EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

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EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
01. Cada sistema de ensino, seja ele municipal, estadual, federal ou particular, pode oferecer a EJA e usar diferentes nomenclaturas para sua organização. Desse modo, de que maneira está organizada a educação básica na EJA?
A ) Todo o Ensino Supletivo até o Ensino Médio. 
B ) Programas de Alfabetização de jovens e adultos. 
C ) Ensino Fundamental apenas.
 D ) Ensino Profissional e Educação à distância. 
E ) Alfabetização, Ensino Fundamental e Ensino Médio. )
2- De acordo com a LDB e as Diretrizes Operacionais para EJA, qual é a idade mínima para ingressar ou realizar os exames no ensino médio na modalidade EJA?
A ) 21 anos completos ou mais. 
B ) 18 anos completos ou mais.
 C ) Ser emancipado.
 D ) 14 anos completos ou mais. 
E ) 15 anos completos ou mais
3) "O analfabetismo tem endereço certo no Brasil", afirmou a gerente de pesquisas do IBGE, Maria Lucia França Pontes Vieira, ao falar do perfil e dos dados estatísticos de analfabetismo (IBGE, 2016). O que significa essa afirmação?
a ) O analfabetismo é um problema social, visto que todos conseguem frequentar a escola.
b ) O analfabetismo é um problema político, já que não há uma política para o seu combate.
c ) O analfabetismo é um problema histórico-social no Brasil, visto que depende da vontade de 
cada um de superar essa condição.
 d ) O analfabetismo é um problema regional, predominantemente nas regiões rurais do país.
e ) O analfabetismo é uma questão histórica-social e tem relação direta com a obrigatoriedade e a oferta da escolarização básica no Brasil.
4 ) Na visão freiriana, o que se entende por círculo de cultura?
A ) É uma metodologia de construção do conhecimento na qual o mediador dirige o grupo para que uma nova cultura seja formada.
 B ) É uma metodologia baseada em rodas de conversa, visando passar uma visão de mundo homogênea. 
C ) É uma roda de conversa visando identificar a cultura geral e sobrepô-la à cultura local. 
D ) É uma metodologia baseada em rodas de conversa, na qual a cultura geral se sobressai em relação à cultura local. 
E ) É uma metodologia de construção do conhecimento por meio do diálogo e na qual a cultura local é valorizada e a voz de todos é ouvida.
5-O que você entende por "ensinar exige disponibilidade para o diálogo" (FREIRE, 2011, p. 154)?
A ) Que o ato pedagógico é uma relação de troca, como práxis, em que um fala e o outro escuta, respeitando-se mutuamente. 
B ) Que o ato pedagógico é compreendido como uma ação ativa e libertadora realizada apenas por intermédio do educador. 
C ) Que o ato pedagógico é compreendido como relação de troca, na qual teoria e prática se unem na figura central do educador.
D ) Que o ato pedagógico é responsabilidade do educador e que, por isso, ele tem a palavra final nessa relação de troca. 
E ) Que o ato pedagógico é compreendido como relação de troca, na qual teoria e prática se unem na ação ativa e libertadora por meio do diálogo.
6- A educação inclusiva está presente na Educação de Jovens e Adultos e, por isso, não deve ser confundida com a educação especial, visto que esta e a EJA são modalidades distintas de educação. Considere as informações sobre a Lei n. 13.146, de julho de 2015, chamada de Lei Brasileira de Inclusão, em relação à Educação de Jovens e Adultos.
I. A ideia da Lei Brasileira de Inclusão é promover a aprendizagem e o desenvolvimento de todos, independentemente da idade e da modalidade de educação. 
II. É premissa da Lei Brasileira de Inclusão o aprender fazendo; por isso, ela é prioritária para a EJA.
III. Melhorar as capacidades intelectuais depende da idade; por isso, as dificuldades ou deficiências apresentadas são mais bem trabalhadas na EJA.
IV. Permite que um professor ensine simultaneamente, na mesma sala de aula e em mesmas condições, os adolescentes, jovens, adultos e idosos. 
V. Permite vários ritmos de aprendizagem numa mesma turma, independentemente das dificuldades. 
VI. A EJA não deve acolher estudantes especiais, já que esses são destinados à educação especial. Estão corretas as alternativas:
A ) I, II e V apenas.
 B ) IV, V e VI apenas. 
C ) I, II e III apenas. 
D ) I, II, III, IV, V e VI. 
E ) I, IV e V apenas.
7 ) Qual é o objetivo do uso de palavras geradoras conforme proposto por Freire?
A ) Alfabetizar o maior número de pessoas em um curto espaço de tempo. 
B ) Ensinar a pessoa a ver o mundo pelo ponto de vista do educador. 
C ) Alfabetizar usando a leitura de mundo e a leitura da palavra.
 D ) Tornar todo cidadão apto a exercer a vida política por meio da alfabetização.
 E ) Alfabetizar para ensinar as pessoas a dizerem suas palavras de maneira oral.
8- Qual é a concepção de educação bancária, tão criticada por Paulo Freire?
A ) Ideia em que educador e educandos aprendem juntos. 
B ) Ideia em que os educandos não sabem nada e, por isso, precisam construir suas aprendizagens
C ) Ideia em que o educador é o conhecedor do conteúdo e deposita seus saberes sobre os educandos. 
D ) Ideia em que o educador é quem instrui o que os educandos devem aprender. 
E ) Ideia em que o educador sabe tudo e não se importa se os alunos vão aprender
9- ) Marque a alternativa que traz uma das grandes problemáticas em relação aos materiais didáticos para a EJA.
A ) A falta de livros didáticos específicos para a EJA. 
B ) Os conteúdos escolares insuficientes. 
C ) As ilustrações não adequadas ao público adulto. 
D ) O tamanho da fonte nos livros didáticos da EJA.
 E ) A infantilização em adaptações de materiais didáticos para crianças.
10 ) Para quem foi pensada a Educação Colonial durante um longo período na história do Brasil?
A ) Para os jovens e adultos maiores de 18 anos. 
B ) Para os colonizadores e seus descendentes. 
C ) Para os índios que aqui moravam.
 D ) Para os índios já catequizados. 
E ) Para todo o povo que habitava o Brasil.
11 ) Para Freire (2011, p. 116), "ninguém educa ninguém, ninguém se educa sozinho, os homens e mulheres se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo". O que isso significa?
A ) Que o ato de educar ocorre sozinho, não precisa de mediação ou comunhão de conhecimentos. 
B ) Que o ato de educar não se dá na relação com o mundo, pois é possível educar-se sozinho. C ) Que o ato de educar não se dá pelo mundo, pois ninguém educa ninguém. 
D ) Que o ato de educar requer uma autêntica relação dialógica, no mundo e com o mundo. 
E ) Que o ato de educar não ocorre nas relações entre homens e mulheres.
12 ) Qual é o conceito de alfabetização que está implícito na afirmação de Freire (2011, p. 12) de que "não basta saber ler que EVA VIU A UVA. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho"?
A ) Conceito fonético de alfabetização. 
B ) Conceito tradicional de alfabetização por silabação. 
C ) Conceito libertador de alfabetização, que vai além do código escrito. 
D ) Conceito de alfabetização com letramento, que vai além do código escrito. 
E ) Conceito freiriano de letramento por silabação.