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UNICESUMAR – Centro Universitário de Maringá
NEAD - Núcleo de Educação a Distância
bacharelado em teologia
	Curso: BACHARELADO EM TEOLOGIA
	Turma: 
	Data: 06/12/2022
	Disciplina: M.E.B.N.T
	Professor Formador: Dr. EDUARDO SALES
	Valor: 
	Acadêmico(a):
	RA:
	Polo: Niquelândia/Go
	Nota:
ORIENTAÇÃO:
MAPA - EXEGESE SÊMIO-DISCURSIVA DE ROMANOS 12:2
Em continuidade aos estudos bíblicos iniciaremos a aplicação do método sêmio-discursivo para leitura e análise do Novo Testamento. Nesse ponto você já tem compreensão de que há vários métodos para o estudo da Bíblia, e também deve conhecer que na prática atual, devido aos diversos recursos de mídia, muitas pessoas recorrem a vídeos e estudos prontos. Todavia, é preciso muito cuidado com essa prática.
O estudo da Bíblia não deve ser algo que fazemos apenas para pregar ou para elaborar um estudo, é preciso lembrar que as escrituras interagem com nossa espiritualidade e nossa compreensão da realidade, por isso sempre recomendo que antes de consultar qualquer referência externa, você se dedique à elaboração do estudo, usando as referências como dicionários, comentário, e vídeos apenas para inclusão e elaboração final. E como dizia meu professor de exegese no Alcorão: “Deus Sabe! ”. Então, muito cuidado para não desprezar e desvalorizar o potencial sagrado das escrituras em sua prática de leitura e interpretação da Bíblia.
Tanto a preguiça quanto o excesso de pressa e praticidade, assim como as interpretações que se pretendem finais, completas e absolutas, podem incorrer na perda do sagrado. A leitura e o estudo do texto devem ser momentos de prazer e de conhecimento. Um espaço em que você se abre para conhecer e deixar ser conhecido por Deus. Então eu sugiro que você crie um espaço de estudo, um momento para se sentar e ler, mas não pode ser numa poltrona reclinada e macia, tem que ser em algum lugar onde você possa se dedicar, e estudar de verdade, olhando as línguas originais, linguística, contextos, teologias e refletindo nas possibilidades de aplicação para sua vida e para a atualidade.
Então para iniciarmos nossa jornada pelo NT, começaremos de um dos textos mais lidos e estudados, a Carta de Paulo aos Romanos.
Para esse Mapa, você vai desenvolver um estudo bíblico a partir do método “sêmio-discursivo”, como exemplificado nas unidades do livro da disciplina. A metodologia que usaremos, embora pouco conhecida da igreja tem grande potencial revelador para análise do conteúdo. E, a partir dessa proposta, você pode aplicar para a comunidade de fé.
Roteiro: (indicação de páginas da disciplina de Métodos e Interpretação Bíblica)
Texto: Romanos 12:2
“καὶ μὴ⸀συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ ⸀μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ⸀νοός, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον.” (Versão Grega NA27)
“E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”(Versão ARA)
	
Para elaboração desse MAPA siga o roteiro, preenchendo a atividade Mapa de acordo com os seguintes itens:
1.Texto
2. Estrutura
3. Análise Espaço-Tempo
4. Análise Narrativa
5. Análise Teológica  
6. Aplicação - Análise Sociológica e Missional
Mãos à Obra:
1.Texto Leia o texto e faça uma tradução do grego. (Faça uma tradução provisória do texto, pode ser com dicionário bíblico <https://biblehub.com/whdc/romans/12.htm> ou no google tradutor). Caso você não consiga fazer a tradução, não se desespere. Para essa atividade é exigido apenas a tradução das palavras: “conformeis”; “século”; “transformai-vos”.
Tradução provisória com o tradutor do google:
και δεν συμμορφώνονται – E não vos conformeis
υποχωρητικός - conformeis
Αιώνας - século
με αυτόν τον αιώνα – com este século 
μεταμορφώστε τον εαυτό σας – transformai-vos
Tradução para o Grego texto de Romanos 12:2
καὶ μὴ ⸀συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ ⸀μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ ⸀νοός, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον
E καί não μή vos conformeis συσχηματίζω com este τούτῳ século αἰών, mas ἀλλά transformai-vos μεταμορφόω pela renovação ἀνακαίνωσις da vossa ὑμῶν mente νοῦς, para que εἰς experimenteis δοκιμάζω qual τίς seja a boa ἀγαθός, agradável εὐάρεστος e καί perfeita τέλειος vontade θέλημα de Deus θεός.
2. Estrutura (Analisar a estrutura do verso, relacionar com o contexto literário - Capítulos, Livro, NT e AT). Para isso você pode ler o texto todo ou usar um esboço do livro (pode ser de uma Bíblia de Estudo)
a) Gêneros literários – Identificar, poesia, prosa, retórica grega, hebraísmos;
Podemos começar esse estudo analisando quem escreveu a carta aos Romanos, 
De acordo com CONEGERO (online) foi Paulo quem escreve a carta aos romanos:
Os pais da Igreja nos primeiros séculos também já concordavam com a autoria de Paulo; entre eles: Policarpo (Bispo de Esmirna e discípulo de João); Irineu (cerca de 182 d.C.); Orígenes (210-250 d.C); Clemente de Alexandria (190-200 d.C.); e Tertuliano (193-216 d.C.).
Passando desse ponto, que estamos de acordo, vamos ao gênero literário da carta aos romanos IZIDRIO (2011, ONLINE) ASSEVERA QUE:
[...] a despeito das dificuldades de definição de gênero literário para Romanos, algumas características literárias e mesmo algumas sugestões de gênero literário parecem bem plausíveis e bastante constatáveis à luz do próprio texto da epístola.
 E o teórico Vielhauer, (2005), que afirma que a carta está além de qualquer gênero literário assim vejamos: 
A pergunta sobre se Romanos deve ser considerada como uma carta ou como um tratado, não faz sentido nesse caso. Pois a epistola aos Romanos sobrepõe as duas coisas. Mas de tal forma que as porções de caráter de tratado estão subordinadas à finalidade da carta, sendo um componente integrador da mesma. De modo que Romanos não é um tratado em forma de epistola, mas, grosso modo, uma epistola em forma de 
O caráter literário da carta aos Romanos se distingue de modo acentuado do das outras cartas paulinas, possui uma retorica grega. Eduardo (2019) apresenta uma análise dessa retorica:
É um fato que as cartas, que eram lidas, compunham-se de discursos, como homilias, mas mais ainda, discursos retóricos, lembrando que a palavra grega “rethor”, de retórica, significa “orador”. As cartas eram, basicamente, “orações” ou “discursos”, os quais se baseavam também na teoria da argumentação clássica, isto é, greco-romana. Uma vez que isto é um fato, pois os dados que temos sobre as cartas, sua mensagem e construção apontam para tal, devemos estabelecer um padrão, uma medida que nos leve a compreender como Paulo pensava, para podermos imaginar a real forma de suas cartas. (grifo nosso)
 .
b) Delimitação? – Início e Fim do período (justificado);
a partir do cap. 12 da carta de Romanos no início do período Paulo inicia com um apelo abiblia de estudo Dake diz que Paulo faz um apelo diante de certos fatos. Primeiro Paulo apresenta a doutrina que é do cap 1 ao 8, depois apresenta a dispensação de Deus em relação aos judeus e aos gentios do cap. 9 ao 11. Por fim ele mostra como realmente o evangelho deve se vivido na pratica do cap. 12 - 1, ao cap. 15- 7.
CORREIA (online) faz um apontamento sobre o modo de escrita desse período: “Normalmente, Paulo usava o modo indicativo para fazer declarações a respeito do que Deus tem feito por nós antes de usar o modo imperativo para esboçar a resposta apropriada de nossa parte (p. ex., pois… suplico-vos). ”
No final do período de acordo com a bíblia de estudo Dake existe no cap. 2 duas ordens, não conformar-se que é utilizado nessa passagem com o mesmo significado somente aqui e em 1 Pedro 1.14
 Em relação a “Aion” palavra grega que significa era, época. Paulo está advertindo a não se enquadrar nos padrões desse tempo o que também pode ser lido em Hb. 1.2.
Continuando em acordo com a bibli dake o tema desse periodo é a doutrina pratica o evangelho aplicado.
Muito bem ensinado está carta no leva ao conhecimento da vontade de deus para todosnós em nos desprender de uma religiosidade sem amor.
c) Segmentação – separação do período estudado em ideias (frases).
Sanchez (online) comenta sobre as ideias intrínsecas ao texto: 
Paulo faz um apelo “rogo-vos” dentro desse apelo compreende-se uma ordem, para que fosse deixado de lado as práticas dos sacrifícios da velha aliança, pois Cristo já tinha se feito sacrifício, agora o sacrifício deveria ser apresentado por nós de forma racional, o que vai além de religiosidade.
A compreensão do sacrifício de Cristo deve gerar em nós uma atitude e qual seja; espera-se que os crentes em Cristo vivam um amor sacrificial por Deus.
No segmento dois Apostolo faz um chamado para viver de forma diferente transformada, não viver ligado a liturgias, mas procurar ter uma relação intima e verdadeira com Deus.
Sanchez (online) afirma que tudo isso são escolhas, decisões: “É uma escolha de honrar a Deus através do corpo. Através do corpo podemos “honrar” o pecado, fazendo suas vontades. “
d) Estrutura – Disposição do texto: Linear, paralelos, diatribe.
Paralelismo entre os dois primeiros versículos de Romanos 12
Paralelo v.1 apresentar o corpo como sacrifício, santo e agradável.
Paralelo v. 2 compreender a vontade de Deus, que é agradável e perfeita.
Esses paralelos estão dispostos de forma linear, existe uma relação em apresentar o corpo em um culto racional como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, para assim descobrir e entender qual a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
A diatribe do texto ocorre no sentido de que o Apostolo critica a forma de viver dos cristãos, que viviam na pratica antiga dos sacrifícios apenas uma religiosidade e continuavam nas práticas imorais e idolatras.
Carvalho (2016) explica os recursos utilizados por Paulo para a compreensão dos seus textos, assim vejamos: 
A diatribe consiste em expor idéias, doutrinas filosóficas ou morais em forma de diálogo, possuindo gênero coloquial e dotado de sentenças curtas ou condicionais, com o interesse de dialogar com um interlocutor imaginário. [...] O apóstolo Paulo, bem como outros escritores do novo testamento, faz uso demais deste recurso tão rico, devido à sua eficácia didática. Ao analisar alguns dos contextos motivadores dos escritos paulinos, percebe-se facilmente a intencionalidade de Paulo, ora escrevendo discursos retos e comuns e ora produzindo discursos totalmente retóricos, viciosos e parenéticos com um toque de ironia satírica.
3. Análise Espaço-Tempo (significado para o autor)
a) Locais: Geografia e Arqueologia – sentido de espaço significado.
 É de extrema importância compreendermos o contexto em que a carta foi escrita, assim Ryrie (1994) diz que: “ Acredita-se que a carta aos romanos foi escrita por volta de 58 A.D. “
Os primeiros destinatários dessa carta ou epistola viviam sobre o reinado de Nero entre 54 e 68 A. D. em acordo com a Encyclopaedia Britannica (2014)
b) Contextos temporais: Estudo dos verbos e sua relação com o tempo-espaço.
Utilização de verbos no imperativo e no infinitivo demonstrando que a mudança que Paula peticiona é de dentro para fora, diariamente. Em conformidade com a Biblioteca Bíblica (2016)
4. Análise Narrativa (quem faz o que, para quem, como?)
 a) Fazer uma tabela: Quem – Faz o que – Para que/quem – (sincronia)
V.1
	Quem
	Faz o que
	Para que/quem
	Paulo
	Roga
	Aos irmãos
	Vós
	Apresenteis
	A Deus
	Vós
	Sacrifício vivo
	A Deus
	Vosso culto
	é
	Racional
 
V.2
	Quem
	Faz o que
	Para que/quem
	Vós
	Não conformeis
	Com este século
	Vós
	Transformar-se
	Pela renovação da mente
	Vós
	Experimentais
	A vontade de Deus
b) Análise das colunas (diacronia).
Agentes: Vós é o agente principal para o qual a mensagem é direcionada, indicado também um paralelo entre vós e vosso culto a Deus.
Ações/Estados: Os verbos apresentar, sacrificar, conformar, transformar e experimentar traz a ideia de transformação frente a uma cultura religiosa judaica e romana, e que o conhecimento a Deus leva para um sacrifício do próprio corpo recebendo uma transformação através da renovação da mente.
Complemento: Os termo racional, mente e vontade indica uma mudança interior, as práticas da época não agradava a Deus pois eram práticas externas e Deus quer um relacionamento íntimo, com um sacrifício vivo. Vemos um paralelo entre o corpo e mente sendo o espaço da transformação.
 5. Análise Teológica   - Essa atividade será desenvolvida na Atividade 1. (Depois de respondida a atividade 1, copiar a resposta e colar aqui).
“Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”(Versão ARA)
Análise Intertextual (procurar citações e alusões) - (Pesquisar textos sobre essa relação do novo e do velho tempo Jr 31:31-34; Ez 18:31; 36:26; Is 65:16).?
Dentro de uma análise textual observamos a ocorrência da intertextualidade no termo de "Apresentar", "sacrifício”, “agradável a Deus", "culto racional". Essas citações estavam relacionadas as práticas de rituais religiosos judaicas no Antigo testamento. Deus faz uma nova aliança com seu povo “Jeremias capitulo 31 versículos 1, e lhes dará um coração novo (Ez 18:31, 36:26). Para aquele que fizer bendito o nome de Deus nessa terra, Deus apagará todas as angustias (Is 65:16). No velho tempo os pecados eram encobertos pelo sangue de animais, havia muita religiosidade, nesse novo tempo, após o sacrifico de Jesus tudo se fez novo. Devemos viver em novidade de vida oferecendo a Deus um culto racional , dentro e fora do templo. Sacrificando a nos mesmo para agradar a Cristo e assim descobrir a vontade de Deus que é boa Perfeita e agradável.
Análise discursiva (procurar citações e alusões): - (Amós 5; Oséias 6; Jeremias 7; Sl 40)?.
Deus não aceita dar a gloria dele a outra pessoa, em Amós 5 Deus falava com o povo de Israel sobre a idolatria deles “ Antes levastes a tenda de vosso Moloque, e a estátua das vossas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós mesmos. ” (Amós 5:26)
Em Oséias 6: 6 Deus fala com o povo sobre eles conhecerem a Deus e ter misericórdia uns dos outros que era melhor do que sacrifício: “Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. ”
 Em Jeremias 7 :3; o senhor chama o povo ao arrependimento de suas obras e que tivessem misericórdia do órfão e da viúva para que assim Deus os abençoasse “Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Melhorai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. “
Em salmos 40 “Deus não quis nenhum sacrifício do Salmista, e este se deleitava em fazer a vontade de Deus. ”
Uma crítica a idolatria do povo de Deus, com rituais e cultos, e sem ter misecórdia por isso Paulo utiliza os termos: "racional", "sacrifício vivo", "não vos conformeis", "transformar" e "renovação". Paulo conclama o povo para viver um novo tempo de Deus, através de uma transformação em nossas atitudes.
Análise temática (Percurso Temático): (Fazer duas colunas com temas: Eufórico/positivo       Disfórico/negativo)
Eufórico/positivo       Disfórico/negativo)
Racional irracional
Sacrifício vivo Sacrifício de animais
Não conformar conformar
Novo Aion Velho Aion
Análise do Percurso Temático: (Um parágrafo explicando as relações do percurso temático).
O texto apresenta a proposta de um culto racional a Deus e não irracional, para sermos um sacrifício vivo e não aos sacrifícios de animais praticados no Antigo testamento pelos Judeus, nos auto sacrificar para que não nos conformarmos com o aion antigo e vivermos um novo aion, vivendo a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Esse novo aion depende de uma mudança interna e externa, uma metanóia, atitude essa que não depende de Deus e sim de uma atitude pessoal.
 6. Aplicação - Análise Sociológicae Missional
Para conclusão o texto pode ser desenvolvido de forma sociológica e missional.
a) Sociológica (relações subjetivas e sociais propostas no texto)
Uma análise perceptiva da autocrítica sendo o texto direcionado a transformação, a mudança da mente como uma nova forma de relacionamento com Deus.
Um novo aion onde se requer um auto sacrifício, ou seja, sacrificar o próprio corpo ao invés de um animal como era feito no antigo aion.
b) Missional (aplicação prática a partir dos dados pesquisados)
O texto traz um direcionamento de Deus para que o povo mude de atitude com a relação aos sacrifícios e culto e se transformem pela mente em um novo aion para um relacionamento com Deus para viver a sua vontade para um desenvolvimento saudável da fé.
DEUS O ABENÇOE
Bibliografia
< www.google.com/search?q=tradu%C3%A7%C3%A3o&rlz=1C1FCXM_pt-PTBR1029BR1029&oq=tradu%C3%A7%C3%A3o&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIGCAEQRRg70gEIMjQzOGowajeoAgCwAgA&sourceid=chrome&ie=UTF-8 >
< search.nepebrasil.org >
https://dfizidro.blogspot.com/2011/08/romanos-o-evangelho-de-paulo-vi.html
www.esbocandoideias.com/2019/10/culto-racional-que-paulo-disse-que-devemos-prestar.html
< @glaubercarvalho/a-diatribe-de-paulo-em-romanos-2-1-5-17-29-a5b6552a132c >