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Geovani Matos

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Questões resolvidas

O desenvolvimento de um saber filosófico implica na necessidade de observar a presença de relações de gênero que demonstram a importância dos quesitos sociais na formação do conhecimento e dos referenciais da Lógica que conhecemos nos tempos atuais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I. A ausência de mulheres na história da filosofia mostra que o discurso proferido pela mulher foi omitido por muito tempo, por meio de uma violenta dominação masculina.
II. A neutralidade da filosofia e o seu compromisso com a verdade anulam o caráter dominador do protagonismo masculino presente em todos os campos da sociedade e da história.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

A avaliação objetiva das diferentes Cosmogonias religiosas na história das civilizações permite apontar a importância do ‘caos’ como conceito analítico e chave interpretativa do desenvolvimento de concepções de espiritualidade que levam à formação de relatos extraordinários.
É correto o que se afirma em:
I. A presença do caos é um elemento recorrente nas Cosmogonias religiosas, e enfatiza a importância da divindade como uma força suprema.
II. Por meio dos mitos, compreende-se na Cosmogonia religiosa que o sagrado é capaz de canalizar sua energia criadora para ordenar este caos.
III. A chave interpretativa para a compreensão do caos enquanto força criadora reside na ideia de que o nada (vazio) precede a existência do divino.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.

Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar aspectos importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos históricos que definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações.
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as afirmacoes a seguir:
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias dos povos hebreus e sumérios, denotando um padrão de convivência cultural.
III. A narrativa de Kraynatz permite observar que as Cosmogonias religiosas monoteístas também observam a criação de criaturas lendárias que conviviam com seres humanos.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.

As tradições religiosas consagram uma importância significativa aos relatos de criação; por meio deles é possível conceber os modos pelos quais as civilizações se estruturaram e se desenvolveram em relação aos seus espaços e no contato com outros grupos populacionais.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
( ) A Cosmogonia greco-romana apresenta pontos comuns com as simbologias religiosas ao redor do mundo que associam a morte da figura paterna como um momento-chave para a criação.
( ) No ambiente greco-romano, a convivência entre deuses e homens permitiu desenvolver interpretações sobre a realidade material como expressões da vontade do sagrado sobre a natureza.
( ) Uma diferença importante entre a Cosmologia das sociedades nórdicas em relação às civilizações mediterrâneas reside no fato de os nórdicos compreenderem a criação a partir de um único deus (Odin).
F – V – V.
V – F – V.
V – V – F.
F – V – F.
V – F – F.

As relações entre seres divinos e seres mortais fazem parte de todas as cosmogonias religiosas; por meio deste relacionamento, a tradição religiosa se constrói e se abastece de saberes que configuram a experiência humana em relação à sua espiritualidade.
A partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão disponíveis em seu material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a correta:
A cosmogonia bíblica é única em sua estrutura, ao ressaltar relatos de destruição que pertencem apenas a esta narrativa, tal como ocorreu no relato da Arca de Noé.
No conto de Uthnapishtim, fica evidente a existência de crenças monoteístas no Oriente Médio nas quais se concebe o convívio entre a divindade e os seres humanos.
A ideia de ‘purificação’ da humanidade, nas cosmogonias religiosas, revela situações nas quais todos os seres humanos são destruídos, para a recriação de um povo eleito.
A narrativa de Gilgamesh revela uma convergência importante em relação à narrativa bíblica, revelando sinais de uma convivência cultural entre povos.
O relato de Kraynatz e Kurent revela a existência de dois deuses que representam a dualidade comum entre bem e mal, e que é transmitida aos seres humanos.

Ao tratar da temática da relação entre seres divinos e mortais, pode-se contemplar um conjunto de saberes que mobilizaram os seres humanos em relação à sua própria natureza religiosa e ao processo de articulação de importantes tradições religiosas ao longo dos tempos.
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Nas cosmogonias religiosas, observa-se uma relação constante entre Bem e Mal que se ressalta também nos seres humanos.
II – A preferência pelo Mal revela, nas tradições religiosas, a imposição de penas que são aplicadas pela divindade como punição à desobediência.
III – O relato de Epimeteu e Pandora destaca a benevolência dos deuses e sua disposição em salvar a humanidade de males e do risco de destruição.
I e II, apenas.
I, apenas.
III, apenas.
I e III, apenas.
II, apenas.

Os diferentes exemplos que remetem a um estudo das formas de cosmogênese nas tradições religiosas permitem observar um conjunto de convergências e diferenciais que explicam, em grande parte, a trajetória histórica e social de diferentes povos e sociedades, articulando a cultura ao conhecimento religioso.
É correto o que se afirma em:
I – O paraíso terrestre representa uma obra de criação divina na cosmogonia das religiões abrâmicas, e é compreendido atualmente como uma verdade de fé.
II – A cosmogênese é um conceito que remete particularmente às religiões abraâmicas, a partir das quais se estruturou o conceito de ‘caos’.
III – Por meio de relatos como o do Fazedor-da-Terra e o da Moça-do-Ar, é possível perceber que as cosmogêneses apresentam características distintas entre os diferentes povos.
I, apenas.
I e III, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.

A elaboração de uma síntese interpretativa a respeito das cosmogonias religiosas permite observar os modos pelos quais a espiritualidade humana é construída ao longo do tempo; deste modo, temas como o surgimento do ser humano e da natureza tornam-se mais claros, auxiliando na elucidação de questões existenciais para a pessoa humana.
Agora, analise as opções a seguir e assinale a correta:
I – As cosmogonias orientais dedicam uma atenção estratégica aos animais em sua relação próxima aos deuses,
II – esta relação é visível, por exemplo, no relato do Imperador dos Céus, no âmbito do taoísmo, que ressalta o papel do boi como mensageiro da divindade.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da asserção I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são ambas proposições falsas.
As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.

Os exemplos e contextos relativos às cosmogonias religiosas devem ser observados para auxiliar o pesquisador a compreender a dinâmica histórica e social destes grupos, consolidando conceitos que ajudam a compreender a influência do elemento cultural sobre o desenvolvimento das civilizações.
Deste modo, a partir da temática apontada pelo texto-base, analise o texto com lacunas que se segue:
A evolução contínua das sociedades viabilizou um processo de reconstrução igualmente contínua de __________ religiosas que procuram compreender a existência humana dentro de um quadro amplo de relações naturais. Deste modo, observa-se esta reconstrução a partir de diferentes circunstâncias, como por exemplo, a preservação dos rituais associados ao __________ paralelamente à perda de influência do __________ enquanto forma de culto, no contexto do Império Romano.
Cosmogonias – Cristianismo – Mitraísmo.
Cosmologias – Paganismo – Cristianismo.
Cosmologias – Judaísmo – Cristianismo.
Cosmogonias – Cristianismo – Islamismo.
Cosmologias – Paganismo – Mitraísmo.

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Questões resolvidas

O desenvolvimento de um saber filosófico implica na necessidade de observar a presença de relações de gênero que demonstram a importância dos quesitos sociais na formação do conhecimento e dos referenciais da Lógica que conhecemos nos tempos atuais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I. A ausência de mulheres na história da filosofia mostra que o discurso proferido pela mulher foi omitido por muito tempo, por meio de uma violenta dominação masculina.
II. A neutralidade da filosofia e o seu compromisso com a verdade anulam o caráter dominador do protagonismo masculino presente em todos os campos da sociedade e da história.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

A avaliação objetiva das diferentes Cosmogonias religiosas na história das civilizações permite apontar a importância do ‘caos’ como conceito analítico e chave interpretativa do desenvolvimento de concepções de espiritualidade que levam à formação de relatos extraordinários.
É correto o que se afirma em:
I. A presença do caos é um elemento recorrente nas Cosmogonias religiosas, e enfatiza a importância da divindade como uma força suprema.
II. Por meio dos mitos, compreende-se na Cosmogonia religiosa que o sagrado é capaz de canalizar sua energia criadora para ordenar este caos.
III. A chave interpretativa para a compreensão do caos enquanto força criadora reside na ideia de que o nada (vazio) precede a existência do divino.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.

Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar aspectos importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos históricos que definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações.
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as afirmacoes a seguir:
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias dos povos hebreus e sumérios, denotando um padrão de convivência cultural.
III. A narrativa de Kraynatz permite observar que as Cosmogonias religiosas monoteístas também observam a criação de criaturas lendárias que conviviam com seres humanos.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.

As tradições religiosas consagram uma importância significativa aos relatos de criação; por meio deles é possível conceber os modos pelos quais as civilizações se estruturaram e se desenvolveram em relação aos seus espaços e no contato com outros grupos populacionais.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
( ) A Cosmogonia greco-romana apresenta pontos comuns com as simbologias religiosas ao redor do mundo que associam a morte da figura paterna como um momento-chave para a criação.
( ) No ambiente greco-romano, a convivência entre deuses e homens permitiu desenvolver interpretações sobre a realidade material como expressões da vontade do sagrado sobre a natureza.
( ) Uma diferença importante entre a Cosmologia das sociedades nórdicas em relação às civilizações mediterrâneas reside no fato de os nórdicos compreenderem a criação a partir de um único deus (Odin).
F – V – V.
V – F – V.
V – V – F.
F – V – F.
V – F – F.

As relações entre seres divinos e seres mortais fazem parte de todas as cosmogonias religiosas; por meio deste relacionamento, a tradição religiosa se constrói e se abastece de saberes que configuram a experiência humana em relação à sua espiritualidade.
A partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão disponíveis em seu material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a correta:
A cosmogonia bíblica é única em sua estrutura, ao ressaltar relatos de destruição que pertencem apenas a esta narrativa, tal como ocorreu no relato da Arca de Noé.
No conto de Uthnapishtim, fica evidente a existência de crenças monoteístas no Oriente Médio nas quais se concebe o convívio entre a divindade e os seres humanos.
A ideia de ‘purificação’ da humanidade, nas cosmogonias religiosas, revela situações nas quais todos os seres humanos são destruídos, para a recriação de um povo eleito.
A narrativa de Gilgamesh revela uma convergência importante em relação à narrativa bíblica, revelando sinais de uma convivência cultural entre povos.
O relato de Kraynatz e Kurent revela a existência de dois deuses que representam a dualidade comum entre bem e mal, e que é transmitida aos seres humanos.

Ao tratar da temática da relação entre seres divinos e mortais, pode-se contemplar um conjunto de saberes que mobilizaram os seres humanos em relação à sua própria natureza religiosa e ao processo de articulação de importantes tradições religiosas ao longo dos tempos.
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Nas cosmogonias religiosas, observa-se uma relação constante entre Bem e Mal que se ressalta também nos seres humanos.
II – A preferência pelo Mal revela, nas tradições religiosas, a imposição de penas que são aplicadas pela divindade como punição à desobediência.
III – O relato de Epimeteu e Pandora destaca a benevolência dos deuses e sua disposição em salvar a humanidade de males e do risco de destruição.
I e II, apenas.
I, apenas.
III, apenas.
I e III, apenas.
II, apenas.

Os diferentes exemplos que remetem a um estudo das formas de cosmogênese nas tradições religiosas permitem observar um conjunto de convergências e diferenciais que explicam, em grande parte, a trajetória histórica e social de diferentes povos e sociedades, articulando a cultura ao conhecimento religioso.
É correto o que se afirma em:
I – O paraíso terrestre representa uma obra de criação divina na cosmogonia das religiões abrâmicas, e é compreendido atualmente como uma verdade de fé.
II – A cosmogênese é um conceito que remete particularmente às religiões abraâmicas, a partir das quais se estruturou o conceito de ‘caos’.
III – Por meio de relatos como o do Fazedor-da-Terra e o da Moça-do-Ar, é possível perceber que as cosmogêneses apresentam características distintas entre os diferentes povos.
I, apenas.
I e III, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.

A elaboração de uma síntese interpretativa a respeito das cosmogonias religiosas permite observar os modos pelos quais a espiritualidade humana é construída ao longo do tempo; deste modo, temas como o surgimento do ser humano e da natureza tornam-se mais claros, auxiliando na elucidação de questões existenciais para a pessoa humana.
Agora, analise as opções a seguir e assinale a correta:
I – As cosmogonias orientais dedicam uma atenção estratégica aos animais em sua relação próxima aos deuses,
II – esta relação é visível, por exemplo, no relato do Imperador dos Céus, no âmbito do taoísmo, que ressalta o papel do boi como mensageiro da divindade.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da asserção I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são ambas proposições falsas.
As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.

Os exemplos e contextos relativos às cosmogonias religiosas devem ser observados para auxiliar o pesquisador a compreender a dinâmica histórica e social destes grupos, consolidando conceitos que ajudam a compreender a influência do elemento cultural sobre o desenvolvimento das civilizações.
Deste modo, a partir da temática apontada pelo texto-base, analise o texto com lacunas que se segue:
A evolução contínua das sociedades viabilizou um processo de reconstrução igualmente contínua de __________ religiosas que procuram compreender a existência humana dentro de um quadro amplo de relações naturais. Deste modo, observa-se esta reconstrução a partir de diferentes circunstâncias, como por exemplo, a preservação dos rituais associados ao __________ paralelamente à perda de influência do __________ enquanto forma de culto, no contexto do Império Romano.
Cosmogonias – Cristianismo – Mitraísmo.
Cosmologias – Paganismo – Cristianismo.
Cosmologias – Judaísmo – Cristianismo.
Cosmogonias – Cristianismo – Islamismo.
Cosmologias – Paganismo – Mitraísmo.

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 24/05/2023 18:27:06 1/5
REGINALDO GUEDES
DA SILVA BRITO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 28/05/2022 21:21:55 (372008 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
COSMOGONIAS E COSMOLOGIAS: ORIGENS DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS [242683] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00
pontos [capítulos - 1,2,3]
Turma:
Segunda Graduação: Ensino Religioso p/ Licenciados - Grupo: AGOSTO/2021 - SEGGRSERPL/AGO/21 [24571]
Aluno(a):
91236680 - REGINALDO GUEDES DA SILVA BRITO - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 21,00 pontos como nota
[360770_1700
04]
Questão
001
O desenvolvimento de um saber filosófico implica na necessidade de observar a
presença de relações de gênero que demonstram a importância dos quesitos sociais
na formação do conhecimento e dos referenciais da Lógica que conhecemos nos
tempos atuais.
Assim sendo, mediante o conteúdo apontado pelo texto-base, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I. A ausência de mulheres na história da filosofia mostra que o discurso proferido pela
mulher foi omitido por muito tempo, por meio de uma violenta dominação masculina.
PORQUE
II. A neutralidade da filosofia e o seu compromisso com a verdade anulam o caráter
dominador do protagonismo masculino presente em todos os campos da sociedade e
da história.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
X A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
?
[360770_1699
88]
Questão
002
A avaliação objetiva das diferentes Cosmogonias religiosas na história das civilizações
permite apontar a importância do ‘caos’ como conceito analítico e chave interpretativa
do desenvolvimento de concepções de espiritualidade que levam à formação de
relatos extraordinários.
Desta forma, considerando os conceitos mencionados pelo livro-texto a respeito dos
mitos de criação e as suas divindades, analise as seguintes afirmações:
I. A presença do caos é um elemento recorrente nas Cosmogonias religiosas, e
enfatiza a importância da divindade como uma força suprema.
II. Por meio dos mitos, compreende-se na Cosmogonia religiosa que o sagrado é
capaz de canalizar sua energia criadora para ordenar este caos.
III. A chave interpretativa para a compreensão do caos enquanto força criadora reside
na ideia de que o nada (vazio) precede a existência do divino.
É correto o que se afirma em:
X I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.
Pincel Atômico - 24/05/2023 18:27:06 2/5
[360770_1688
72]
Questão
003
O desenvolvimento de uma cosmogonia se estabelece a partir de necessidades e
demandas estratégicas de um grupo, articulando a realidade das populações e grupos
que se articulam por um conjunto de relações sociais relevantes ao longo do tempo.
Assim, é importante destacar as relações entre a cosmogonia e a trajetória histórica
destas civilizações.
Desta forma, a partir dos conteúdos destacados e de seus conhecimentos sobre o
tema proposto, analise as opções a seguir e assinale a correta:
No contexto das tradições religiosas, a cosmogonia impõe questionamentos que
confrontam e superam a capacidade explicativa do ser humano.
O desenvolvimento de uma cosmogonia ocorre a partir de uma crença no sobrenatural,
de modo que a imanência divina se revela de um modo objetivo.
Uma cosmogonia se dissocia objetivamente do discurso religioso, uma vez que a
existência dos deuses precede a existência das crenças.
As cosmogonias costumam estar associadas a relatos fabulosos que envolvem fatos
extraordinários que ocorreram em tempos remotos.
X
Embora existam diferentes expressões e tradições religiosas, há apenas uma
cosmogonia que articula estes saberes, ressaltando a origem dos tempos.
[360770_1700
03]
Questão
004
Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar
aspectos importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos
históricos que definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações.
Desta forma, as relações entre criador(es) e criaturas devem ser consideradas como
parte fundamental destas tradições historicamente estabelecidas.
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as
afirmações a seguir:
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas
fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar
feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as
Cosmogonias dos povos hebreus e sumérios, denotando um padrão de convivência
cultural.
III. A narrativa de Kraynatz permite observar que as Cosmogonias religiosas
monoteístas também observam a criação de criaturas lendárias que conviviam com
seres humanos.
É correto o que se afirma em:
I e II, apenas.
X II e III, apenas.
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
Pincel Atômico - 24/05/2023 18:27:06 3/5
[360770_1699
91]
Questão
005
As tradições religiosas consagram uma importância significativa aos relatos de criação;
por meio deles é possível conceber os modos pelos quais as civilizações se
estruturaram e se desenvolveram em relação aos seus espaços e no contato com
outros grupos populacionais.
Desta forma, a partir do conteúdo apontado pelo texto-base, analise as seguintes
afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A Cosmogonia greco-romana apresenta pontos comuns com as simbologias
religiosas ao redor do mundo que associam a morte da figura paterna como um
momento-chave para a criação.
( ) No ambiente greco-romano, a convivência entre deuses e homens permitiu
desenvolver interpretações sobre a realidade material como expressões da vontade do
sagrado sobre a natureza.
( ) Uma diferença importante entre a Cosmologia das sociedades nórdicas em relação
às civilizações mediterrâneas reside no fato de os nórdicos compreenderem a criação
a partir de um único deus (Odin).
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
F – V – V.
V – F – V.
X V – V – F.
F – V – F.
V – F – F.
[360771_1688
89]
Questão
006
As relações entre seres divinos e seres mortais fazem parte de todas as cosmogonias
religiosas; por meio deste relacionamento, a tradição religiosa se constrói e se
abastece de saberes que configuram a experiência humana em relação à sua
espiritualidade.
A partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão disponíveis em seu
material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a correta:
A cosmogonia bíblica é única em sua estrutura, ao ressaltar relatos de destruição que
pertencem apenas a esta narrativa, tal como ocorreu no relato da Arca de Noé.
X
No conto de Uthnapishtim, fica evidente a existência de crenças monoteístas no
Oriente Médio nas quais se concebe o convívio entre a divindade e os seres humanos.
A ideia de ‘purificação’ da humanidade, nas cosmogonias religiosas, revela situações
nas quais todos os seres humanos são destruídos, para a recriação de um povo eleito.
A narrativa de Gilgamesh revela uma convergência importante em relação à narrativa
bíblica, revelando sinais de uma convivência cultural entre povos.
 
O relato de Kraynatz e Kurent revela a existência de dois deuses que representam a
dualidade comum entre bem e mal, e que é transmitida aos seres humanos.
[360771_1688
90]
Questão
007
Ao tratar da temática da relação entre seres divinos e mortais, pode-se contemplar um
conjunto de saberes que mobilizaram os seres humanos em relação à sua própria
natureza religiosa e ao processo de articulação de importantes tradições religiosas ao
longo dos tempos.
Deste modo, a partir das consideraçõesefetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Nas cosmogonias religiosas, observa-se uma relação constante entre Bem e Mal
que se ressalta também nos seres humanos.
II – A preferência pelo Mal revela, nas tradições religiosas, a imposição de penas que
são aplicadas pela divindade como punição à desobediência.
III – O relato de Epimeteu e Pandora destaca a benevolência dos deuses e sua
disposição em salvar a humanidade de males e do risco de destruição.
É correto o que se afirma em:
Pincel Atômico - 24/05/2023 18:27:06 4/5
I e III, apenas.
III, apenas.
X I e II, apenas.
II, apenas.
I, apenas.
[360771_1688
83]
Questão
008
Os diferentes exemplos que remetem a um estudo das formas de cosmogênese nas
tradições religiosas permitem observar um conjunto de convergências e diferenciais
que explicam, em grande parte, a trajetória histórica e social de diferentes povos e
sociedades, articulando a cultura ao conhecimento religioso.
Assim sendo, considerando os conteúdos apresentados pelo texto-base, avalie as
seguintes afirmações:
I – O paraíso terrestre representa uma obra de criação divina na cosmogonia das
religiões abrâmicas, e é compreendido atualmente como uma verdade de fé.
II – A cosmogênese é um conceito que remete particularmente às religiões
abraâmicas, a partir das quais se estruturou o conceito de ‘caos’.
III – Por meio de relatos como o do Fazedor-da-Terra e o da Moça-do-Ar, é possível
perceber que as cosmogêneses apresentam características distintas entre os
diferentes povos.
É correto o que se afirma em:
I, apenas.
I e III, apenas.
X III, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.
[360772_1688
93]
Questão
009
A elaboração de uma síntese interpretativa a respeito das cosmogonias religiosas
permite observar os modos pelos quais a espiritualidade humana é construída ao
longo do tempo; deste modo, temas como o surgimento do ser humano e da natureza
tornam-se mais claros, auxiliando na elucidação de questões existenciais para a
pessoa humana.
Neste sentido, ao considerar os conceitos propostos pelo texto-base, analise as
asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I – As cosmogonias orientais dedicam uma atenção estratégica aos animais em sua
relação próxima aos deuses,
PORQUE
II – esta relação é visível, por exemplo, no relato do Imperador dos Céus, no âmbito do
taoísmo, que ressalta o papel do boi como mensageiro da divindade.
Agora, analise as opções a seguir e assinale a correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta
da asserção I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são ambas proposições falsas.
X
As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da
asserção I.
Pincel Atômico - 24/05/2023 18:27:06 5/5
[360772_1688
78]
Questão
010
Os exemplos e contextos relativos às cosmogonias religiosas devem ser observados
para auxiliar o pesquisador a compreender a dinâmica histórica e social destes grupos,
consolidando conceitos que ajudam a compreender a influência do elemento cultural
sobre o desenvolvimento das civilizações.
Assim sendo, a partir da temática apontada pelo texto-base, analise o texto com
lacunas que se segue:
A evolução contínua das sociedades viabilizou um processo de reconstrução
igualmente contínua de __________ religiosas que procuram compreender a
existência humana dentro de um quadro amplo de relações naturais. Deste modo,
observa-se esta reconstrução a partir de diferentes circunstâncias, como por exemplo,
a preservação dos rituais associados ao __________ paralelamente à perda de
influência do __________ enquanto forma de culto, no contexto do Império Romano.
X Cosmogonias – Cristianismo – Mitraísmo.
Cosmologias – Paganismo – Cristianismo.
Cosmologias – Judaísmo – Cristianismo.
Cosmogonias – Cristianismo – Islamismo.
Cosmologias – Paganismo – Mitraísmo.

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