N2

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(A5) N2 
Iniciado em segunda, 12 dez 2022, 21:28 
Estado Finalizada 
Concluída em segunda, 12 dez 2022, 21:54 
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Questão 1 
Correto 
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Texto da questão 
Conforme Kehdy e Silva (2010), a imigração japonesa pode ser entendida a partir 
de [...] fases distintas. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Assinale a alternativa que traz a ordem correta das fases mencionadas no texto. 
 
a. 
Imigração subsidiada pelo governo japonês; suspensão do fluxo migratório; 
imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; chegada de mão de obra 
técnica. 
 
b. 
Imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; suspensão do fluxo migratório; 
imigração apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra técnica. 
 
c. 
Imigração subsidiada pelo governo japonês; suspensão do fluxo migratório; 
imigração apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra técnica. 
 
d. 
Imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; vinda de imigrantes por meio de 
subsídios do governo japonês; suspensão do fluxo migratório; imigração apoiada 
do governo japonês; chegada de mão de obra técnica. 
Resposta Correta. A imigração japonesa ocorreu em 5 fases distintas: 1. De 1908 
a 1921, imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; 2. De 1925 a 1941, 
vinda de imigrantes por meio de subsídios do governo japonês; 3. De 1942 a 1952, 
período marcado pela suspensão do fluxo migratório; 4. De 1953 a 1962, 
imigração apoiada do governo japonês; 5. De 1962 a 1970, período relacionado à 
chegada de mão de obra técnica. 
 
e. 
Vinda de imigrantes por meio de subsídios do governo japonês; suspensão do 
fluxo migratório; imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; imigração 
apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra técnica. 
Feedback 
A resposta correta é: Imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; vinda de 
imigrantes por meio de subsídios do governo japonês; suspensão do fluxo 
migratório; imigração apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra 
técnica. 
Questão 2 
Incorreto 
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Texto da questão 
... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos 
arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia progride a passos 
largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do desenvolvimento de 
novas formas de pesquisa. [...] quatro antropólogos são os pais fundadores dessa 
ciência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: 
I - Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. 
II - Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. 
III - Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. 
IV - Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas anteriormente. 
É correto o que se afirma em 
 
a. 
II e IV, apenas. 
 
b. 
I e IV, apenas. 
Resposta Incorreta: A antropologia não considera uma cultura mais evoluída que 
outra. Seus estudos foram realizados em diferentes locais. Não apenas na 
Alemanha mas também na França, Grã Bretanha e Estados Unidos. 
 
c. 
I, III e IV, apenas. 
 
d. 
I, II, III e IV. 
 
e. 
I e III, apenas. 
Feedback 
A resposta correta é: II e IV, apenas. 
Questão 3 
Correto 
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Texto da questão 
Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”. 
“O sujeito vive a possibilidade da ambivalência entre o local e o global, entre o ser 
eu e o anonimato, entre o eu e o outro do pseudônimo, entre a pertença e o 
desenraizamento, entre o ser produtor e consumidor de conhecimentos...” 
SENA, Alderamir. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o 
computador é a “rede”. Prezi, 2019. Disponível em: 
<https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-e-
acidade-e-o-computador-e-a-rede/>;. Acesso em: 14 de jun. de 2019. 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Ser consumidor e ser produtor de conhecimentos simultaneamente é viável 
atualmente. 
PORQUE 
II. Na rede social influenciamos e somos influenciados, mesmo sem perceber. 
É correto afirmar que 
 
a. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/%3E
https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/%3E
 
b. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
c. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I. 
Resposta Correta: Ao navegar nas redes sociais consumimos e produzimos 
conteúdos, mesmo que de forma não estudada de involuntária. Isso acontece 
porque na rede influenciamos e somos influenciados a cada postagem com a qual 
temos contato. 
 
d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 
e. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Feedback 
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Questão 4 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 1,00 
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Texto da questão 
[...] nossas relações são todas baseadas na diferença, sejam elas mais ou menos 
profundas, de maneira que nos guiam na construção e na compreensão de nossas 
identidades individuais e coletivas. É importante nos interrogarmos, então, o 
motivo de alguns tipos de diferenças serem mais aceitos e respeitados do que 
outros, bem como as possíveis implicações disso no convívio cotidiano. Uma 
forma possível de iniciarmos essa discussão é a partir da seguinte reflexão: por 
que nos afeta mais profundamente a forma como grupos indígenas brasileiros se 
organizam socialmente do que o modo como os ingleses ou os norte-americanos o 
fazem? 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir. 
 
I. Os índios, brasileiros como nós, possuem hábitos coletivos distantes de nossa 
lógica mais urbana e ocidental. 
II. A forma como os índios brasileiros se organizam nos afeta mais por eles terem 
a mesma nacionalidade que nós. 
III. Sermos intolerantes com aqueles que nos rodeiam diariamente é consequência 
do relativismo cultural. 
IV. Sentimentos de não pertencimento e abandono prejudicam o relacionamento 
social dos que sofrem preconceito. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
a. 
II e III. 
 
b. 
I e III. 
 
c. 
III e IV. 
Resposta Incorreta. A forma como os índios brasileiros se organizam nos afeta 
mais por ser mais distante da nossa, que parte de uma racionalidade urbana e 
ocidental. Sermos intolerantes com aqueles que nos rodeiam diariamente é 
consequência do etnocentrismo. O relativismo cultural está relacionado a 
aceitação do outro, mesmo que diferente de nós. 
 
d. 
II e IV. 
 
e. 
I e IV. 
Feedback 
A resposta correta é: I e IV. 
Questão 5 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
...Temos, ainda, que a cultura pode ser classificada como material ou imaterial. 
A cultura material engloba os objetos tangíveis, produzidos e consumidos por uma 
sociedade. Isso inclui todo e qualquer objeto material fruto da criação humana, a 
partir de uma determinada tecnologia. As técnicas, as normas e os costumes que 
regulam a manufatura e o emprego desses objetos também são considerados 
parte da cultura material. 
A cultura imaterial, por outro lado, abarca os objetos intangíveis, os quais não 
possuem substância material, mas que possuem grande importância simbólica, 
como as danças, as músicas, os festejos e o folclore de uma região. 
LAAI, T. Antropologia e CulturaBrasileira. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. O conjunto das culturas material e imaterial é um patrimônio que faz parte da 
cultura de determinado grupo. 
PORQUE 
II. O conjunto das culturas material e imaterial leva a diversidade e aceitação de 
diferentes grupos dentro de uma cultura. 
É correto afirmar que 
 
a. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Resposta Correta. A segunda afirmativa está errada pois as culturas material e 
imaterial levam a identidade de um povo e não a aceitação de diferentes grupos 
dentro de uma cultura. 
 
b. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
c. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I. 
 
e. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
Feedback 
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
Questão 6 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social que nos 
ensina, com exemplos práticos e discursivos, a compreendermos e tratarmos as 
pessoas de maneira diferenciada, de acordo com sua cor e/ou situação financeira. 
Dessa forma, apesar de não sermos naturalmente perpetradores desses 
preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa realidade de exclusão por 
meio de atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer 
pensamento crítico, como comentários e expressões que corroboram para um 
entendimento social desses grupos como inferiores. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir: 
 
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade. 
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas. 
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam rebaixados. 
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
a. 
II e III. 
Resposta Correta. Atitudes naturalizadas são internalizadas e aprendidas, através 
de exemplos práticos e discursivos e levam a tratamentos diferenciados, sem 
qualquer pensamento crítico. Comentários em tom de deboche fazem com que 
pessoas e grupos se sintam inferiores. 
 
b. 
I e IV. 
 
c. 
II e IV. 
 
d. 
I e III. 
 
e. 
III e IV. 
Feedback 
A resposta correta é: II e III. 
Questão 7 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não 
apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da 
nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e 
sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos 
motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo 
que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando 
em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à 
temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não 
apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, 
também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada apenas a uma compreensão crítica de ações 
individuais para solução do problema. 
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo 
para o aumento das desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão 
violência social significa buscar as causas desta. 
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos: 
 
a. 
I, II e IV. 
 
b. 
II, III e IV. 
Resposta Correta. A cultura do medo afasta as pessoas do convívio social em sua 
maior dimensão, aumentando as desigualdades sociais. A causa da violência não 
é considerada. Para buscar causas e soluções efetivas seria necessário considerar 
os aspectos históricos, econômicos e políticos envolvidos. 
 
c. 
I, II, III e IV. 
 
d. 
I, II e III. 
 
e. 
I, III e IV. 
Feedback 
A resposta correta é: II, III e IV. 
Questão 8 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as 
crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo 
ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma 
sociedade da qual é membro. 
Cada país tem a sua própria cultura, que é influenciada por vários fatores. 
A cultura brasileira é marcada pela boa disposição e alegria [...] 
Significado de Cultura. Significados, 2018. Disponível em: 
<https://www.significados.com.br/cultura/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019. 
Fazem parte da cultura brasileira: 
I. Novelas. 
II. Futebol. 
III. Pizza. 
IV. Esportes aquáticos. 
É correto o que se afirma em 
https://www.significados.com.br/cultura/
 
a. 
I e III, apenas. 
 
b. 
II e IV, apenas. 
 
c. 
I e IV, apenas. 
 
d. 
I, II, III e IV. 
Resposta Correta: Todos esses itens fazem parte da cultura brasileira. Alguns 
estão presentes em regiões específicas, como nosso litoral, outros praticamente 
em toda extensão de nosso país. 
 
e. 
I, III e IV, apenas. 
Feedback 
A resposta correta é: I, II, III e IV. 
Questão 9 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
O termo "raça" vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. Desde a 
antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o conceito utilizado pra 
classificar as espécies animais e vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa 
a ser utilizado para classificar a diversidade humana em grupos fisicamente 
diferentes, designando, também, a descendência, e identificando um grupo que 
tinha um antepassado compartilhado e que, por isso, mantinha características 
físicas em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Foram consequências do conceito de raça humana: 
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes 
sociais porque possuíam "sangue puro". 
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e 
civilização. 
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito 
de reinar. 
IV. O surgimento de "novos humanos" com habilidades cognitivas especiais. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
a. 
I, III e IV. 
 
b. 
I, II e III. 
 
c. 
I e II. 
 Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por serem 
descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades e aptidões para reinar.Já 
a Antropologia evolutiva, colocava a evolução como uma linha que partia da 
selvageria e chegava a civilização. 
 
d. 
II e IV. 
 
e. 
III e IV. 
Feedback 
A resposta correta é: I e II. 
Questão 10 
Correto 
Atingiu 1,00 de 1,00 
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Texto da questão 
A despeito das contribuições educacionais, o ensino religioso, aqui entendido 
como um sistema cultural nos termos de Geertz (2014), conjuntamente à 
exploração da força de trabalho de indígenas, suprimiu progressivamente a cultura 
dos nativos brasileiros. Assim, o país passou por um processo de implantação de 
uma cultura religiosa fundamentada em princípios universais, que intentavam 
explicar o mundo com verdades englobantes e simplificadoras, não levando em 
consideração particularidades e divergênciasculturais. Isso contribuiu para o 
desenvolvimento de uma índole de distinção social em que as camadas cultas 
eram marcadamente separadas dos demais, especialmente dos escravos. 
Lamentavelmente, tal demarcação pode, ainda hoje, ser observada de maneira 
contundente nas desigualdades cotidianas que permeiam a sociedade brasileira. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Segundo o texto: 
 
I. O ensino religioso na época da colonização considerava e lapidava a cultura dos 
nativos. 
II. A cultura religiosa implantada no Brasil pregava a igualdade social. 
III. Consequências da cultura religiosa implantada permanecem até hoje na 
sociedade brasileira. 
IV. A exploração das forças de trabalho indígena, em conjunto com a religião 
implantada, enfraqueceu a cultura nativa. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
a. 
I e III. 
 
b. 
III e IV. 
Resposta Correta. O ensino religioso aliado a força de trabalho indígena suprimiu 
aos poucos sua cultura. Por não considerar os aspectos culturais nativos a cultura 
religiosa contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção social. 
 
c. 
II e III. 
 
d. 
II e IV. 
 
e. 
I e IV. 
Feedback 
A resposta correta é: III e IV.