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Pincel Atômico - 16/12/2023 21:58:53 1/5
MARIA DE NAZARÉ
BATISTA DA SILVA
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 12/11/2023 17:13:41 (1270359 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
DIÁLOGOS ENTRE RELIGIÕES: DIVERSIDADE RELIGIOSA [464540] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos -
4,5,6]
Turma:
Segunda Graduação: Ensino Religioso p/ Licenciados - Grupo: JUNHO/2022 - SEGENSRELIC/JUN22 [67644]
Aluno(a):
91325765 - MARIA DE NAZARÉ BATISTA DA SILVA - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
[363305_21368
7]
Questão
001
(FUNDATEC/ 2019) Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a
possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações
curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.
I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.
II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.
III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.
 
A assertiva III tem uma relação profunda com o cristianismo, pois os princípios éticos morais são os
mesmos, aceitá-los e ensiná-los com parcialidades configura uma relação de diálogo inter-religioso.
A assertiva II contempla todas as religiões e culturas, porque aproximadamente 80% da população
mundial é cristã.
X
A educação pensada dentro de um processo de entendimento entre todas as tradições religiosas do
mundo aguça a razão, a flexibilidade e o desenvolvimento da capacidade humana. Portanto,
considerando esse princípio, todas as assertivas fazem parte do arquétipo de conteúdo para
reflexão e estudos em sala de aula.
O Corão é a palavra de Deus revelada, assim como também a Bíblia é o livro sagrado dos cristãos,
portanto diálogo inter-religioso é ensinar as duas disciplinas na sua essência nas escolas.
Respeitando a cultura de cada povo, de cada religião, não é possível refletir sobre o Deus revelado
ao profeta Mohamed, como foi expresso na assertiva I.
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8]
Questão
002
(FUNDEP/2019) Leia o trecho a seguir.
“O que é intolerância religiosa? Eis uma Questão cuja formulação aparenta desnecessária, pois a
resposta parece simples e óbvia. Afinal, tanto o senso comum quanto o douto são capazes de
identificar relações e contextos de manifestação de intolerância religiosa. Muitas vezes, tais
manifestações acontecem diante dos nossos olhos, no cotidiano. Ainda que não presenciemos,
cotidianamente a mídia nos oferece fartos exemplos de diversos tipos de intolerância, inclusive
aquela motivada por aspectos religiosos. Além dos eventos hodiernos, temos vasta história de
intolerância. Basta querer enxergar. [...] A intolerância religiosa tem nuances e intensidade diversas:
inclui desde manifestações de desrespeito, não reconhecimento do direito da liberdade religiosa, da
existência institucionalizada e prática ritualista coletiva, ao ódio, perseguição religiosa, destruição de
patrimônios da humanidade e massacres em nome de Deus. A rigor, a intolerância religiosa é tão
antiga quanto a humanidade”.
SILVA, Antonio Ozaí da. O que é intolerância religiosa. Maringá: Revista Espaço Acadêmico,
Edição 208 – set. 2018, p. 91. Disponível em
<http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/42312/751375137520>.
Acesso em: 19 out. 2018.
A partir do conceito de intolerância religiosa e das ideias apresentadas nesse trecho, assinale a
alternativa correta.
Não existe nenhuma relação entre as violências e a intolerância religiosa
Os cristãos, por crerem que Deus é amor, não praticam intolerância religiosa.
Negar e combater os cultos das religiões afro-brasileiras é direito de liberdade de expressão, não
sendo intolerância religiosa.
X
A incapacidade em aceitar a alteridade e a diversidade religiosa pode causar a intolerância
religiosa.
A intolerância religiosa é justificada sobre o argumento dos males que as religiões causaram
historicamente.
Pincel Atômico - 16/12/2023 21:58:53 2/5
[363305_21363
3]
Questão
003
Em 2017, cristãos luteranos e católicos comemoraram, conjuntamente, o quinto centenário do início
da Reforma. Hoje, entre luteranos e católicos, está crescendo a compreensão, a colaboração e o
respeito. Uns e outros, juntos, reconhecem que o que os une é maior do que aquilo que os divide:
primeiramente a fé comum no Deus uno e trino e a revelação em Jesus Cristo, como também o
reconhecimento das verdades fundamentais da doutrina da justificação. A verdadeira unidade da
Igreja só pode existir comunidade na verdade do Evangelho de Jesus Cristo. A luta por esta
verdade, que culminou, no século XVI, na perda da unidade no cristianismo do Ocidente, pertence
às páginas obscuras da história da Igreja. O iminente ano 2017 solicita a católicos e luteranos a
confrontar-se no diálogo sobre os problemas e as consequências da Reforma de Wittenberg,
centrada na pessoa e no pensamento de Martinho Lutero, e a elaborar perspectivas para a
recordação da Reforma e o modo de vivê-la hoje. O programa reformador de Lutero constitui um
desafio espiritual e teológico tanto para os católicos quanto para os luteranos do nosso tempo.
(COMMISSIONE LUTERANA-CATTOLICA ROMANA SULL'UNITÀ. Dal conflitto alla comunione.
Prefácio en.1 e3.Disponível em: <http://www.vatican.va>.Acesso em: 13 jul. 2015 (adaptado)).
Considerando o texto, avalie asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O princípio evangélico da unidade fundamenta-se nas bases da pluralidade de formas eclesiais,
anunciada nos escritos paulinos pelo binômio corpo-membros. Daí resulta oportuno sublinhar a
necessidade histórica da Reforma, compreendida como forma de ser a única Igreja de Cristo.
PORQUE
II. A comemoração conjunta da Reforma, entre luteranos e católicos, é um dos resultados do
diálogo iniciado formalmente há 50 anos e constitui um passo fundamental rumo à restauração da
unidade desfeita em 1517.
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
X A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsa.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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0]
Questão
004
O meio ambiente, os direitos humanos e a ética são problemas urgentes do mundo contemporâneo.
Eles deram origem a uma série de reflexões que procuram seu lugar na academia por meio dos
temas da ecologia, dos direitos humanos e da bioética, sem que se devam constituir em disciplinas
do conhecimento, mas, mantendo sua dimensão problemática, permitam ser abordados de maneira
interdisciplinar. Hoje, a fundamentação argumentativa dos direitos humanos não pode, nem deve
dar passagem à nova racionalidade ideológica e socioeconômica que centra sua absolutez no
mercado, e não na vida, às custas dos fracos argumentos políticos, das fracas democracias
contemporâneas, pois o mercado parece estar tirando-lhes espaço. Para esta nova lógica da oferta
e da procura, o valor se enraíza na intercambialidade, na possibilidade de atribuir um valor, que não
radica na essência, nem em sua finalidade ou uso. Esta contingência da realidade exige, pelos
direitos humanos, uma volta ao sujeito. A pretensão de propor uma fundamentação teológica dos
direitos humanos não é uma intromissão no mundo jurídico nem no mundo da política internacional.
Os direitos humanos reclamam por si mesmos a compreensão do horizonte teológico, não porque
eles tenham de teologizar-se ou converter-se em categorias teológicas, mas porque se convertem
em locusteológico, ou seja, lugar de onde podem ser compreendidos perante o sujeito que está em
constante busca de concretizar a proposta do reino de Deus. CORREDOR, D. E. Fundamentação
teológica dos direitos humanos. (Cadernos de Teologia Pública. Ano 2. n. 15.2005 (adaptado)).
Com base no texto, no que diz respeito à inserção do teólogo em espaços públicos e privados de
discussão interdisciplinar, assinale a opção correta:
X
A participação do teólogo em discussões sobre direitos humanos, entre outras que são
fundamentais, atualmente, não pode ser vista como uma ingerência, devendo, ao contrário, ser
considerada colaboração.
O teólogo, cujo discurso se pauta no sobrenatural, não deve extrapolar o horizonte do seu discurso
em discussões sobre direitos humanos.
A grande maioria da população é controlada pelo que dizem os meios de comunicação de massa,
razão pela qual a teologia e os direitos humanos perdem cada vez mais espaço na sociedade atual.
O fato de não ser veiculado nos meios de telecomunicação, em razão dos autos custos de
transmissão, leva o discurso teológico dos direitos humanos a ser desconsiderado.
O fato de não ser possível comprovar os argumentos teológicos torna um contrassenso considerar
a participação de teólogos em discussões sobre direitos humanos
Pincel Atômico - 16/12/2023 21:58:53 3/5
[363305_21369
1]
Questão
005
(ADVISE/2021) Teoricamente, o Brasil é um país laico, ou seja, o Estado não se manifesta em
assuntos religiosos, além de garantir liberdade religiosa à sua população. A liberdade religiosa no
Brasil está assegurada no artigo 5º da Constituição Federal de 1988. Entretanto, dados do antigo
Ministério dos Direitos Humanos apontam que, entre 2015 e 2017, a cada 15 horas houve uma
denúncia de intolerância religiosa no país. Assinale abaixo a alternativa que corresponde as
maiores vítimas de intolerância no Brasil.
Praticantes da religião Islâmica
X Praticantes de religiões de matriz africana.
Praticantes de religiões protestantes.
Praticantes da religião hinduísta.
Praticantes da religião Católica.
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5]
Questão
006
Ocorre saudar favoravelmente a atenção crescente à qualidade de vida e à ecologia, que se
registra sobretudo nas sociedades mais avançadas, nas quais os anseios das pessoas já não estão
concentrados tanto nos problemas da sobrevivência, mas, sobretudo, na procura de um
melhoramento global das condições de vida. Particularmente significativo é o despertar da reflexão
ética acerca da vida: a aparição e o desenvolvimento cada vez maior da bioética favoreceu a
reflexão e o diálogo — entre crentes e não crentes, como também entre crentes de diversas
religiões — sobre problemas éticos, mesmo fundamentais, que dizem respeito à vida do homem.
(JOÃO PAULO II. Encíclica Evangelium Vitae. Disponível em:
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/. Acesso em: 19 ago. 2022 (adaptado)).
Na perspectiva abordada no texto, o diálogo interdisciplinar de temas referentes à vida humana
demonstra que:
os problemas apresentados à bioética são essencialmente científicos e, por isso, o diálogo com as
religiões é irrelevante, de modo que ocorrem, no âmbito da bioética, apenas intervenções nas
ciências naturais, como a biologia, a ecologia, a química, a física, a biotecnologia e outras áreas
afins.
X
a bioética inclui no seu campo de ação algumas práticas diretamente relacionadas à defesa da
saúde e da vida do ser humano contra os atentados modernos que as ameaçam, o que tem sido
objeto de particular atenção por parte das Igrejas, que, por isso, procura participar do debate
público que envolve questões dessa natureza.
a ecologia desempenha um papel importante na sociedade contemporânea, mas a bioética
demonstra uma superioridade em relação a ela, pelo respeito incondicional a toda vida humana
ameaçada, sobretudo dos mais inocentes e desprotegidos.
as instituições religiosas discutem explicitamente alguns temas como a sexualidade, a procriação
humana e a contracepção, mas as técnicas de procriação artificial e as intervenções sobre os
embriões humanos, originados de experimentos científicos, estão fora do seu âmbito de interesse.
o diálogo entre crentes e não crentes está centrado no valor e no caráter inviolável de toda vida
humana, com a especificidade de que os crentes compreendem o sentido existencial da vida à luz
da fé e da Palavra de Deus, sem atribuir importância à autoridade científica.
Pincel Atômico - 16/12/2023 21:58:53 4/5
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3]
Questão
007
TEXTO 1
Apesar de todos os progressos verificados desde a Declaração Universal dos Direitos Humanos de
1948, há muito por fazer até que o direito a uma vida sem violência se torne realidade para milhares
de mulheres e homens espalhados por todo o mundo. É bem verdade que a violação aos Direitos
Humanos ocorre tanto contra homens como contra mulheres, mas também é verdade que, na
maioria das vezes, o impacto varia de acordo com o sexo da vítima. A classificação da violência de
gênero está intimamente relacionada à desigualdade na distribuição do poder e a tantas relações
assimétricas existentes entre homens e mulheres, que tendem a perpetuar a desvalorização da
mulher. A diferença entre esse tipo de violência e outras formas de agressão talvez esteja no fator
de risco, que é determinado pelo simples fato de ser mulher. Por isso, é importante que a violência
contra as mulheres seja adequadamente discutida com base em uma análise do patriarcado.
(BORSATO, A. S. Jesus, as mulheres e os Direitos Humanos: diferenças. In: REIMER, I. R. (org.).
Direitos humanos: enfoques bíblicos, teológicos e filosóficos. São Leopoldo: Oikos; Goiânia: PUC,
2011 (adaptado)).
TEXTO 2
A partir da década de 1980, a contribuição dos movimentos feministas para a releitura e
reconstrução da história da humanidade passou a ter grande destaque nas pesquisas acadêmicas.
Os referenciais hermenêuticos feministas, com suas múltiplas possibilidades de leitura, buscam
resgatar o espaço devido à mulher na Bíblia, na religião e na sociedade atual, quebrando os
grilhões históricos de silenciamentos impostos por uma cultura caracteristicamente patriarcal, que,
durante séculos, justificou toda sorte de violências contra a mulher em nome da “natureza” e da
religião.
De acordo com os textos, o que é essencial para garantir direitos humanos fundamentais a partir da
análise crítica do patriarcado?
Reconhecer que violência de gênero se restringe apenas à relação entre homem e mulher.
Incentivar a produção de textos acadêmicos que abordem o processo histórico de desenvolvimento
do patriarcalismo na formação da sociedade brasileira.
Denunciar e combater todo tipo de abusos e violências contra as mulheres no âmbito intrafamiliar.
X
Promover, através da educação em direitos humanos, em todas as esferas sociais, a
conscientização de que homens e mulheres são iguais em virtude da dignidade humana.
Estabelecer leis mais rigorosas que garantam o respeito aos direitos das mulheres e punições mais
severas para os agressores.
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2]
Questão
008
O ________________________________se constitui no principal provedor de informações e dados
brasileiro, pois ele atende as necessidades da sociedade civil como um todo, em especial para
órgãos governamentais em níveis federal, estadual e municipal. Uma de sua principal função é a
produção, coordenação, consolidação e análise de informações estatísticas e geográficas. Em
algum momento da sua vida você já deve ter se perguntado como nós, sociedade brasileira,
sabemos o quantitativo de pessoas em nosso país.
Assinale a alternativa que completa, corretamente, o espaço em branco:
Convenção dos Direitos Humanos
Instituto de patrimônio nacional
X Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE)
Congresso Nacional
Poder legislativo e judiciário
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6]
Questão
009
As asserções I e II são proposições falsasOs patrimônios materiais e imateriais se dispõem vários
meios religiosos que precisam serem conhecidos e apreciados, não importa em qual cidade ou
Estado você esteja estudando, como indicação de sites e aprofundamento de estudos, serão
colocados indicações para que você possa conhecer quais patrimônios materiais e imateriais são
disponíveis na sua região para que você possa conhecer e transmitir esse conhecimentoreligioso
de preservação do patrimônio, com foco no patrimônio religioso. Cabe-se ainda muitas ressalvas
entre esses considerados “patrimônios” nacionais, pois ainda há inúmeros espaços sagrados que
esperam a sua identificação como elemento estruturante de história de um povo, de uma religião ou
de uma comunidade.
Assinale a alternativa que protege e preserva os patrimônios nacionais:
Congresso Nacional
Senado Federal
X IPHAN
Pincel Atômico - 16/12/2023 21:58:53 5/5
IBGE
IBAMA
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7]
Questão
010
Leia os seguintes artigos e assinale de qual documento eles foram retirados:
“Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à
igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:
[...]
VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos
cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;”
Convenção Interamericana contra o Racismo
X Constituição Federal de 1988
Organização das Nações Unidas
Declaração Universal dos Direitos Humanos
Programa Nacional dos Direitos Humanos – PNDH