Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:738469)
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Prova 45694375
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela 
herança cultural do Ocidente em suas características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira 
para os medievais, a noção de política tinha como fontes as tradições grega, judaica e do cristianismo. 
Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições 
advindas dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicas à prática 
política no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político medieval, analise as 
seguintes afirmativas:
I- Entre os hebreus, por tradição, os governos eram teocráticos e de caráter legalista.
II- Os filósofos do medievo fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia.
III- Na Idade Média predominaram as teorias de poder teológico-políticas, onde o poder é favor 
divino.
IV- A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas II e IV estão corretas.
B As afirmativas III e IV estão corretas.
C As afirmativas I e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da 
história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da 
ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para a 
reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante a 
Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, analise as seguintes afirmativas:
I- A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
II- A lei divina é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
III- A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
IV- As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
Assinale a alterativa CORRETA:
A As afirmativas I e IV estão corretas.
B As afirmativas II e IV estão corretas.
C As afirmativas I e III estão corretas.
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D As afirmativas II e III estão corretas.
No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta maneira, a visão 
cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta 
política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus 
reflexos na política no Ocidente, assinale a alternativa CORRETA:
A No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação.
B O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho.
C Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética.
D No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem.
A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos 
costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o 
período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática 
política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas 
práticas políticas durante a Idade Média, assinale a alternativa CORRETA:
A No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
B No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
C Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
D Na visão romana era papel do imperador promover a guerra.
A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e 
a cultura judaico-cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período 
medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, assinale a 
alternativa CORRETA:
A A teoria política cristã baseia-se na meritocracia, ou seja, o poder político ficava concentrado
num grupo por direito de herança, daí a importância dos nomes de família.
B O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único
que possuiu o cristianismo como religião oficial.
C A ideia de Direito positivo constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma
vez que a hierarquia social seria definida pela leis dos homens.
D Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma
comunidade hierárquica governada por filósofos.
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Com a contemporaneidade, somos chamados a pensar nossas perspectivas éticas como uma 
condição para conferirmos sentido a nossa existência. Atualmente, nos é imposta a necessidade de 
termos aqueles princípios éticos que possibilitam ao sujeito estar situado no mundo e dar finalidade a 
sua existência. Assim, diante de um conjunto de prerrogativas colocadas pelo período atual, devemos 
nos colocar e estabelecer nossas perspectivas éticas. Com isso, somos levados a questionar muitas das 
premissas anteriores no que diz respeito à construção da ética. Quanto aos questionamentos atuais no 
campo da ética, assinale a alternativa CORRETA:
A Hoje, o consumismo e o individualismo têm levado a ações políticas solidárias.
B Hoje, temos cada vez mais confianças nas promessas modernas da realização da História.
C Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça.
D Hoje, depositamos nossa confiança na razão mais que tudo.
Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do 
governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média 
era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade, isso tudo se apresenta de 
maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originais de 
Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a 
Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, analise as seguintes afirmativas:
I- Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
II- Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
III- Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
IV- Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somete a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I e III estão corretas.
C Somete a afirmativa IV está correta.
D As afirmativas II e IV estão corretas.
Na atualidade, um dos problemas mais sérios que a sociedade civil enfrenta com relação à ética 
encontra-se no campo do trabalho e da propriedade. Poderíamos, diante das graves questões que 
enfrentamos, advogar por uma reforma política e ética no que diz respeito às regras de aquisição da 
propriedade e das relações de trabalho. Quanto aos problemas éticos ligados à propriedade e ao 
trabalho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) É antiético a propriedade ser exclusividade de poucos.
( ) A falta de trabalho não consiste em um problema ético.
( ) As formas análogas à escravidão no trabalho são antiéticas.
( ) Falar de ética implica manter inalterado o status quo.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - V.
D F - F - V - F.
Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos deparamos com uma 
grande complexidade, decorrente da própria dificuldade que há em se compreender os ideais 
políticos, notadamente quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos afirmar que as 
garantiasdemocráticas são imprescindíveis para uma ação ética por parte do Estado. Assim, é 
necessária uma visão clara do papel do Estado, para a verificação de sua conduta segundo a ética. 
Quanto ao papel do Estado e sua relação com a ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) A liberdade do indivíduo se relaciona com a cidadania.
( ) O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes.
( ) O papel do Estado está em garantir a desigualdade social.
( ) O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - F - V - V
C F - V - V - F.
D V - F - V - F.
Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na prática 
política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. 
Com relação ao pensamento político aristotélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
( ) Para Aristóteles, a finalidade da política é promover o bem humano.
( ) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana.
( ) Aristóteles distinguia a justiça distributiva da justiça participativa.
( ) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B V - V - F - F.
C F - F - F - V.
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D F - F - V - V.
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