A2 - LITERATURA INFANTOJUVENIL (Teórica e Prática)

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Local: S ala 1 - Prova On-line / Andar / Polo Petrópolis / POLO PE T RÓPOL IS - RJ
Acadêmico: E AD-IL 80012-20222A
Aluno: DAIANA M E DE IROS RE IS
Avaliação: A2-
Matrícula : 20221308118
Data: 30 de J unho de 2022 - 08:00 Fina lizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,00/10,00
1  Código: 23031 - Enunciado: Com as novas tecnologias da informação e comunicação – NTICs,
linguagens múltiplas e mídias diversas intensificaram a troca de informações entre grupos
sociais, promovendo uma integração que revigorou identidades culturais que se encontravam
ameaçadas pela globalização. Nesse sentido, as NTICs representaram uma força contrária às
mídias tradicionais. Considerando o exposto, pode-se inferir que:
 a) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, não receberam investimentos do
governo ou de empresas privadas para implementarem tecnologias avançadas em suas
produções.
 b) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, foram limitadas pela ação da censura
ditatorial e ainda não puderam reformular as suas propostas ideológicas.
 c) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são vinculadas a instituições sociais
que prezam pela tradição e não permitem a veiculação de ideologias libertárias.
 d) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são monopólios de grupos
econômicos fortes que impõem à sociedade os temas que lhes sejam mais convenientes.
 e) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são reconhecidas como instrumentos
de comunicação de massa, motivo pelo qual apresentam somente temas populares.
Alternativa marcada:
d) As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são monopólios de grupos econômicos
fortes que impõem à sociedade os temas que lhes sejam mais convenientes.
Justificativa: Resposta correta: As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são
monopólios de grupos econômicos fortes que impõem à sociedade os temas que lhes sejam
mais convenientes. As mídias tradicionais pertencem a grandes grupos econômicos que, por
prática de mercado, não se filiam, explicitamente, a movimentos ideológicos, a fim de manter
um maior número de receptores. Assim, elas, a princípio, não se aliaram a movimentos de
diversidade cultural que a sociedade, como um todo, ainda não havia compreendido e
assimilado. Distratores: As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, foram limitadas
pela ação da censura ditatorial e ainda não puderam reformular as suas propostas ideológicas.
Errada. A liberdade de expressão é garantida pela Constituição Federal. Além disso, por serem
intrinsecamente mercadológicas, as mídias tradicionais, mais comumente, não se alinham com
ideologias. As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são reconhecidas como
instrumentos de comunicação de massa, motivo pelo qual apresentam somente temas
populares. Errada. Apesar de serem comunicação de massa, as mídias tradicionais atendem ao
interesse dos seus consumidores, não se limitando a temas populares. As mídias tradicionais,
como a televisão e o jornal, não receberam investimentos do governo ou de empresas privadas
para implementarem tecnologias avançadas em suas produções. Errada. As mídias tradicionais
pertencem a grandes grupos econômicos, não necessitando, no caso do Brasil, de subvenção do
Estado para realizar seus projetos. As mídias tradicionais, como a televisão e o jornal, são
vinculadas a instituições sociais que prezam pela tradição e não permitem a veiculação de
ideologias libertárias. Errada. As mídias tradicionais comportam diversas empresas, sendo que
a maior parte delas não se orienta por instituições tradicionais.
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2  Código: 23027 - Enunciado: Imagine a seguinte situação: uma professora das séries iniciais do
ensino fundamental planeja uma atividade para comemorar o dia do índio. Ela orienta as
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crianças a recortarem cocares de cartolina colorida e a pintarem seus rostos. No final da
atividade, ela organiza uma roda para que as crianças dancem e emitam sons, representando
uma cerimônia indígena. Analisando a situação apresentada, pode-se concluir que: 
 a) A professora manteve uma tradição escolar, contribuindo para que a data comemorativa
não seja esquecida pela sociedade.
 b) A professora revelou-se preconceituosa e despreparada para lecionar, tendo em vista
que não respeitou a cultura indígena.
 c) A professora envolveu os alunos em uma atividade que, pela ludicidade, conscientiza-os
sobre o valor da cultura indígena.
 d) A professora organizou uma atividade adequada, pois seus alunos ainda não
compreendem o tema diversidade cultural.
 e) A professora promoveu uma brincadeira que alimentou conceitos equivocados sobre a
cultura indígena brasileira.
Alternativa marcada:
e) A professora promoveu uma brincadeira que alimentou conceitos equivocados sobre a
cultura indígena brasileira.
Justificativa: Resposta correta: A professora promoveu uma brincadeira que alimentou
conceitos equivocados sobre a cultura indígena brasileira. A prática de enfeitar crianças no dia
do índio e orientá-las a imitar uma cerimônia indígena revela-se equivocada, tendo em vista que
alimenta estereótipos que devem ser dissipados. Nem todos os indígenas utilizam cocares ou
movimentam-se em cerimônias ritualísticas da mesma forma. O ideal é que se promovam
debates sobre as culturas indígenas, destacando semelhanças e diferenças entre as diversas
comunidades autóctones, e que se discuta a condição do indígena brasileiro, antes e depois da
chegada dos portugueses. Distratores: A professora manteve uma tradição escolar,
contribuindo para que a data comemorativa não seja esquecida pela sociedade. Errada. Esse
tipo de atividade alimenta estereótipos e não leva à conscientização da importância das
culturas indígenas. Essa é uma tradição escolar que não tem validade em meio aos debates
sobre o multiculturalismo. A professora envolveu os alunos em uma atividade que, pela
ludicidade, conscientiza-os sobre o valor da cultura indígena. Errada A atividade é lúdica, mas
serve apenas à diversão dos alunos, já que não houve um debate sobre as culturas indígenas. A
professora organizou uma atividade adequada, pois seus alunos ainda não compreendem o
tema diversidade cultural. Errada. Os livros infantis e a condução dos debates na escola devem
adaptar-se à faixa etária dos alunos. Recomenda-se que o tema diversidade cultural seja
apresentado aos alunos das séries iniciais do ensino fundamental. A professora revelou-se
preconceituosa e despreparada para lecionar, tendo em vista que não respeitou a cultura
indígena. Errada. A atividade posta em prática pela professora seguiu uma tradição escolar que
não tem mais validade no contexto do multiculturalismo, mas não revela inabilidade ou
preconceito.
3  Código: 22842 - Enunciado: Nelly Novaes Coelho, em seu livro O conto de fadas (publicado pela
Ática, em 1991), defende a tese de que os contos maravilhosos não devem ser confundidos com
os contos de fadas. Segundo a autora, os textos apresentam diferenças fundamentais que são
percebidas pelo leitor, o que justifica que eles tenham classificações distintas. Diante disso,
marque a alternativa que apresenta corretamente a principal diferença, estabelecida por Nelly
Novaes Coelho, entre os contos de fadas e os contos maravilhosos.
 a) Os contos de fadas apresentam uma atmosfera luminosa e os contos maravilhosos
apresentam uma atmosfera sombria.
 b) Os contos de fadas são textos fantasiosos e os contos maravilhosos são textos que se
baseiam na realidade.
 c) Os contos de fadas sempre apresentam fadas e os contos maravilhosos sempre
apresentam gênios e duendes.
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 d) Os contos de fadas são narrativas tradicionais e os contos maravilhosos são narrativas
que se inserem na modernidade.
 e) Oscontos de fadas apresentam um problema existencial e os contos maravilhosos
apresentam um problema social.
Alternativa marcada:
e) Os contos de fadas apresentam um problema existencial e os contos maravilhosos
apresentam um problema social.
Justificativa: Resposta correta: Os contos de fadas apresentam um problema existencial e os
contos maravilhosos apresentam um problema social. Segundo a autora Nelly Novaes Coelho,
em seu livro O conto de fadas, a diferença entre os contos de fadas e os contos maravilhosos
consiste na temática apresentada. O conto de fadas tem como fio condutor um problema
existencial vivido pelos personagens, ou seja, o tema diz respeito ao sujeito. O conto
maravilhoso apresenta um problema social vivido por um herói que busca ascensão na
sociedade e enfrenta as adversidades provocadas por um antagonista. Distratores: Os contos
de fadas sempre apresentam fadas e os contos maravilhosos sempre apresentam gênios e
duendes. Errada. Tanto os contos de fadas quanto os contos maravilhosos podem conter
personagens representados por gênios e duendes. Os contos de fadas são textos fantasiosos e
os contos maravilhosos são textos que se baseiam na realidade. Errada. Tanto os contos de
fadas quanto os contos maravilhosos são textos que se constroem a partir de um universo
mágico e de uma fantasia. Os contos de fadas são narrativas tradicionais e os contos
maravilhosos são narrativas que se inserem na modernidade. Errada. Tanto os contos de
fadas quanto os contos maravilhosos têm origem na tradição oral e foram difundidos durante a
Idade Média. Os contos de fadas apresentam uma atmosfera luminosa e os contos maravilhosos
apresentam uma atmosfera sombria. Errada. Tanto os contos de fadas quanto os contos
maravilhosos apresentam conflitos que, muitas vezes, são ambientados em uma atmosfera
sombria.
4  Código: 23029 - Enunciado: As novas tecnologias têm sido utilizadas com o objetivo de
promover os debates sobre diversidade cultural nas escolas. Os recursos oferecidos pela
internet disponibilizam livros virtuais e oferecem inúmeras possibilidades de compreensão dos
conteúdos escolares, devido aos hipertextos, que permitem ao aluno ampliar a pesquisa
sobre temas apresentados em aula. Por meio dos hipertextos, o aluno pode ler várias
abordagens sobre o mesmo assunto e, ainda, consolidar o aprendizado com as imagens e
vídeos que são disponibilizados. No entanto, houve uma resistência inicial à utilização de novas
tecnologias como ferramenta de aprendizado. Diante disso, pode-se inferir que o uso da internet
foi visto, inicialmente, como uma ameaça às identidades culturais porque:
 a) Estudos indicam que o uso excessivo da internet impede que crianças e jovens
desenvolvam o hábito da leitura, o que não pode ser validado pelas escolas.
 b) Desde a expansão da internet, circularam notícias sobre doenças associadas ao uso
excessivo do computador, o que colocaria em risco a saúde dos alunos.
 c) A economia e a mídia promoveram uma internacionalização das ideias que são
fomentadas pela internet, o que poderia colocar em risco as identidades culturais.
 d) Alunos, pertencentes a classes sociais menos favorecidas economicamente, ficariam
prejudicados com a utilização da internet como recurso pedagógico.
 e) Popularmente, afirma-se que a internet é “um território sem lei”, o que gerou
desconfiança dos profissionais da educação sobre a utilização desse recurso nas escolas.
Alternativa marcada:
d) Alunos, pertencentes a classes sociais menos favorecidas economicamente, ficariam
prejudicados com a utilização da internet como recurso pedagógico.
Justificativa: Resposta correta: A economia e a mídia promoveram uma internacionalização
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das ideias que são fomentadas pela internet, o que poderia colocar em risco as identidades
culturais. O advento da internet possibilitou uma rápida troca de informações entre diversas
pessoas, de todos os lugares. Esse poder de comunicação chamou a atenção de setores
econômicos e da mídia, que se utilizaram desse recurso para alcançar um grande número de
receptores. Essa massificação de informações poderia pôr em risco a multiplicidade de ideias e,
consequentemente, as identidades culturais. Distratores: Alunos, pertencentes a classes sociais
menos favorecidas economicamente, ficariam prejudicados com a utilização da internet como
recurso pedagógico. Errada. O programa de inclusão digital prevê que as escolas disponibilizem
computadores para seus alunos. As instituições de ensino que ainda não tiveram acesso a esse
benefício não devem promover atividades que incluam a utilização da informática. Estudos
indicam que o uso excessivo da internet impede que crianças e jovens desenvolvam o hábito da
leitura, o que não pode ser validado pelas escolas. Errada. Embora haja defensores dessa ideia,
o problema não ameaçaria as identidades culturais. Popularmente, afirma-se que a internet é
“um território sem lei”, o que gerou desconfiança dos profissionais da educação sobre a
utilização desse recurso nas escolas. Errada. Essa afirmação é um problema ético que deve ser
debatido pelas famílias e pela escola, mas não envolve a questão das identidades culturais.
Desde a expansão da internet, circularam notícias sobre doenças associadas ao uso excessivo
do computador, o que colocaria em risco a saúde dos alunos. Errada. Há estudos científicos que
apontam nessa direção, mas isso não envolve a questão das identidades culturais.
5  Código: 22517 - Enunciado: Uma professora da educação básica planejou uma atividade de
“contação de histórias”, na qual pudesse trabalhar com a linguagem verbal. Para essa
atividade, a professora estabeleceu um objetivo de aprendizagem para cada texto selecionado.
Um desses textos, corresponde ao poema Correção, de José Paulo Paes. Como dizia
Aquele bem-te-vi que ficou míope:
“bem-te-via... bem-te-via...” Fonte: <http://www.algumapoesia.com.br/poesia3
/poesianet267.htm>. Analisando o exposto, pode-se inferir que o objetivo de aprendizagem
adequado ao poema é:
 a) Fazer uma associação entre a sonoridade e o significado da palavra.
 b) Adquirir a noção de princípio, meio e fim de uma história.
 c) Ter consciência sobre a necessidade de preservar a natureza.
 d) Estabelecer uma relação entre o texto e a imagem.
 e) Refletir sobre as causas e consequências de uma atitude.
Alternativa marcada:
a) Fazer uma associação entre a sonoridade e o significado da palavra.
Justificativa: Resposta correta: Fazer uma associação entre a sonoridade e o significado da
palavra. Ao utilizar o poema, a professora desperta no aluno a sua atenção para a formação das
palavras por meio da sonoridade, pois, no texto, há um jogo de fonemas entre as palavras
“bem-te-vi” e “bem-te-via”, alterando o seu significado. Distratores: Estabelecer uma relação
entre o texto e a imagem. Errada. O poema não necessita de uma representação com imagem
para que seja compreendido pelos alunos. Adquirir a noção de princípio, meio e fim de uma
história. Errada. O poema não se compõe de uma história, cuja compreensão dependa da
relação lógica entre princípio, meio e fim. Refletir sobre as causas e consequências de uma
atitude. Errada. O poema não apresenta uma relação de causa e consequência, originada em
uma determinada atitude. Ter consciência sobre a necessidade de preservar a natureza. Errada.
A temática do poema não envolve questões sobre a preservação da natureza.
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6  Código: 22610 - Enunciado: Os mitos e as lendas greco-latinos permanecem em nossa cultura
contemporânea. Nesse contexto, a literatura infantojuvenil utiliza-se da mitologia para elaborar
textos destinados a crianças e jovens. Diante disso, marque a alternativa que apresenta
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corretamente o principal objetivo da reapropriação da mitologia greco-latina pela literatura
infantojuvenil.a) A literatura infantojuvenil representa diversos seres mitológicos, pois eles estimulam o
imaginário de crianças e adolescentes.
 b) A mitologia greco-latina apresenta uma estética de desenho animado, o que torna a
leitura atraente para crianças e jovens.
 c) A mitologia greco-latina apresenta muitas guerras e lutas, que são temas que atraem as
crianças e os jovens e ajuda a formar novos leitores.
 d) As adaptações realizadas das narrativas míticas greco-latinas possibilitam um aumento
do número de livros de literatura infantojuvenil.
 e) Os mitos e as lendas representam as aspirações, os medos e as frustrações que
inquietam crianças e adolescentes.
Alternativa marcada:
a) A literatura infantojuvenil representa diversos seres mitológicos, pois eles estimulam o
imaginário de crianças e adolescentes.
Justificativa: Resposta correta: Os mitos e as lendas representam as aspirações, os medos e as
frustrações que inquietam crianças e adolescentes. A relação do leitor infantil ou juvenil com os
textos que apresentam mitos, deuses e semideuses greco-latinos estabelece-se no campo do
imaginário. Dessa forma, esse leitor consegue se identificar com a expressão dos medos e as
frustrações representados nessas narrativas, sem os limites impostos pela realidade. 
Distratores: A mitologia greco-latina apresenta muitas guerras e lutas, que são temas que
atraem as crianças e os jovens e ajuda a formar novos leitores. Errada. As guerras e lutas são
decorrentes de situações nas quais o jovem leitor identifica suas próprias tensões. Assim, elas
não representam o elemento central das narrativas míticas. A literatura infantojuvenil representa
diversos seres mitológicos, pois eles estimulam o imaginário de crianças e adolescentes. Errada.
Diversos textos infantojuvenis estimulam o imaginário de crianças e adolescentes e não apenas
as narrativas míticas. Assim, esse não é o objetivo principal da reapropriação da mitologia
greco-latina por livros infantojuvenis. As adaptações realizadas das narrativas míticas greco-
latinas possibilitam um aumento do número de livros de literatura infantojuvenil. Errada.
Embora haja um aumento do número de obras dedicadas à literatura infantojuvenil com as
adaptações, esse não é o objetivo principal da reapropriação da mitologia greco-latina por essa
literatura, tendo em vista a dimensão pedagógica dos textos infantojuvenis. A mitologia greco-
latina apresenta uma estética de desenho animado, o que torna a leitura atraente para crianças
e jovens. Errada. Qualquer imagem pode ser apresentada em uma estética de desenho
animado, conforme o trabalho do ilustrador. Também deve ser considerado o fato de que a
tradição das narrativas míticas é a oralidade. Portanto, as imagens que as ilustram são
trabalhos executados posteriormente.
7  Código: 23038 - Enunciado: Como professor do ensino fundamental, você pretende planejar
uma atividade de contação de histórias. O texto escolhido foi a fábula reproduzida a seguir: A
MENINA DO LEITE A menina não cabia em si de felicidade. Pela primeira vez iria à cidade vender o
leite de sua vaquinha. Trajando o seu melhor vestido, ela partiu pela estrada com a lata de leite
na cabeça.
Enquanto caminhava, o leite chacoalhava dentro da lata.
E os pensamentos faziam o mesmo dentro da sua cabeça.
“Vou vender o leite e comprar uma dúzia de ovos.”
“Depois, choco os ovos e ganho uma dúzia de pintinhos.”
“Quando os pintinhos crescerem, terei bonitos galos e galinhas.”
“Vendo os galos e crio as frangas, que são ótimas botadeiras de ovos.”
“Choco os ovos e terei mais galos e galinhas.”
“Vendo tudo e compro uma cabrita e algumas porcas.”
“Se cada porca me der três leitõezinhos, vendo dois, fico com um e…”
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A menina estava tão distraída que tropeçou numa pedra, perdeu o equilíbrio e levou um tombo.
Lá se foi o leite branquinho pelo chão.
E os ovos, os pintinhos, os galos, as galinhas, os cabritos, as porcas e os leitõezinhos pelos ares.
Moral da história: Não se deve contar com uma coisa antes de consegui-la. O planejamento
sucinto da sua atividade deve conter os seguintes aspectos: Público-alvo. Um objetivo.
Metodologia. Avaliação.
Resposta:
Público-alvo: 2° ano - ensino fundamental
Objetivo: Proporcionar o incentivo a criação, imaginação e reflexão de cada escolha
Metodologia: Explorar o conhecimento prévio dos alunos sobre fábulas diversas. Realizar a
leitura compartilhada. Convidar os alunos para reescreverem a parte final da fábula.
Avaliação: Observar os avanços no procedimentos de leitura, a inferência e a comparação de
informações, estabelecimento de relações, síntese de ideias.
Comentários: O conteúdo da disciplina que projetos de contação de história devem atender a
objetivos específicos. Assim, deve haver coerência entre a escolha da história e os demais itens
de um projeto. O conteúdo também orienta sobre a seleção e pesquisa de livros. Portanto, a
resposta apresentada é genérica, serviria a qualquer história que compusesse o enunciado,
invalidando a avaliação do aprendizado. Ver o gabarito.
Justificativa: Expectativa de resposta: Dentre as possibilidades, o aluno pode desenvolver: 
Público-alvo: alunos do ensino fundamental (terceiro ao quinto ano). Objetivo: construção do
senso de responsabilidade pelas crianças. Metodologia: leitura feita pelo professor com os
alunos em círculo. Avaliação: o professor pedirá aos alunos que expliquem o motivo pelo qual a
história não teve um final feliz. Obs.: Outros objetivos, metodologias e avaliações podem ser
apresentados, desde que coerentes com a história escolhida para a atividade.
8  Código: 22200 - Enunciado: Na Antiguidade Clássica, foram elaboradas narrativas orais,
chamadas de mitos, divulgadas pelos rapsodos. Diante disso, descreva a função dos mitos
clássicos.
Resposta:
A função dos mitos é explicar os fenômenos naturais e os comportamentos dos seres humanos.
E era por meio dos mitos que os gregos, naquela época, se comunicavam com os deuses e
também heróis.
Justificativa: Expectativa de resposta: Os mitos clássicos tinham a função de aproximar o
homem dos elementos mágicos encontrados na natureza e explicados pelos deuses. Assim, a
narrativas orais representavam ritos que elevavam os homens a um plano superior, no qual eles
se encontravam e se integravam aos fenômenos naturais e aos deuses.
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