Sociologia-24

Prévia do material em texto

VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
 
 
 
 
 
12 
 
CURSO ANUAL DE SOCIOLOGIA – (Prof. Márcio Michiles) 
 
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO 
 
Questão 01 
 
 
 
Visualize com atenção a imagem do chargista Latuff, e analise as 
proposições. 
 
I. A igualdade de forças entre os dois personagens da imagem 
está bem demarcada pela enxada na mão da mulher e a arma 
de fogo apontada pelo jagunço. 
II. A presença da balança na mão do atirador representa de que 
lado a justiça pende diante dos confrontos entre latifundiários e 
movimentos sociais de luta pela terra. 
III. A presença feminina, na charge, faz jus à histórica participação 
das mulheres nos movimentos sociais de ocupação pela terra. 
IV. A justiça está representada com uma venda no olho, indicando 
sua imparcialidade diante dos problemas de disputas de terra 
no Brasil; ela atua sempre do lado da legalidade, nesse caso, 
a favor da concentração de riqueza e de propriedade nas 
mãos de uns poucos. 
V. O chapéu representando o latifúndio simboliza os movimentos 
sociais que incluíram a questão da terra como pauta de luta. 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. 
b) Todas as afirmativas são verdadeiras. 
c) Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras. 
d) Somente as afirmativas II, III e V são verdadeiras. 
e) Somente as afirmativas I, II e V são verdadeiras. 
 
Questão 02 
Rolezinho: breve rolê histórico 
 
Folha de São Paulo, Antonio Prata, 19/01/2014, 03h00. 
 
 Esta foi uma semana temática: o aumento dos juros, 
Cauã Reymond e os bigodes ensanguentados de Sir Ney foram 
todos pisoteados pelos Mizunos dos funks da periferia. A 
curiosidade é geral: "rolezinho" é do bem? "Rolezinho" é do mal? 
"Rolezinho" é baderna? "Rolezinho" é cultural? O "Rolezinho" de 
um termina onde começa o Rolexinho do outro? Ou versa-vice? 
 Para respondermos a essas perguntas, é preciso 
compreender, antes de mais nada, que não se trata de um 
fenômeno recente. Muito pelo contrário. O que foi, afinal de 
contas, o fuzuê de Jesus contra os vendilhões? O nazareno 
chegou ao templo de Jerusalém montando um jumentinho 
(praticamente um Chevette, pra época), trazendo na cola uma 
ruidosa multidão da periferia (Jericó, Betel e outras quebradas), 
"expulsou a todos que ali vendiam e compravam; também 
derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam 
pombas" (Mateus, 21:12-17). Se os centuriões dispusessem de 
cruzes de borracha e coroas de espinho de efeito moral, Roma 
talvez durasse mais uns três ou quatro séculos. 
 Esqueçamos Átila, os Godos, Visigodos e Germânicos – 
nosso espaço é curto – e saltemos 1500 anos: Cabral chegando à 
Bahia com aquele bando de marmanjo, atrapalhando o lazer dos 
índios que só queriam passear com a família; é ou não é 
"rolezinho"? "Rolezaum", na verdade, dada a distância percorrida. 
Dizem que, depois dos primeiros atos de vandalismo (paus-brasil 
eram derrubados como se fossem orelhões), os pataxós tentaram 
entrar com uma liminar, mas a Justiça da época era 
avançadíssima e já estava do lado dos poderosos, de modo que 
não apenas negou o pedido como o inverteu; os índios é que 
foram acusados de "rolezinho" nas terras de El Rey. 
 Ainda que, sob certa perspectiva, a história do mundo se 
confunda com a história do "rolezinho", foi no século 20 que ele 
aflorou em todo seu esplendor. (É sabido que Eric Hobsbawm, na 
sua obra mais famosa, ficou em dúvida entre os títulos "Era dos 
Extremos" e "Era dos Rolês".) O rol dos grandes promotores de 
"rolezinhos" inclui de Mahatma Gandhi aos Beatles, de Rosa 
Parks (a moça afrodiferenciada que, em 1955, sentou no assento 
de ônibus reservado a brancos, no Alabama) ao Roger, do Ultraje 
a Rigor ("Nós vamos invadir sua praia"), dos hippies à Gaviões da 
Fiel, que em 1976 promoveu a "Invasão Corintiana" ao Rio de 
Janeiro. 
 Diante da reaparição do fenômeno, tem muita gente 
preocupada: o "rolezinho", em sua forma atual, veio para ficar? 
Caso a resposta seja positiva: áreas VIP dariam conta de 
recolocar cada um em seu lugar ou será necessária a construção 
de novos shoppings dentro dos shoppings? Eu diria ao leitor mais 
aflito que não se preocupe, pois a prefeitura apareceu com uma 
ótima solução: que os encontros sejam feitos não mais dentro dos 
estabelecimentos, mas nos estacionamentos. É a ideia mais 
brilhante diante de um "rolezinho" desde que Maria Antonieta 
sugeriu aos que não tinham pão que comessem brioches. 
Como se sabe, sem pão, brioches ou opções de lazer na periferia 
de Paris, a galera foi toda zoar na Bastilha. 
 
PRATA, Antonio. Rolezinho: um breve rolê histórico. Folha de São 
Paulo, 19 jan. 2014. Disponível em: < 
http://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata 
/2014/01/1399807-rolezinho-breve-role-historico.shtml>. Acesso 
em: 30 out. 2014. 
 
Assinale a soma da(s) proposição(ões) CORRETA(S), de acordo 
com o texto. 
01) Os idealizadores dos rolezinhos se inspiraram em 
manifestações sociais do passado, principalmente as da primeira 
metade do século XX. 
02) Jesus Cristo participaria de movimentos sociais 
contestadores, ligados a parcelas marginalizadas da população. 
04) Há uma certa inquietação por parte de segmentos da 
sociedade atual comungada através dos tempos e aflorada nos 
rolezinhos. 
08) A solução mais apropriada para se acabar com os rolezinhos 
é restringir as áreas onde eles ocorrem. 
16) À época em que ocorreram, os rolezinhos ofuscaram outros 
episódios concomitantes da vida nacional. 
 
 
VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
 
 
 
 
 
13 
 
CURSO ANUAL DE SOCIOLOGIA – (Prof. Márcio Michiles) 
 Questão 03 
 
 
 
De acordo com vários estudos recentes sobre a vivência do 
racismo, a descoberta da discriminação racial, baseada em 
alguns aspectos físicos (como a coloração da pele e o cabelo 
encaracolado, por exemplo), acontece ainda na infância para 
muitas crianças negras, que primeiro percebem a negritude como 
algo ruim, a ser escondida. No entanto, desde os anos 1960, 
vários movimentos sociais, entre eles o movimento negro e os 
movimentos contraculturais, vêm contestando duramente os 
padrões impostos socialmente como modelos únicos de beleza, 
cultura e religiosidade, por exemplo. Em um movimento 
crescente, que remete a uma luta histórica do povo negro em 
países de todo o continente americano, aos poucos a negritude 
tem começado a ser concebida como algo positivo, uma herança 
a ser cultivada e valorizada. 
 
Entendendo que tanto as estruturas racistas das sociedades 
quanto os atuais movimentos em prol da valorização da cultura 
negra são fruto de processos sociais e disputas políticas, 
responda aos itens a seguir. 
 
a) A despeito das diferenças culturais existentes entre os países 
do continente americano, o racismo é um elemento presente em 
todos esses lugares. Por que as sociedades americanas têm um 
histórico de racismo tão acentuado? 
 
b) Qual o papel dos movimentos negros e das ações afirmativas 
no combate ao racismo? 
 
Questão 04 
“Na América Latina, o Brasil foi o primeiro a conhecer, desde os 
fins do século XIX, uma imprensa feita por mulheres, e não 
somente para as mulheres, como sucedia na maior parte dos 
países da região. (...) As mulheres também se organizaram em 
defesa dos escravos, integrando o movimento abolicionista: a 
Sociedade da Libertação (criada no Rio de Janeiro em 1870) e a 
Sociedade Redentora (criada em São Paulo no mesmo ano) 
constituem exemplos de como estavam conectadas com as lutas 
sociais de seu tempo. (...) A Fundação do Partido Republicano 
Feminino, em 1910, comprova a importância da luta pelo voto 
entre mulheres da classe média, professoras primárias e 
profissionais liberais”. 
 
MORAES, M. L. Q. de. Dois estudos sobre cidadania. Primeira 
versão, nº 109, IFCH/Unicamp, setembro de 2002, p. 30-32. 
 
Considerando o texto acima e o tema movimentossociais e 
participação política, assinale o que for correto em relação aos 
movimentos sociais das mulheres. 
 
01) Os primeiros direitos políticos femininos, tais como o direito ao 
voto, em 1934, são decorrentes dos avanços do pensamento 
liberal masculino que implementou medidas de abertura política 
na legislação eleitoral brasileira. 
 
02) As lutas das mulheres se caracterizaram historicamente por 
reivindicações em torno de questões referentes, 
fundamentalmente, à vida privada e ao trabalho doméstico. 
 
04) Diferentemente do que aconteceu em outros países da 
América Latina, em finais do século XIX e início do século XX, o 
Brasil não contou com figuras femininas de destaque no mundo 
público, tendo a formulação de propostas de cunho feminista se 
originado apenas por volta da década de 1970, após a chamada 
revolução sexual. 
 
08) A educação formal de mulheres e sua profissionalização em 
atividades como educadoras e escritoras foram elementos 
fundamentais na elaboração e difusão de ideais feministas no 
Brasil desde finais do século XIX. 
 
16) Atualmente, o movimento feminista apresenta pautas 
diversificadas, inclusive entre as próprias mulheres, que 
reivindicam o reconhecimento da especificidade das lutas em 
relação a diferentes classes, raças e etnias, como é o caso das 
mulheres negras. 
 
Questão 05 
Leia o fragmento abaixo, que fala sobre movimentos sociais na 
contemporaneidade. 
 
Na realidade histórica, os movimentos sempre existiram, e cremos 
que sempre existirão. Isso porque representam forças sociais 
organizadas, aglutinam as pessoas não como força-tarefa de 
ordem numérica, mas como campo de atividades e 
experimentação social, e essas atividades são fontes geradoras 
de criatividade e inovações socioculturais. A experiência da qual 
são portadores não advém de forças congeladas do passado – 
embora este tenha importância crucial ao criar uma memória que, 
quando resgatada, dá sentido às lutas do presente. A experiência 
recria-se cotidianamente, na adversidade das situações que 
enfrentam. Concordamos com antigas análises de Touraine, em 
que afirmava que os movimentos são o coração, o pulsar da 
sociedade. Eles expressam energias de resistência ao velho que 
oprime ou de construção do novo que liberta. Energias sociais 
antes dispersas são canalizadas e potencializadas por meio de 
suas práticas em “fazeres propositivos”. Os movimentos realizam 
diagnósticos sobre a realidade social, constroem propostas. 
Atuando em redes, constroem ações coletivas que agem como 
resistência à exclusão e lutam pela inclusão social. Constituem e 
desenvolvem o chamado empowerment de atores da sociedade 
civil organizada à medida que criam sujeitos sociais para essa 
VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
 
 
 
 
 
14 
 
CURSO ANUAL DE SOCIOLOGIA – (Prof. Márcio Michiles) 
 atuação em rede. Tanto os movimentos sociais dos anos 1980 
como os atuais têm construído representações simbólicas 
afirmativas por meio de discursos e práticas. Criam identidades 
para grupos antes dispersos e desorganizados, como bem 
acentuou Melucci (1996). Ao realizar essas ações, projetam em 
seus participantes sentimentos de pertencimento social. Aqueles 
que eram excluídos passam a se sentir incluídos em algum tipo 
de ação de um grupo ativo. 
 
(GOHN, Maria da Glória. Movimentos sociais na 
contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação, Rio de 
Janeiro, vol.16, n. 47, p. 336, maio/ago. 2011). 
 
Desenvolva uma síntese das ideias apresentadas nesse 
fragmento, destacando os principais aspectos da relação dos 
movimentos sociais com a dinâmica social como um todo. 
 
Questão 06 
 
 
 
A estrutura social é um tema presente nos estudos sociológicos. 
Com base na charge, é CORRETO afirmar que 
 
a) a desigualdade social fundamenta-se na habitação, pois a 
obtenção de outros elementos de sobrevivência depende, 
exclusivamente, dos indivíduos. 
b) os movimentos sociais funcionam como mecanismos que 
incentivam a criação de espaços sociais, a exemplo do 
apresentado na charge. 
c) a estratificação da sociedade brasileira é dividida em classes 
sociais, que são determinadas por condições econômicas e 
sociais de vida. 
d) o morador de uma das casas da charge compara sua 
residência com a de uma classe social superior. Esse fato o deixa 
satisfeito com sua condição social. 
e) a classe média no Brasil é caracterizada por possuir grande 
acúmulo de dinheiro que a torna uma estrutura social frágil, se 
comparada a outras organizações sociais. 
 
 
 
Questão 07 
Até a noite de 28 de junho, lésbicas, gays, bissexuais, travestis e 
transexuais (LGBT) eram, sistematicamente, acuados e sofriam 
todo tipo de preconceitos, agressões e represálias por parte do 
departamento de polícia de Nova Iorque. Mas nesta noite, a 
população LGBT, presente no bar Stonewall Inn, se revoltou 
contra as provocações e investidas da polícia e, munida de 
coragem, deu um basta àquela triste realidade de opressão. Por 
três dias e por três noites, pessoas LGBT, e aliadas, resistiram ao 
cerco policial e a data ficou conhecida como a Revolta de 
Stonewall. Surgiu o Gay Pride e a resistência conseguiu a 
atenção de muitos países, em especial a do governo 
estadunidense, para os seus problemas. 
 
Disponível em: 
<http://www.cepac.org.br/agentesdacidadania/?page_id=185>. 
 
 
Considerando o texto, é correto afirmar que os novos movimentos 
sociais: 
 
a) São definidos por sua associação às organizações de classe e 
defesa da população marginalizada. 
b) Ampliam e redefinem as formas de participação política em 
regimes democráticos. 
c) Lutam exclusivamente em defesa de seus interesses 
econômicos a partir de estruturas partidárias. 
d) Reivindicam a extensão de direitos sociais, civis e políticos, 
necessariamente universalizáveis. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
 
 
 
 
 
15 
 
CURSO ANUAL DE SOCIOLOGIA – (Prof. Márcio Michiles) 
 
RESOLUÇÕES DAS QUESTÕES DE FIXAÇÃO 
 
Questão 01: 
Resolução: 
 
Resposta: Alternativa A 
Questão 02: 
Resolução: 
 
Resposta: Alternativa 02 + 04 + 16 = 22. 
 
Questão 03: 
Resolução: 
 
a) O continente americano, ou “Novo Mundo”, dependeu, em grande escala, do trabalho escravo que era alimentado pelo lucrativo tráfico 
negreiro. A colonização das Américas se deu de duas formas: as colônias de exploração, nas quais a mão de obra negra era fundamental, 
e as colônias de povoamento, que visavam aliviar conflitos religiosos e populacionais do “Velho Mundo”. No entanto, os Estados Unidos da 
América importaram mão de obra escrava da África para atuar nas fazendas do sul, motivo pelo qual esse país, apesar de ser visto como 
modelo de ex-colônia de povoamento, possui um histórico de escravidão da população advinda da África. Esse passado comum, que liga 
África e América via tráfico negreiro, foi responsável pela inclusão de povos africanos na condição de escravos no “Novo Mundo”. Nessa 
condição, até mesmo a humanidade de africanos e afrodescendentes era questionada. Em todo o continente americano, portanto, os 
negros precisaram (e ainda precisam) lutar por liberdade e por direitos que lhes eram negados, com base na prática racista que advinha de 
um passado comum. Obviamente, essas lutas ganharam contornos diferentes em contextos distintos; enquanto nos EUA pode-se falar que 
houve apartheid, no Brasil, a discussão é centralizada no racismo velado e em como vencer a ilusão da existência de uma certa 
democracia racial. 
 
b) Os movimentos negros têm um papel fundamental, no que diz respeito a desvelar as práticas racistas que ainda persistem, e são atores 
políticos importantes para cobrar políticas públicas que tentem valorizar a cultura e a ancestralidade negras, via promoção de ações 
afirmativas, como, por exemplo, o sistema de cotas nosvestibulares e nos concursos públicos. Além disso, os movimentos negros têm se 
esforçado para demonstrar que as populações africanas e afrodescendentes foram e são sujeitos de sua própria história, ressaltando 
personalidades que foram fundamentais para a luta por liberdade e justiça social, como Zumbi dos Palmares e Nelson Mandela. 
 
Resposta: Alternativa 
 
Questão 04: 
Resolução: . 
 
Resposta: Alternativa 08 + 16 = 24. 
 
Questão 05: 
Resolução: 
 
Resposta: Alternativa 
 Os movimentos sociais são formas de organização política dos cidadãos que ultrapassam a política formal. Eles estão inseridos 
no contexto histórico, refletem e demandam interesses de grupos sociais do seu tempo. Assim, pode-se dizer que eles são um 
importante meio de transformação social, pois têm sua luta vinculada à construção de uma sociedade melhor, e não à simples 
reprodução ou restituição de uma ordem social anterior. 
 
Questão 06: 
Resolução: 
 
Resposta: Alternativa C 
 
Questão 07: 
Resolução: 
 
 
Resposta: Alternativa B