Análise Intertextual para enviar

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Curso: BACHARELADO EM TEOLOGIA
	Turma: 
	Data: 
	Disciplina: M.E.B.N.T
	Professor Formador: Dr. EDUARDO SALES
	Valor: 
	Acadêmico(a):xxxxxxx
	RA
	Polo: xxxxx
	Nota:
ATIVIDADE 1 - Análise Teológica do período (Rm 12:1-2)
A intertextualidade é o meio pelo qual um texto já escrito faz parte dos textos novos. É nesse sentido que vamos observar o que diz Lemos (2022)
	
Talvez você nunca tenha pensado nisso, mas a Bíblia Sagrada, como a conhecemos, não foi escrita no idioma que conhecemos. E nem seus escritos foram produzidos com base em uma cultura contemporânea. Há elementos nas referências bíblicas que fazem alusão a conceitos, tradições, costumes, figuras de linguagem e contexto muito diferentes da vida atual. Diante disso, surge a necessidade de se pensar em intertextualidade e contextualização. Conceitos que podem parecer complicados, mas que são fáceis de entender em sua aplicação.
A bíblia parece ser difícil de compreensão, por isso a teologia se faz tão necessárias, só estudando para utilizarmos e entendermos a intertextualidade dos textos sagrados. Passemos assim a uma rápida análise da intertextualidade existente entre esses livros bíblicos Jr 31:31-34; Ez 18:31; 36:26; Is 65:16 e romanos 12;1-2;
No texto de Romanos, Paulo fala de uma nova aliança, uma nova forma de viver, chama ao desprendimento das velhas pratica e se antes os membros do corpo eram utilizados para a prostituição, hoje Paulo roga para que o corpo seja apresentado vivo em sacrifício santo e agradável a Deus pois esse é um culto racional.
A intertextualidade em Ezequiel, não foge ao pedido de Paulo, deus quer que o povo viva uma vida diferente da qual eles estavam vivendo. Deus chama os israelitas a viver uma vida sem pratica de rituais e sim de adoração a Deus.
Em Isaias Deus reafirma esse desejo fazendo um chamamento a invocar a Deus a partir de uma nova mentalidade, consciente de que Deus responderá a quem o invocar a ele de coração.
Analisando discursivamente o texto, vejamos o que diz:
O discurso em si é uma construção linguística atrelada ao contexto social no qual o texto é desenvolvido. Ou seja, as ideologias presentes em um discurso são diretamente determinadas pelo contexto político-social em que vive o seu autor. Mais que uma análise textual, a análise do Discurso é uma análise contextual da estrutura discursiva em questão. (PORTO, ONLINE)
A partir do discurso de um texto conseguimos identificar o contexto social e as ideologias presente nele. Podemos analisar que quando Paulo escreve a carta aos romanos o contexto social daquele povo era de idolatria, religiosidade extrema, e então Paulo faz um apelo, para que eles entendam o sacrifício da cruz de Cristo e busquem viver uma nova vida, e isso era possível através de uma nova mentalidade, uma transformação um abandono de práticas religiosas antigas, tendo em vista que em Amós o povo vivia esse mesmo contexto de transgressão e seus pecados eram abomináveis a Deus.
Deus então conclama o povo a viver uma vida diferente, uma adoração racional, não somente no templo, mas fora dele também. Em Oseias percebemos os mesmos traços históricos sociais e religioso, então Deus usa o profeta e fala sobre a misericórdia ao invés de sacrifícios.
Em jeremias os traços não se distanciam, pois, o profeta era usado para falar ao mesmo povo de Israel, levando em consideração que eles viviam uma religiosidade de aparência, e o que importava era o culto no templo, porem o templo que Deus quer é a nossa vida.
Em Romanos essas ideias são protagonizadas e o os cristãos de antes e de agora são chamados a obter em Deus uma nova vida debaixo de uma nova aliança em Cristo. Afinal o senhor é o nosso pastor e ele quer nos guiar a pastos verdejantes e refrigerar a nossa alma.
Na análise temática ela nos proporciona a compreender quem está escrevendo, fazendo perguntas claras e objetivas e para isso o leitor precisa se posicionar no texto lendo o do início ao final.
Análise de algumas palavras chaves do texto de Romanos 12; 1-2 
Eufórico/positivo       Disfórico/negativo
Vosso corpo animais
Deus deuses sem vida
 Mudança de mente – velha aliança
Perfeita vontade de Deus – o eu 
Mediante as palavras destacadas, podemos entender que Deus não quer sacrifícios de animais, ele quer que compreendamos o seu sacrifício e assim, venhamos a viver uma vida diferente, nos apresentando a fazer a vontade dele todos os dias. Ainda, Deus espera que nos desprendamos das idolatrias, de deuses que não podem fazer nada, e adoremos a ele que é vivo e morreu por todos nós. E isso é possível através do renovo da nossa mente deixando os rituais da velha aliança e vivendo na dispensação do Espirito Santo de Deus. E somente assim poderemos compreender qual é a boa agradável e perfeita vontade de Deus.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS
LEMOS, Felipe. Por que intertextualidade ajuda no estudo da Bíblia? Disponível em: < https://noticias.adventistas.org/pt/por-que-intertextualidade-ajuda-no-estudo-da-biblia> acesso em: 01/12/2023
PORTO, Gabriella. Análise do Discurso, disponível em: < https://www.infoescola.com/linguistica/analise-do-discurso> acesso em:01/12/2023