simbólicos. Sobre a aprendizagem cultural, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
A. 
As crianças possuem maior dificuldade em absorver a cultura.
Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
B. 
O símbolo é sempre linguístico.
A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA:
C. 
Aquilo que não é da ordem da ciência não é relevante para a cultura.
A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
C. 
Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma finalidade.